如何修煉創(chuàng)新思維
最近，總是聽很多地方提到創(chuàng)新，“創(chuàng)新”到底是什么?創(chuàng)新與創(chuàng)新思維有什么關(guān)系?創(chuàng)新思維有多重要?我們?cè)鯓酉到y(tǒng)地做到創(chuàng)新?下面是小編為大家收集關(guān)于如何修煉創(chuàng)新思維，歡迎借鑒參考。
1、創(chuàng)新是從哪里來的?
創(chuàng)新的最初需要有創(chuàng)意，繼而進(jìn)行創(chuàng)造，最后才有一個(gè)創(chuàng)新的誕生。創(chuàng)意，是大腦閃現(xiàn)出來的主意、想法、念頭，它是一種從無到有的產(chǎn)生過程，它有可能是超前的、奇異的一些想法，有時(shí)候甚至還有點(diǎn)荒謬，它會(huì)開發(fā)出新的意念、邏輯架構(gòu)和思維過程。創(chuàng)造指的是創(chuàng)出一種前所未有的東西，而創(chuàng)新是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。
2、創(chuàng)新有多重要?
有知名學(xué)士說過，我們需要讀碩士研究生，只需要我們?cè)趶V博浩瀚、包羅萬有的學(xué)術(shù)世界中，稍稍精通一些某方面的知識(shí)即可，而博士研究生，即只需我們?cè)诰ǖ念I(lǐng)域，再稍稍做一點(diǎn)點(diǎn)的創(chuàng)新。這不是說研究生沒有用，而是這個(gè)世界上的知識(shí)實(shí)在太淵博太深廣了，如果能夠在某一個(gè)領(lǐng)域做出小小的創(chuàng)新，那對(duì)于這個(gè)世界而言，將可能是影響深遠(yuǎn)的一步。而創(chuàng)新的核心是創(chuàng)新思維。
3、創(chuàng)新思維的產(chǎn)生，離不開對(duì)思維定勢(shì)的對(duì)抗
思維定勢(shì)的另一種說法叫習(xí)慣性思維，我們常常喜歡按照自己所習(xí)慣的、比較固定的、從不懷疑其可能有錯(cuò)的思路去對(duì)待問題、考慮問題、分析問題，這不是我們的錯(cuò)，因?yàn)樗季S定勢(shì)是我們、甚至我們的祖先和前輩們通過不斷學(xué)習(xí)獲得的知識(shí)和實(shí)踐積累下來的經(jīng)驗(yàn)，最終形成的自己的認(rèn)知。
思維定勢(shì)來源正當(dāng)、歷史悠久、影響深遠(yuǎn)，思維定勢(shì)是一個(gè)好東西，它陪伴我們學(xué)習(xí)與生活，很多時(shí)候它勤勤懇懇地幫助我們解決難題，跨越障礙，勇闖難關(guān);但我們應(yīng)該一分為二地看問題，在某些特殊的時(shí)刻，它也束縛著我們、阻擋著我們，它也會(huì)遮住我們的眼睛，讓我們無法擺脫困境。那么我們?cè)撊绾慰朔季S定勢(shì)?解決問題要從源頭找原因。
思維定勢(shì)來源于書本的知識(shí)，來源于經(jīng)驗(yàn)的積累，來源于權(quán)威的判定。
首先是書本定勢(shì)，也就是說在我們思考問題時(shí)不加思索地盲目運(yùn)用書本知識(shí)，一切從書本出發(fā)，把書本奉為圭臬，而不顧實(shí)際情況的模式。我們不可否認(rèn)書本是非常大的作用的，但同時(shí)許多書本是有時(shí)效性的，隨著社會(huì)的發(fā)展，信息的飛速更新，有些書本上的知識(shí)會(huì)過時(shí)，有些場(chǎng)景并不適合運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)情況，書本定勢(shì)的典例相信大家都是耳熟能詳?shù)?mdash;—“紙上談兵”。
第二是經(jīng)驗(yàn)定勢(shì)。它是指我們處理問題時(shí)往往會(huì)不由自主地按照日積月累的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)去處理事情，但這種情況下，老舊的經(jīng)驗(yàn)使人思想僵化、信息飽和、缺乏想象力，為靈活地處理事情帶來很大的負(fù)面作用。
第三是權(quán)威定勢(shì)。權(quán)威定勢(shì)的含義在于處理問題時(shí)以權(quán)威言論作為評(píng)判是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這里面包含了對(duì)權(quán)威的迷信、夸大與盲從。權(quán)威定勢(shì)是在歷史社會(huì)的發(fā)展中建立起來的，由于在生活學(xué)習(xí)和工作中，權(quán)威光環(huán)、名人效應(yīng)總能影響更多的人，導(dǎo)致人們對(duì)他們的身份與意見的認(rèn)同，潛移默化地使其他人也開始相信權(quán)威，但這何嘗又不是人們一種思維惰性的表現(xiàn)呢?
4、我們要如何突破思維定勢(shì)，實(shí)現(xiàn)思維創(chuàng)新?
第一點(diǎn)：學(xué)會(huì)讓自己的思維活學(xué)活用，“放”“收”自如。
當(dāng)我們?cè)诮鉀Q某一個(gè)問題時(shí)，我們需要發(fā)散自己的思維，設(shè)想出種種可以解決的方案，羅列種種備用的方法，然后進(jìn)行收斂思維，經(jīng)過各種利益權(quán)衡、比較分析之后，選擇最佳的方案。
第二點(diǎn)：相信自己，相信直覺。
達(dá)爾文最開始是怎么知道植物激素的，魏格納是如何認(rèn)為大陸分裂漂移的?是神告訴他們的嗎，肯定不是的，那是他們的一種學(xué)術(shù)直覺，是學(xué)者博覽群書后的知識(shí)修養(yǎng)。
第三點(diǎn)：天馬行空，大膽想象。
創(chuàng)造一個(gè)新的東西，必然是前所未有的，你沒有參照物可尋，在這樣的情況下，你只能用想象來探索這個(gè)世界上可能出現(xiàn)的一切，愛因斯坦是這樣評(píng)價(jià)想象力的：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說，想象力是科學(xué)研究的根本因素。”
第四點(diǎn)：厚積薄發(fā)，靈光閃現(xiàn)。
在創(chuàng)新思維的過程中，解決問題的新思路、新方案的產(chǎn)生總是會(huì)突然的、偶然的，這種突然或偶然想出來的新思路的狀態(tài)，就是我們稱之為靈感的情況了。當(dāng)靈感來臨，會(huì)讓人有一種豁然開朗、如有神助的體驗(yàn)。但是靈感的出現(xiàn)其實(shí)是有一定的規(guī)律的，靈感出現(xiàn)的前提是某人先對(duì)索要研究的問題有一個(gè)長時(shí)間的思考，他會(huì)盡可能地反復(fù)考慮所要解決的問題，考慮這個(gè)問題的一切方面、一切角度、一切途徑以及一切可能，只有經(jīng)過了這種冥思苦想的磨練，靈感才會(huì)降臨人的大腦。
例如一個(gè)殺豬的屠夫，他永遠(yuǎn)不會(huì)明白量子力學(xué)的奧妙，一個(gè)樵夫也永遠(yuǎn)不會(huì)參透納米力學(xué)等等，只因他們從來沒有考慮過這些方面的問題，因?yàn)殪`感是珍貴又極其稀少的，它是某人日思夜想、深思熟慮過后，得到的水到渠成的結(jié)果。
5、逆向思維，也是常見的一種創(chuàng)新的思維
逆向思維有一個(gè)極其嚴(yán)密的過程：首先思考在這個(gè)問題上，①最后我們需要得到什么樣的成果?有了一個(gè)明確的目標(biāo)，繼續(xù)羅列出②妨礙我們最終理想成果實(shí)現(xiàn)的障礙是什么?找到這些阻礙的因素之后，尋找問題的根源，思考③這些障礙產(chǎn)生的原因直接原因是什么?而④形成這些障礙的條件又是什么?最后計(jì)劃出⑤消除這些條件的辦法可以有哪些。這五個(gè)步驟嚴(yán)絲合縫，往往在進(jìn)行到最后一個(gè)步驟時(shí)又會(huì)出現(xiàn)一些新的問題，這時(shí)我們可以從第二個(gè)步驟循環(huán)往復(fù)，最終達(dá)到想要的結(jié)果。
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