創(chuàng)新思維方法概論
創(chuàng)新思維方法概論
《創(chuàng)新思維方法概論》一書闡述了創(chuàng)新思維與邏輯思維的關(guān)系，創(chuàng)新思維與素質(zhì)教育的關(guān)系，以及如何通過克服思維活動(dòng)中的障礙，培養(yǎng)創(chuàng)新思維的智力品質(zhì)，全面開發(fā)創(chuàng)新思維能力。能夠幫助我們更好的了解創(chuàng)新思維方法。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的創(chuàng)新思維方法概論相關(guān)資料，一起來看看吧!
《創(chuàng)新思維方法概論》的介紹
《創(chuàng)新思維方法概論》一書，由張曉芒著述，中央編譯出版社出版。本書在介紹創(chuàng)新思維方法的基礎(chǔ)上，分別探討了創(chuàng)新思維方法的基本形式，包括發(fā)散思維、收斂思維、反向思維、聯(lián)想思維、想象思維、直覺思維、靈感思維、類比思維等;揭示了在創(chuàng)新思維的過程中，創(chuàng)新思維與好奇心、自信心、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新意志、創(chuàng)新動(dòng)機(jī)等個(gè)性特征的關(guān)系;分析了創(chuàng)新思維與一般智力能力如注意力、觀察力、記憶力、分析力、推理能力、操作能力的聯(lián)系。
《創(chuàng)新思維方法概論》的作者簡介
張曉芒：1955年生，山西太原人。南開大學(xué)哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師。出版著作有《先秦辯學(xué)法則史論》(中國人民大學(xué)出版社1996年版，獲金岳霖學(xué)術(shù)獎(jiǎng)、山西省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng))、《點(diǎn)燃創(chuàng)造的太陽》(山西教育出版社1993年版)、《從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代》(與黃起合著，山西人民出版社2001年版)、《中國古代論辯藝術(shù)》(山西人民出版社2002年版，獲天津市社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng))、《惠施、公孫龍與三晉名家》(山西春秋電子音像出版社2005年版)、《創(chuàng)新思維訓(xùn)練》(企業(yè)管理出版社2006年版)、《邏輯思維訓(xùn)練》(企業(yè)管理出版社2006年版)、《詭辯——思維的陷阱》(企業(yè)管理出版社2006年版)、《墨子的平民學(xué)說》(與韓國黃晟圭合著，書海出版社2007年版);參與編寫、主編、合著有《普通邏輯基礎(chǔ)教程》、《歷史與現(xiàn)實(shí)——世界文化多元化研究》、《實(shí)用辯說叢書》、《人類文明系列叢書》、《批判性思維》、《中國古代圣賢語錄》等書。發(fā)表學(xué)術(shù)文章80多篇。
創(chuàng)新思維的概念
“創(chuàng)造性思維”這個(gè)概念雖然現(xiàn)在使用較為廣泛，但截止到目前，還沒有對創(chuàng)造性思維的界定取得一致的意見。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅國內(nèi)學(xué)者對于創(chuàng)造性思維定義的看法至少有30種以上。對于中外學(xué)者的觀點(diǎn)，下面略舉幾例。
劉培育在《創(chuàng)新思維導(dǎo)論》一書中闡述道:“對于創(chuàng)新思維這一概念，目前在學(xué)術(shù)界尚無統(tǒng)一界定，‘創(chuàng)造性思維’或‘創(chuàng)造性思維’多為心理學(xué)家對創(chuàng)新思維所作解釋，而哲學(xué)家則用‘創(chuàng)意思維’來解釋創(chuàng)新思維。部分企業(yè)策劃家則將創(chuàng)新思維理解為‘點(diǎn)子思維’或‘黃金思維”，。他在書中將創(chuàng)新思維做如下闡述:“創(chuàng)新思維是人類思維的一種高級形態(tài)，是人在一定知識、經(jīng)驗(yàn)和智力的基礎(chǔ)上，為解決某種問題，運(yùn)用邏輯思維和非邏輯思維，突破舊的思維模式，通過選擇重組，以新的思考方式，產(chǎn)生新的設(shè)想并獲得成功實(shí)施的思維系統(tǒng)”。
何名申在《創(chuàng)新思維修煉》一書中對創(chuàng)新思維做如下闡述:對于創(chuàng)新思維，可以從廣義和狹義兩個(gè)方面來進(jìn)行解釋。狹義的創(chuàng)新思維既是指:一種新的理論的建立，新技術(shù)的發(fā)明或?qū)π碌乃囆g(shù)形象進(jìn)行塑造的思維活動(dòng)。思維成果的獨(dú)創(chuàng)性這時(shí)顯得尤為重要，是前所未有的，它要被社會(huì)承認(rèn)并產(chǎn)生巨大的社會(huì)效應(yīng)。廣義的創(chuàng)新思維是指對自己不熟悉的問題進(jìn)行思考，而且這種思維活動(dòng)是沒有現(xiàn)成的思路可以照搬的。它強(qiáng)調(diào)的是思維者思考的問題是生疏的，沒有固定的思維程序和模式可以套用的思考活動(dòng)的進(jìn)行。
楊雁斌在《創(chuàng)新思維法》一書中對創(chuàng)新思維做如下闡述:“創(chuàng)新思維是指對事物間的聯(lián)系進(jìn)行前所未有的思考，從而創(chuàng)造出新事物的思想方法，是一切具有嶄新內(nèi)容的思維形式的總結(jié)。”
張曉芒在《創(chuàng)新思維方法概論》一書中對創(chuàng)新思維做如下闡述:“創(chuàng)新思維可以看作是智力品質(zhì)在思維上的一種表現(xiàn)，是在解決問題的過程中通過選擇、突破和重新建構(gòu)已有的知識、經(jīng)驗(yàn)和新獲取的信息，以新的認(rèn)知模式把握事物的內(nèi)在木質(zhì)及規(guī)律，并進(jìn)一步提出具有獨(dú)特見解的符合人文精神的具有主動(dòng)性和獨(dú)特性的復(fù)雜思維過程。”
2003年出版的《大辭海·哲學(xué)卷》認(rèn)為創(chuàng)新思維是產(chǎn)生新思想的思維活動(dòng)。它能突破常規(guī)和傳統(tǒng)，不拘于既有的結(jié)論，以新穎、獨(dú)特的方式解決新的問題。
就目前而言創(chuàng)新思維概念的統(tǒng)一并非易事。我認(rèn)為就創(chuàng)新思維的木質(zhì)而言不應(yīng)將其限制過窄，應(yīng)對其有更廣的解釋。
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