培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的方法
培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的方法
發(fā)散思維(Divergent Thinking)，又稱輻射思維、放射思維、擴散思維或求異思維，是指大腦在思維時呈現的一種擴散狀態(tài)的思維模式.下面學習啦小編就為大家介紹一下關于培養(yǎng)創(chuàng)造性思維：重視發(fā)散思維的培養(yǎng)，歡迎大家參考和學習。
培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的方法
傳統教育只強調聚合思維(也稱集中思維、求同思維、正向思維)，而不講發(fā)散思維(也稱求異思維、逆向思維、多向思維)，這是有其深刻的教育思想根源的。傳統教學模式強調以教師為中心，強調教師對學生單向講授知識，把學生當作知識灌輸對象，其目標是把學生培養(yǎng)成能很好地理解、消化和應用前人知識與經驗(但不善于創(chuàng)造新理論、新知識)的應用型人材。
若僅從知識傳授角度考慮，傳統教育并非沒有優(yōu)勢(從學科考試情況看，我們學生的成績普遍高于西方國家同類學生的水平)，我們傳統教育的主要弊病在于不能培養(yǎng)出大批具有創(chuàng)造性思維的創(chuàng)新人材，因為這種教育的目標就不是要培養(yǎng)“創(chuàng)新”能力，而是要向學生灌輸知識——不是把學生看成活生生的、有主觀能動性和創(chuàng)造性的認知主體，而是把學生看成是外部刺激的接受器，是知識灌輸的對象。
在這種教育思想指導下，理解、消化學科的基本理論、基本概念，理解、消化老師講授的內容就成為教學的最高要求、最高目標。學生的思想觀念、學生對一切問題的認識理解都必須集中、統一到學科的理論體系和基本概念上來;學生的全部言行都必須符合教師的要求和傳統的規(guī)范。這正是聚合思維(集中思維、求同思維、正向思維)所要達到的目標。
聚合思維由于要求思維內容、思維成果都要集中、統一到傳統觀念或原有概念上來，所以其優(yōu)點是有利于學科知識的傳授，有利于對前人知識與經驗的掌握;其弊端則是容易造成學生對書本、對教師、對權威的迷信，以為書本上的都是經典，教師講的都是真理，不敢提出半點懷疑。所以只講聚合思維，只能使我們的認識永遠停留在前人的水平上，不可能產生新的理論、新的思想。
為了創(chuàng)新，必須強調發(fā)散思維，沒有發(fā)散思維(求異思維、逆向思維、多向思維)就不會有任何創(chuàng)造性的萌芽和創(chuàng)造性的成果?？梢哉f一切創(chuàng)造都起源于發(fā)散思維，這方面的例子不勝枚舉：且不說“紅樓夢”、“水滸傳”和“三國演義”這類鴻篇巨著從其主題思想、表現手法、藝術風
格等多方面體現出獨樹一幟，敢于超越前人的發(fā)散思維;就是像“陋室銘”、“愛蓮說”這類百十來字的短文，乃至李白、杜甫的只有幾行的小詩，都無一不是充滿發(fā)散思維的不朽之作。
例如劉禹錫的“陋室銘”，通篇只有81個字，不僅文采被千古傳誦，就是文中所體現的發(fā)散思維也堪稱代表作。古往今來。多少文人墨客都在歌頌名山大川，而且名山總是以“高大雄奇”著稱，川江湖?？偸且?ldquo;深邃遼闊”而聞名。但劉禹錫卻從逆向思維出發(fā)，開宗明義地提出：“山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈”。強調要重內涵、重實質，而不能只看形式和外表，從而既為引出本文的主題做好鋪墊，又為贊頌其陋室奠定堅實的思想基礎。
接著，作者從陋室的環(huán)境、陋室中活動的人、陋室中所做的事等三個方面對陋室做了生動的描繪。“陋室銘”之所以能膾炙人口，千古流傳，固然與其絕佳的文采分不開;而作者運用發(fā)散思維為它注入了深刻的思想內涵也是功不可沒的。畢竟缺乏思想內涵的文采是淺薄的，只有與深刻內涵結合的文采才能有永恒的魅力。
又如周敦頤的“愛蓮說”，也是文學作品中較好體現發(fā)散思維的上乘佳作。在宋代之前，歌頌花卉的詩詞歌賦不勝枚舉，但多是以菊花(頌其“靈隱飄逸”)、牡丹(頌其“雍容華貴”)或梅花(頌其“嚴冬傲雪”)為對象，以蓮與荷為歌頌對象的比較少見。周敦頤以“蓮”為主題，這應該是體現了他不隨波逐流的求異思維。另外，更為重要的是，同樣是寫“蓮”，他與同時代人的寫法、立意也完全不同。
與周敦頤差不多同時代的詩人楊萬里曾寫過兩首非常有名的頌“蓮與荷”的詩，一首是：“畢竟西湖六月中，風光不與四時同，接天蓮葉無窮碧，應日荷花別樣紅。”另一首是：“泉眼無聲惜細流，樹蔭照水愛晴柔，小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”前一首是從宏觀的角度描寫，后一首則是從微觀的角度描寫。宏觀描寫要求大視野、大手筆，濃墨重彩，要達到一種壯闊的美，浩瀚的美，撼人心魄的美;微觀描寫要求很細膩、很準確，見微知著，要達到一種精巧的美，清麗的美，韻味無窮的美。應該說，從對“蓮與荷”的外部形態(tài)描寫來看，不論是宏觀還是微觀角度，楊萬里這兩首詩是達到了登峰造極的地步，很難超越。為此周敦頤獨辟蹊徑，不從外部形態(tài)，而是從內涵、氣質去寫“蓮與荷”。他根據自己數十年的人生體驗和對社會眾生相的深刻觀察，從中感悟出一種最美好、最純真、最高尚也最難能可貴的品格，然后用擬人化手法，借助生動、形象、準確的語言，通過“蓮與荷”的外部形態(tài)表現出來。表面上在寫蓮的莖“中通外直，不蔓不枝”，寫荷花的“香遠益清，亭亭凈植”以及“出于淤泥而不染，濯清漣而不妖”，實際上是在歌頌一種“胸懷坦蕩，沒有私心雜念;樸實無華，不嘩眾取寵;優(yōu)秀品格，經得起時間的考驗;剛正不阿，任憑狂風暴雨寧折不彎”的崇高思想境界。這正是“愛蓮說”的強大藝術魅力所在，也是它能流傳萬世，永遠凈化人們心靈的精神力量所在。
在中國的傳統文化中，像這一類的例子，可謂不勝枚舉，只要語文老師認真去挖掘，就可在教學中獲得無限豐富的、可用于培養(yǎng)學生發(fā)散思維與創(chuàng)造性思維的不竭源泉。
5個發(fā)散思維的培養(yǎng)方法
培養(yǎng)發(fā)散思維的方法1. 發(fā)揮想象力
德國著名的哲學家黑格爾說過：“創(chuàng)造性思維需要有豐富的想象。”
一位老師在課堂上給同學們出了一道有趣的題目“磚都有哪些用處?”，要求同學們盡可能想得多一些，想得遠一些。馬上有的同學想到了磚可以造房子、壘雞舍、修長城。有的同學想到古代人們把磚刻成建筑上的工藝品。有一位同學的回答很有意思，他說磚可以用來打壞人。從發(fā)散性思維的角度來看，這位同學的回答應該得高分，因為他把磚和武器聯系在一起了。
一位媽媽從市場上買回一條活魚，女兒走過來看媽媽殺魚，媽媽看似無意地問女兒：“你想怎么吃?”“煎著吃!”女兒不假思索地回答。媽媽又問：“還能怎么吃?”“油炸!”“除了這兩種，還可以怎么吃?”女兒想了想：“燒魚湯。”媽媽窮追不舍：“你還能想出幾種吃法嗎?” 女兒眼睛盯著天花板，仔細想了想，終于又想出了幾種：“還可以蒸、醋熘、或者吃生魚片。”媽媽還要女兒繼續(xù)想，這回，女兒思考了半天才答道：“還可以腌咸魚、曬魚干吃。”媽媽首先夸獎女兒聰明，然后又提醒女兒：“一條魚還可以有兩種吃法，比如，魚頭燒湯、魚身煎，或者一魚三吃、四吃，是不是?你喜歡怎么吃，咱們就怎么做。”女兒點點頭：“媽，我想用魚頭燒豆腐，魚身子煎著吃。”
媽媽和女兒的這一番對話，實際上就是在對孩子進行發(fā)散性思維訓練。
培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性既要靠老師，也要靠家長。要善于從教學和生活中捕捉能激發(fā)學生創(chuàng)造欲望、為他們提供一個能充分發(fā)揮想象力的空間與契機，讓他們也有機會“異想天開”，心馳神往。要知道，奇思妙想是產生創(chuàng)造力的不竭源泉。
在尋求“唯一正確答案”的影響下，學生往往是受教育越多，思維越單一，想象力也越有限。這就要求教師要充分挖掘教材的潛在因素，在課堂上啟發(fā)學生，展開豐富合理的想象，對作品進行再創(chuàng)造。
培養(yǎng)發(fā)散思維的方法2. 淡化標準答案，鼓勵多向思維
學習知識要不惟書、不惟上、不迷信老師和家長、不輕信他人。應倡導讓學生提出與教材、與老師不同的見解，鼓勵學生敢于和同學、和老師爭辯。
單向思維大多是低水平的發(fā)散，多向思維才是高質量的思維。只有在思維時盡可能多地給自己提一些“假如…”、“假定…”、“否則…”之類的問題，才能強迫自己換另一個角度去思考，想自己或別人未想過的問題。
老師在教學中要多表揚、少批評，讓學生建立自信，承認自我，同時鼓勵學生求新。訓練學生沿著新方向、新途徑去思考新問題，棄舊圖新、超越已知，尋求首創(chuàng)性的思維。
有一篇題為 《一切為了考試》的中學生作文，記述了一個“奇怪的夢”：
“記不清是哪天晚上，我做了一個奇怪的夢：
四面楚歌，十面埋伏，真是莫名驚詫。
一元二次方程的判別式是什么?
茅盾原名?——教科書上寫著：沈雁冰——老師說是沈德鴻，無所適從。
烈日當空。氫氧化鋁分子式。蚊子叮在脖子上，啪!電視節(jié)目是《血的鎖鏈》，父親不讓看電視。春眠不覺曉，多困啊!又是可惡的二元二次方程式，監(jiān)考老師嚴峻的臉。一張53分的數學試卷，我嚇得大哭…
氫原子只有一個電子，我只有一個腦子，怎么塞得下這么多的化學方程式。憲法為什么是國家根本大法? 一切為了考試。”
文章生動而形象地再現了一個中學生的夢境。這是一個中學生在殫精竭慮的拼掙和無奈時的吶喊。作者將強烈的創(chuàng)新意識，大膽的思維方式引進作文，思想信馬由韁，縱橫馳騁，內容騰挪閃錯，時空交替變換，意境奇幻詭譎，傳神地表現了一個中學生臨考前不勝重負的心理，讀后發(fā)人深思。
培養(yǎng)發(fā)散思維的方法 3. 打破常規(guī)、弱化思維定勢是培養(yǎng)學生創(chuàng)造力的前提
法國生物學家貝爾納說過：妨礙學習的最大障礙，并不是未知的東西，而是已知的東西。
有一道智力測驗題，“用什么方法能使冰最快地變成水?”一般人往往回答要用加熱、太陽曬的方法，答案卻是“去掉兩點水”。這就超出人們的想象了。
而思維定勢能使學生在處理熟悉的問題時駕輕就熟，得心應手，并使問題圓滿解決。所以用來應付現在的考試相當有效。但在需要開拓創(chuàng)新時，思維定勢就會變成“思維枷鎖”，阻礙新思維、新方法的構建，也阻礙新知識的吸收。因此，思維定勢與創(chuàng)新教育是互相矛盾的。“創(chuàng)”與“造”兩方面是有機結合起來的，“創(chuàng)”就是打破常規(guī)，“造”就是在此基礎上生產出有價值、有意義的東西來。因此，首先要鼓勵學生的“創(chuàng)”，如果把“創(chuàng)”扼殺在搖籃里，何談還有“造”呢?
培養(yǎng)發(fā)散思維的方法4. 大膽質疑
明代哲學家陳獻章說過：“前輩謂學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進。”質疑能力的培養(yǎng)對啟發(fā)學生的思維發(fā)展和創(chuàng)新意識具有重要作用。質疑常常是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的突破口。
孟子說：“盡信書不如無書”。書本上的東西，不一定都是全對的。真理有其絕對性，又有其相對性，任何一篇文章都有其可推敲之處，鼓勵學生大膽懷疑書本，引導學生發(fā)表獨特見解，這是提升學生創(chuàng)新能力的重要一環(huán)。 在質疑過程中，學生創(chuàng)造性地學，教師創(chuàng)造性地教。質疑能將機械性記憶變?yōu)槔斫庑杂洃?，讓學生嘗到學習、創(chuàng)造的樂趣。
反省思維是一種冷靜的自我反省，是對自己原有的思考和結論采取批判的態(tài)度并不斷給予完善的過程。這實際上是一種良好的自我教育，是學生學會創(chuàng)新思維的重要途徑。
培養(yǎng)發(fā)散思維的方法 5. 學會反向思維
反向思維也叫逆向思維。它是朝著與認識事物相反的方向去思考問題，從而提出不同凡響的超常見解的思維方式。反向思維不受舊觀念束縛，積極突破常規(guī)，標新立異，表現出積極探索的創(chuàng)造性。其次，反向思維不滿足于“人云亦云”，不迷戀于傳統看法。但是反向思維并不違背生活實際。
我國生產抽油煙機的廠家都在如何能“不粘油”上下功夫，但絕對不粘油是做不到的，用戶每隔半年左右還得清洗一次抽油煙機。美國有一位發(fā)明家卻從相反方向去考慮問題，他發(fā)明了一種專門能吸附油污的紙，貼在抽油煙機的內壁上，油污就被紙吸收，用戶只需定期更換吸油紙，就能保證抽油煙機干凈如初。這就是反向思維的典型實例。
20世紀50年代，世界各國都在研究制造晶體管的原料——鍺。其中的關鍵技術是將鍺提煉得非常純。諾貝爾獎獲得者、日本的著名的半導體專家江崎和助手在長期試驗中，無論怎樣仔細操作，總免不了混入一些雜質，嚴重影響了晶體管參數的一致性。有一次，他突然想，假如采用相反的操作過程，有意地添加少量雜質，結果會是怎樣呢?經過試驗，當鍺的純度降低到原先一半時，一種性能優(yōu)良的半導體材料終于誕生了。這是反向思維的又一成功事例。
美國朗訊公司的貝爾實驗室，是一個令人肅然起敬的名字!那里培養(yǎng)了11位諾貝爾獎獲得者，產生了改變世界的十大發(fā)明。很多理工科畢業(yè)生把進入貝爾實驗室工作看做是一種無尚的光榮。貝爾實驗室作為世界一流的研發(fā)機構，它有什么特點呢?在貝爾實驗室創(chuàng)辦人塑像下鐫刻著下面一段話：“有時需要離開常走的大道，潛入森林，你就肯定會發(fā)現前所未有的東西”。
讓我們也常常潛入“森林”，另辟蹊徑，去發(fā)現、去領略那前人從未見過的奇麗風光吧，這時，你就可以歡呼：“啊，這片天地是我首先發(fā)現的，大家都來看吧!”
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