創(chuàng)新思維的基本過程
創(chuàng)新是人類特有的認(rèn)識能力和實(shí)踐能力，那你知道創(chuàng)新思維的基本過程嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編整理了創(chuàng)新思維基本過程的資料，有興趣的親可以來閱讀一下!
創(chuàng)新思維的基本過程
一、準(zhǔn)備階段
創(chuàng)新思維是從發(fā)現(xiàn)問題、提出問題開始的。“問題意識”是創(chuàng)新思維的關(guān)鍵，提出問題后必須著手解決問題做充分的準(zhǔn)備。這種準(zhǔn)備包括必要的事實(shí)和資料的收集，必須的知識和經(jīng)驗(yàn)的儲備，技術(shù)和設(shè)備的籌集以及其他條件的提供等。同時，必須對前人在同一問題上所積累的經(jīng)驗(yàn)有所了解、對前人在該問題尚未解決作深入的分析。這樣既可以避免重復(fù)前人的勞動，又可以是自己站在新的起點(diǎn)從事創(chuàng)造工作，還可以幫助自己從舊問題中發(fā)現(xiàn)新問題，從前人的經(jīng)驗(yàn)中獲得有益的啟示。準(zhǔn)備階段常常要經(jīng)歷相當(dāng)長的時間。
二、醞釀階段
醞釀階段要對前一階段所獲得的各種資料和事實(shí)進(jìn)行消化吸收，從而明確問題的關(guān)鍵所在，并提出解決問題的各種假設(shè)和方案。此時，有些問題雖然經(jīng)過反復(fù)思考、醞釀，仍未獲得完美的解決，思維常常出現(xiàn)“中斷”、想不下去的現(xiàn)象。這些問題仍會不時地出現(xiàn)在人們的頭腦中，甚至轉(zhuǎn)化為潛意識，這樣就為第三階段(頓悟階段)打下了基礎(chǔ)。 許多人在這一階段常常表現(xiàn)為狂熱和如癡如醉，令常人難以理解。如我們非常熟悉的牛頓把手表當(dāng)雞蛋煮、安倍不認(rèn)識家門、陳景潤在馬路上與電線桿相撞„。
這個階段可能是短暫的，也可能是漫長的，有時甚至延續(xù)好多年。創(chuàng)新者的觀念仿佛是在“冬眠”等待著“復(fù)蘇”、“醒悟”。
三、頓悟階段
頓悟階段也叫做豁朗階段，經(jīng)過醞釀階段對問題的長期思考 ，創(chuàng)新觀念可能突然出現(xiàn)，思考者大有豁然開朗的感覺，真實(shí)“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”。這一心理現(xiàn)象就是靈感或靈感思維。
靈感的來臨，往往是突然的、不期而至的。如德國數(shù)學(xué)家高斯，為證明某個定理，被折磨了兩年仍一無所得，可是有一天，正如他自己后來所說：“像閃電一樣，謎一下解開了。”
四、驗(yàn)證階段
思路豁然貫通以后，所得到的解決問題的構(gòu)想和方案還必須在理論上和實(shí)踐上進(jìn)行反復(fù)論證和試驗(yàn)，驗(yàn)證其可行性。經(jīng)驗(yàn)證后，有時方案得到確認(rèn)，有時方案得到改進(jìn)，又是反感甚至完全被否定，再回到醞釀期?？傊?，靈感所獲得的構(gòu)想必須經(jīng)過檢驗(yàn)。
創(chuàng)新性思維的內(nèi)涵
思維是人類認(rèn)知世界的一種復(fù)雜的精神活動。這種認(rèn)知過程和感覺、知覺相比，具有很強(qiáng)的自動性和主觀性，是基于客觀事物和主觀經(jīng)驗(yàn)對事物進(jìn)行認(rèn)知的過程。思維和感覺、知覺一樣，是人腦對客觀事物的反映。但一般來說，感覺和知覺是對事物的直接反映，而思維是對客觀事物概括的基礎(chǔ)上，在表象(組成形象的基本單元，可以理解為像素)的概括和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上對事物進(jìn)行認(rèn)識的過程。創(chuàng)新思維，就是指人們在創(chuàng)造具有獨(dú)創(chuàng)性成果的過程中，對事物的認(rèn)識活動
創(chuàng)新思維的名言警句
1. 聰明的年輕人以為，如果承認(rèn)已經(jīng)被別人承認(rèn)過的真理，就會使自己喪失獨(dú)創(chuàng)性，這是最大的錯誤。
2. 創(chuàng)造力是每一個人都有可能發(fā)展的一種能力。把創(chuàng)造力限制在少數(shù)科學(xué)家文學(xué)家和藝術(shù)家的多產(chǎn)創(chuàng)作上是一種陳腐的觀念。創(chuàng)造性是每一個人作為人類的一員都具有天賦潛能，它和心理健康的發(fā)展密切相關(guān)，在心理健康發(fā)展的條件下，人人都可以表現(xiàn)出創(chuàng)造性。
3. 提出一個問題往往比解決一個更重要。因?yàn)榻鉀Q問題也許僅是一個數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。
4. 應(yīng)該讓每一門課程都有助于培養(yǎng)創(chuàng)造性。就是說，教育道德應(yīng)該有助于造就一種更佳類型的人，這樣，附帶地也自然會使他在生活地各個方面更有創(chuàng)造性。
5. 發(fā)表自己的不正確的意見，要比敘述別人的一個真理更有意義;在第一種情況下，你才是一個人，而在第二種情況下，你不過是只鸚鵡。
6. 創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。
7. 我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。
8. 知道事物應(yīng)該是什么樣，說明你是聰明的人;知道事物實(shí)際是什么樣，說明你是有經(jīng)驗(yàn)的人;知道怎樣使事物變得更好，說明你是有才能的人。
9. 要解放孩子的頭腦雙手腳空間時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。
10. 人生最高之理想，在求達(dá)于真理。
11. 教育是知識創(chuàng)新傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。
12. 科學(xué)也需要創(chuàng)造，需要幻想，有幻想才能打破傳統(tǒng)的束縛，才能發(fā)展科學(xué)。——郭沫若
13. 創(chuàng)造力是人類最變通的工具，創(chuàng)造機(jī)會和創(chuàng)造性問題比比皆是，關(guān)鍵是我們能否學(xué)會使用這一工具，能否發(fā)現(xiàn)這機(jī)會和問題
14. 提出一個問題往往比解決一個問題更重要，因?yàn)榻鉀Q問題也許僅是一個數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問題，新的可能性，從新的角度來看舊的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。
15. 只有先聲奪人，出奇制勝，不斷創(chuàng)造新的體制新的產(chǎn)品新的市場和壓倒競爭對手的新形勢，企業(yè)才能立于不敗之地。——黃漢清
16. 一個具有天才的稟賦的人，絕不遵循常人的思維途徑。——司湯達(dá)
17. 要創(chuàng)新需要一定的靈感，這靈感不是天生的，而是來自長期的積累與全身心的投入。沒有積累就不會有創(chuàng)新。——王業(yè)寧
18. 既然像螃蟹這樣的東西，人們都很愛吃，那么蜘蛛也一定有人吃過，只不過后來知道不好吃才不吃了，但是第一個吃螃蟹的人一定是個勇士。——魯迅
19. 距離已經(jīng)消失，要么創(chuàng)新，要么死亡。——托馬斯·彼得斯
20. 如果你要成功，你應(yīng)該朝新的道路前進(jìn)，不要跟隨被踩爛了的成功之路。——約翰洛克菲勒
21. 在自然科學(xué)中，創(chuàng)立方法，研究某種重要的實(shí)驗(yàn)條件，往往要比發(fā)現(xiàn)個別事實(shí)更有價值。——巴甫洛夫
22. 提出正確的問題，往往等于解決了問題的一半。
23. 在科學(xué)上，每一條道路都應(yīng)該走一走。發(fā)現(xiàn)一條走不通的道路，就是對于科學(xué)的一大貢獻(xiàn)。——愛因斯坦
24. 若無某種大膽放肆的猜想，一般是不可能有知識的進(jìn)展的。——愛因斯坦
25. 能正確地提出問題就是邁出了創(chuàng)新的第一步。——李政道
26. 科學(xué)到了最后階段，便遇上了想象。——雨果
27. 有了精神的實(shí)驗(yàn)和觀測作為研究的依據(jù)，想像力便成為自然科學(xué)理論的設(shè)計師。——廷德爾
28. 想像力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)步的源泉。——愛因斯坦
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1.關(guān)于創(chuàng)造性思維的特征及訓(xùn)練方法
2.創(chuàng)新思維培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得