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創(chuàng)造性思維有哪些技巧訓(xùn)練

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  創(chuàng)新思維是指人為了一定的目的,遵循事物發(fā)展的規(guī)律,對事物的整體或其中的某些部分進(jìn)行變革想法,下面小編為你整理創(chuàng)新思維技巧訓(xùn)練,希望能幫到你。

  創(chuàng)造性思維技巧訓(xùn)練

  創(chuàng)造性思維技巧即指以各種智力因素與非智力因素為基礎(chǔ),在創(chuàng)造活動中,表現(xiàn)出來的具有獨(dú)創(chuàng)的、能產(chǎn)生新事物(新成果)的高級的復(fù)雜的思維技巧。創(chuàng)造性思維技巧的本質(zhì)特征就是開拓和創(chuàng)新,即通過對已有信息進(jìn)行再加工、組合、分解、重構(gòu),最后達(dá)到新發(fā)現(xiàn)和新突破。

  學(xué)者們指出,所謂發(fā)明創(chuàng)造,就是觀察到的事物與別人相同,構(gòu)想出的事物與別人不同。創(chuàng)造是人類的本質(zhì)特點,沒有創(chuàng)造,人類就不可能成為地球上的主人:沒有創(chuàng)造,也不會有中華民族的今天。為此,創(chuàng)造性思維技巧就成了當(dāng)今世界各國的研究熱點,也成了每一個現(xiàn)代學(xué)生必備的思維技巧。

  事實上,天才僅是以非習(xí)慣性的方式去理解事物的能力而已。

  當(dāng)然,嚴(yán)格說來,本書前邊介紹的諸多類型的思維技巧中,均不同程度的含有創(chuàng)造性思維因素。但是,它們的側(cè)重點不在講創(chuàng)造性。這里,則將其獨(dú)立出來,專門研究思維中的“創(chuàng)造性”問題。換言之,現(xiàn)在是特意從創(chuàng)造性角度來看待我們的思維過程的,并從中尋找出最富創(chuàng)造性特征的某些思維技巧,以供我們使用。

  第一節(jié) 跳出定勢

  妨礙人們學(xué)習(xí)的最大障礙,并不是未知的東西,而是已知的東西。——貝爾納

  一、原理

  在生活中,由于經(jīng)驗、閱歷等所致,會積淀起我們的某種思維模型。平時思考問題,這種模型就會自然浮現(xiàn)出來,幫助我們思考。在思維過程中,上述模型具有雙重作用:一方面它可以幫助我們駕輕就熟地解決某些現(xiàn)成問題,認(rèn)識某些相似的事物等等。另一方面,它也可能作為一種桎梏,妨礙我們進(jìn)行創(chuàng)造性的思維。所以,為了求得更新和開拓,有必要跳出這種“模型”所造成的定勢狀態(tài),去獲得常規(guī)之外的東西。我們稱這種思維技巧為“跳出定勢法。”

  上述技巧的主要特點是,主體在思維時,一定要努力思考:在常規(guī)之外,還存在別的方法嗎?在常見的領(lǐng)域中還存在新的領(lǐng)域嗎?……通過“跳出定勢法”的思維訓(xùn)練,就可以幫助我們克服思維單一,模式固化的缺點,使我們的思維更靈活、多變、敏捷、準(zhǔn)確,拓展我們的思路,并由此尋求到更廣闊的思維空間和新的角度。

  二、實例

  貝弗里奇在《科學(xué)研究的藝術(shù)》一書中深刻而中肯地論述道:“幾乎在所有的問題上 ,人腦有根據(jù)自己的經(jīng)驗,知識和偏見,而不是根據(jù)面前的佐證去作判斷的強(qiáng)烈傾向。因此,人們是根據(jù)當(dāng)時的看法來判斷新設(shè)想。”

  1. 造成上述障礙的很重要的因素,就是我們頭腦中存在著“常規(guī)思維”,即心理學(xué)上的“定勢心理”。它們會在很大程度上影響我們對問題的思考。因為,我們在連續(xù)思考了一些問題后,再思考后面的問題,就會受到先前思路的影響。為此,德國心理學(xué)家陸欽斯做過一個有名的“量水實驗”。他要求被試者根據(jù)預(yù)定的“需水量”來考慮怎樣借助A、B、C三個空缽去將水量出來。

  問題順序給定空缽的容量大小需水量

  ABC

  1 29 3 20

  2 21 127 3 100

  3 14 163 25 99

  4 18 43 10 5

  5 9 42 6 21

  6 20 59 4 31

  7 23 49 3 20

  8 15 39 3 18

  共提了8個問題(即8個需水量)。在實際操作(運(yùn)算)中,從題2到題6,都是用下列公式:B-A-2C計算最為簡便,但題7和題8的最簡便計算應(yīng)是A-c和A+C,但由于受到前幾題解題思路的影響,仍按前面的思路解題。在實驗中,幾乎100%的試驗都沿著上述思路的“慣性”走下來。此實驗證明,“思維定勢”對我們的思維有著十分強(qiáng)大的影響力。

  2. 抗日戰(zhàn)爭初期,日軍為了打開晉北戰(zhàn)局,決定進(jìn)攻南大路一帶,建立起鞏固的攻防體系。當(dāng)時,劉伯承率部東進(jìn)平定地區(qū),創(chuàng)建抗日根據(jù)地。當(dāng)他獲悉日軍二十師團(tuán)的輜重部隊宿營測魚鎮(zhèn)時,便判斷敵人次日必然要經(jīng)過垣村,向平定地區(qū)輸送軍需物品。于是,劉伯承命令七七二團(tuán)三營埋伏在垣村外的要道上,以伏擊日軍。第二天一早,日軍果然沿垣村大路向平定挺進(jìn)。當(dāng)他們進(jìn)入伏擊圈時,我軍一聲令下,發(fā)起猛烈攻擊,斃敵300余人,繳獲了大批軍用物資,取得了伏擊戰(zhàn)的勝利。不久,日軍又派出輜重部隊,增援平定地區(qū)。日軍將領(lǐng)自以為熟讀兵書,知道中國兵法上有“伏不重設(shè)”的原則,便錯誤的判定,劉伯承不可能再在垣村設(shè)埋伏了。于是,又令輜重部隊沿垣村向平守挺進(jìn)。誰知,劉伯承神機(jī)妙算,又在同一地點設(shè)下第二次埋伏,并再獲全勝,日軍又遭重創(chuàng)。

  三、思考題

  1. 牛頓開貓洞的故事。據(jù)說,牛頓一次清瓦匠砌圍墻,他要求在墻上開一大一小的兩個貓洞,(即大貓進(jìn)出大洞,小貓進(jìn)出小洞)。但瓦匠只開了一個大洞,牛頓很不滿意。

  瓦匠說,小貓不是也可以從大洞進(jìn)出嗎?牛頓這才恍然大悟。此故事的真實性自然值得懷疑。但故事中揭示的“思維定勢”給人帶來的思維障礙,卻是存在的。

  2. 如何跳出“思維定勢”,以獲得正確答案。

  宴會上,主人拿出一瓶酒,告訴大家,酒瓶用軟木塞塞住,沒有起塞工具又不準(zhǔn)損壞瓶子,能否使大家喝到瓶子里的酒呢?來賓中很快有人解決了這個問題:將塞子塞人瓶中,酒便能倒出來。這里,他跳出一個常規(guī)觀念,即塞子只能起出來。

  一輛滿載貨物的汽車要通過一座鐵橋,通過時發(fā)現(xiàn)貨物高于橋洞一厘米,現(xiàn)在問你,在不準(zhǔn)卸貨重裝的情況下,能讓車通過嗎?這里,只要跳出“定勢”——只在貨物上打主意——便行了,那就是給輪胎放掉一點兒氣,車便能通過了。

  3. 一次,一個地主對阿凡提說:“都說你很聰明,我有一塊地,你能把它分成大小相等、形狀相同的兩部分,我就把他送給你。”阿凡提不慌不忙地用木棍劃了一道線,地主一看傻了眼,只好履行諾言。你知道阿凡提是怎么分的么?

  4. 超渡障礙。這種方法是指拋棄舊的思維框框、粉碎你的思維定勢,審時度勢、隨機(jī)應(yīng)變、靈活機(jī)動地采用各種不同的思維方法來攻克自己所面臨的問題。

  例如:有六個普通的杯子在桌子上排成一排。頭三個里有水,后三個是空的。要求你只移動或變換一個杯子,使杯子的排列由“水、水、水、空、空、空”變成“水、空、水、空、水、空”的排列,怎么辦?

  (移動是不成的,打破常規(guī)將第二個杯子的水倒人第五個杯子就成了)把思維的重心由怎么移動杯子轉(zhuǎn)到怎么移動水上,問題也就迎刃而解了。

  阿凡提用木棍劃了一道線(如下頁),地主一看傻了眼,只好履行諾言。

  怎樣打羽毛球,才能使球在前進(jìn)一段距離后,自己返回來?(當(dāng)然不能打在墻壁或其它障礙物上后又碰回來)

  在回答這道題的時候,我們要突破平常打乒乓拍皮球的經(jīng)驗(條件),即靠反彈作用,使其返回來。還要突破與人對打,靠對方球拍打回來的常規(guī)……總之在進(jìn)行了各方面考慮后,我們就會發(fā)現(xiàn),只要向上打球,由于重力,球必定會自己返回來的。

  司馬光因為無力使落水的孩子脫離水,于是就砸缸叫水脫離孩子。

  生活中,這樣的例子比比皆是,只要我們留心加以注意,就會從中學(xué)到許多東西,并使我們的思維得到相應(yīng)的鍛煉。例如,一所小學(xué)在辦理新生入學(xué)手續(xù)時,兩個一模一樣的孩子來報名。老師一打聽,二人不僅長得一模一樣,而且父母的名字一樣,二人出生年月也一樣,便問他們:“你倆是雙生子嗎?”二人異口同聲答道:“不是!”老師一下子愣住了:“他倆到底是什么關(guān)系呢?”親愛的讀者,運(yùn)用上述思維技巧,你便會很快找到答案。

  第二節(jié) 生疑提問

  提出一個問題往往比解決一個問題更重要,因為解決一個問題也許僅是一個科學(xué)上的實驗技能而已。而提出新的問題,新的可能性,以及從新的角度看舊的問題,卻需要有創(chuàng)造性的想象力,而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。——愛因斯坦

  如果你從肯定開始,必將以問題告終,如果從問題開始,則將以肯定結(jié)束。 ——培根

  愛因斯坦有一句名言:“(在科學(xué)歷史上)沒有一個已經(jīng)完全解決了的問題,也沒有一個永遠(yuǎn)不變的問題!”著名的數(shù)學(xué)家希爾伯特是一個想象力異常豐富、善于提出問題的人。

  在1900年第二屆國際數(shù)學(xué)家大會上,他作了題為《數(shù)學(xué)的問題》的報告,一舉提出了當(dāng)時數(shù)學(xué)領(lǐng)域中的23個重大問題。這些問題,后來被稱為“希爾伯特問題”。它們的提出,有力地促進(jìn)了數(shù)學(xué)的發(fā)展。為此,希爾伯特總結(jié)道:“只要一門科學(xué)分支能提出大量的問題,它就充滿著生命力,而問題缺乏,則預(yù)示著獨(dú)立發(fā)展的衰亡或中止。”正是黑體輻射和以大陸漂移假說所提出的問題導(dǎo)致了經(jīng)典物理學(xué)的危機(jī)和現(xiàn)代地理學(xué)的誕生;于是“宇宙熱寂”和“麥克斯韋妖”所提出的問題,促進(jìn)了熱力學(xué)和統(tǒng)計物理學(xué)的誕生;……。

  兩千多年前,偉大的詩人屈原曾面對長空,發(fā)出了著名的“天問”,他問天問地,問人情倫理,間世道滄桑、問四季變化,問……。盡管他的提問,更多的帶有政治、社會以及關(guān)注朝政的色彩,但至少說明了他善于帶著問題思考。從廣義上講,人類正是象屈原一樣,在提出問題,解決問題中開拓前進(jìn)的。

  提問題實際上是要在不疑處有疑,要不迷信書本和權(quán)威,不受傳統(tǒng)觀念的束縛,也不人云亦云。

  提問題固然重要,但缺乏必要的知識、經(jīng)驗,缺乏應(yīng)有的思維修養(yǎng),同樣是提不好問題的。所以,要想獲得創(chuàng)造性的思維成果,除了應(yīng)具備基礎(chǔ)的知識、經(jīng)驗等外,還必須具備相應(yīng)的生疑提問的思維技巧。

  一、實例

  1. 問原因。每看到一種現(xiàn)象,看到一種事物,我們均可以生疑提問,問一問產(chǎn)生這些現(xiàn)象(事物)的原因是什么?一般說來,事物發(fā)展總是有因有果,因果是互相聯(lián)系的。

  尋找到原因,就為解決問題(結(jié)果)提供了前提條件。如本書前邊所舉李斯特解決外科滅菌問題的例子。當(dāng)李斯德用微生物理論解決酒發(fā)酵的難題后,李斯特并未因此而停步。他進(jìn)一步地挖掘不使酒變酸的“原因”是什么?他想到:“如果說是細(xì)菌破壞了酒味,那細(xì)菌不也是外科中難以解釋的致命原因嗎?”沿著這個問題,他進(jìn)行了不懈地研究,最后終于解決了外科滅菌的問題,造福于整個人類。

  2. 問結(jié)果。由于因果是緊密相聯(lián)的,所以,問原因之后,自然也可以問結(jié)果。換言之,在思考問題,認(rèn)識事物時,我們要養(yǎng)成一種思維習(xí)慣,即想一想“這樣作,會導(dǎo)致什么新的結(jié)果呢?”在思考時,盡量不要受舊的事物結(jié)果的束縛,要敢于提出新的看法。甚至有時看起來是荒誕的看法,也可能會導(dǎo)致新的有價值的結(jié)果。

  3. 問規(guī)律。因果有聯(lián)系,是因為事物有規(guī)律所決定的。找到這種聯(lián)系,就找到了事物發(fā)展的規(guī)律。所以,通過問規(guī)律,也會獲得有價值的創(chuàng)造性成果來。“大陸漂移”說的創(chuàng)立人魏格納是德國的一名地質(zhì)工作者,第一次世界大戰(zhàn)時應(yīng)征入伍,作戰(zhàn)負(fù)傷后被送到后方醫(yī)院治療。他住的病房墻壁上掛著一幅世界地圖。每天他都要看到這幅地圖。經(jīng)過長久地觀察,他突然發(fā)現(xiàn)了一個有趣的問題:為什么大西洋兩岸大陸各自的彎曲狀態(tài)(海岸線)如此相似呢?其中有什么原因呢?有什么規(guī)律可尋嗎?帶著這個想法,他進(jìn)行了潛心的研究,終于探明了大陸構(gòu)架的規(guī)律,并提出了“大陸漂移”這一嶄新的理論。

  4. 問發(fā)展。世界總要前進(jìn)的,事物也總是在發(fā)展。所以,在思考問題時,我們可以運(yùn)用上述技巧,設(shè)想某些事物的發(fā)展前景或趨勢。這樣,也有可能導(dǎo)致產(chǎn)生新觀念、新想法、新理論。我們可以假設(shè),當(dāng)某一情況發(fā)生后,其發(fā)展趨勢會是什么呢?比如,有人曾舉例說,假如設(shè)想“世界上沒有老鼠”,那世界將會產(chǎn)生什么影響,其發(fā)展結(jié)果會是什么?

  對此,可作如下推測:糧食損失將會減少;人類不會再為“鼠疫”擔(dān)憂;不再制造捕鼠器和鼠藥;動物界少了一種動物;衣物、家具不再被老鼠咬壞;沒有做實驗用的老鼠了;貓頭鷹將會沒了食物……。同理,我們可以對客觀世界的諸多變化,進(jìn)行上述推理性思維,作出有意義的推測,并從中尋取對我們有價值的信息和答案。

  二、思考題

  1. 你來判定,這是問錯了?還是答錯了。

  開會時,主持人為了清點缺席人數(shù),發(fā)出詢問:“請缺席者舉起手來”,引得滿堂嘩然,叫人啼笑皆非。

  母親見兒子放學(xué)晚歸,問他…到哪兒去了?”兒子回答道:“到外面去了。”

  國外有一則笑話:地理老師指著地圖上的某個城市的位置問學(xué)生:“這是什么?”學(xué)生回答道:“食指”。

  2. 照相機(jī)的生產(chǎn)原來有一套定論:一是據(jù)統(tǒng)計使用閃光燈拍照的攝影師不到全體攝影者的十分之一;二是相機(jī)內(nèi)裝閃光器,就要增加照相機(jī)的體積,售價也會隨之升高,生產(chǎn)出來市場不會很大。

  這個定論后來被打破了,所以我們今天享受到方便實用的傻瓜相機(jī)。

  這是懷疑和否定定論的結(jié)果。你能舉出其它一些例子嗎?


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