邏輯思維與非邏輯思維的關(guān)系
邏輯思維與非邏輯思維的關(guān)系
邏輯思維(Logical thinking)，人們在認識事物的過程中借助于概念、判斷、推理等思維形式能動地反映客觀現(xiàn)實的理性認識過程，又稱抽象思維。下面學(xué)習(xí)啦小編就為大家介紹一下關(guān)于邏輯思維與非邏輯思維的關(guān)系，歡迎大家參考和學(xué)習(xí)。
保持邏輯思維與非邏輯思維的均衡發(fā)展，對人才成長具有重要的意義。怎樣保持邏輯思維與非邏輯思維的均衡發(fā)展又是教育實踐中的一項重要課題，而解決這一課題的前提條件是理清邏輯思維與非邏輯思維的關(guān)系。
一、兩個關(guān)鍵詞：“邏輯”與“思維”
區(qū)分邏輯思維與非邏輯思維，首先必須搞清兩個關(guān)鍵詞，即“邏輯”與“思維”。“邏輯”是一外來語，它是我國近代思想家嚴復(fù)從英語logic 音譯過來的，而英語logic又是從希臘語“邏各斯”音譯而來的，所以，追根溯源，“邏輯”一詞的本義要從希臘語的“邏各斯”去探尋。在希臘語中，邏各斯有“言辭、思想、概念、理性、規(guī)律性”700等含義。從思維角度來看，“邏輯”一詞重點顯示的是一種規(guī)律性或理性。特別是當古希臘辯證法奠基人赫拉克利特開始將邏各斯一詞作為哲學(xué)術(shù)語定義為“意謂物質(zhì)世界的普遍規(guī)律性”354的時候，更有力地證實了邏輯側(cè)重表達“規(guī)律性、理性”的含義。
“邏輯”一詞進入漢語后，特別是在現(xiàn)代漢語中，它已發(fā)展為多義詞。它大體有四個方面的含義：(1)客觀事物發(fā)展變化的規(guī)律。如，中國革命的邏輯，即中國革命這一客觀事物發(fā)展變化的規(guī)律。(2)思維規(guī)律。如，論證要符合邏輯，即符合思維規(guī)律。(3)特殊的理論或觀點。如，反動邏輯，即反動的理論或觀點。(4)思維的科學(xué)——邏輯學(xué)。顯然，邏輯一詞的幾個含義中，與思維密切相關(guān)的是“規(guī)律性”。所以，在“邏輯思維”和“非邏輯思維”中的“邏輯”一詞是指思維有無規(guī)律的問題，也就是說，從詞義上講，邏輯思維是符合規(guī)律的思維，而非邏輯思維是無規(guī)律的思維。
由于本文是在教育領(lǐng)域來談?wù)?ldquo;邏輯思維”與“非邏輯思維”的，所以，這里對“思維”的解讀暫時撇開一般意義上的“思維”的含義，而從人才培養(yǎng)的角度，將思維界定為“解決問題或認識問題的思路進程”。
李四光的成長過程可以支持上述對思維含義的界定。李四光不只一次談到他人生的選擇和一塊巨石的關(guān)系。一天晚上，李四光躺在門前的巨石上數(shù)星星，忽然想到大人們關(guān)于“星星落地為隕石”的說法，使他產(chǎn)生了一個念頭：“我屁股下面的這塊大石頭是不是星星落下的隕石呢?”帶著這個問題，李四光由小學(xué)升入了中學(xué)，由中學(xué)考進了北京大學(xué)地質(zhì)專業(yè)，最終弄清了家鄉(xiāng)的那塊巨石不是隕石，而是一塊冰川漂礫。所以，是巨石的問題帶李四光走進了地質(zhì)世界。問題是思維的老師，是人生的機遇，是思維的同行者。
二、邏輯思維與非邏輯思維的根本區(qū)別
邏輯思維又叫知性思維，它把科學(xué)及其發(fā)展作為反思資料，運用概念、命題、推理等思維形式去認識和把握世界的本質(zhì);它講究循序漸進，注重知識積累，穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營，其核心是分析、認識問題的規(guī)律性。而非邏輯思維不同，它具有頑皮和奇特的特性，它挑戰(zhàn)權(quán)威，蔑視經(jīng)驗，往往是東一榔頭西一棒槌，其表現(xiàn)的核心特點是認識、分析問題的無序性。所以，邏輯思維與非邏輯思維是兩種根本不同的思維方式。具體講，其區(qū)別表現(xiàn)在以下幾個方面：
1.邏輯思維關(guān)注結(jié)論的確定性，而非邏輯思維則相反，它追求結(jié)論的多樣性
我們首先從兩個問題出發(fā)進行探討。其一為一數(shù)學(xué)算式：AM×A=PAQ。這里每一個字母代表一個不同的阿拉伯數(shù)字，按照算式的要求推導(dǎo)出各代表哪一個數(shù)字。其二，請說出一塊“紅磚”的用途。
前一個問題根據(jù)所給出的條件和所要求的解，顯然其答案是確定的、唯一的，而且這一答案的求得是邏輯推導(dǎo)的結(jié)果，屬于邏輯思維。后一個問題依據(jù)要求，從不同角度、不同環(huán)境、不同思路出發(fā)，答案是多種多樣的，而且每一答案的獲得都不是邏輯推導(dǎo)的結(jié)果，而是形象地想象、聯(lián)想的過程，所以，這一思維過程屬于非邏輯思維。
從思維理論來看，創(chuàng)造性思維包括擴散性思維和集中性思維。集中性思維又稱收斂性思維，它是以已有的概念、事實為基礎(chǔ)，將各種已知條件集中起來，遵循邏輯原則，按照確定的要求，求得確定的答案，從而形成科學(xué)成果的思維方法。所以，集中思維的核心是邏輯思維，同時也就注定了邏輯思維結(jié)論的確定性或集中性。
而擴散思維又叫發(fā)散思維，這類思維主要通過突破原有概念和思維規(guī)則的束縛，從不同角度來思考問題，借助于想象、聯(lián)想等，充分地從已知條件出發(fā)，向四面八方伸展，以尋求解決問題的多種方法和答案。顯然，這種思維方式屬于非邏輯思維，也正好說明非邏輯思維追求答案多樣性的原因。
2.邏輯思維關(guān)注結(jié)論的科學(xué)性，非邏輯思維追求結(jié)論的奇特性
根據(jù)上述集中性思維與擴散性思維的區(qū)分，邏輯思維是要將各種前提條件集中起來，以形成科學(xué)結(jié)論，所以，邏輯思維的結(jié)論所關(guān)注的是它是否正確、科學(xué)，是否有事實依據(jù)和科學(xué)理論依據(jù);而非邏輯思維恰恰相反，它挑戰(zhàn)權(quán)威，蔑視經(jīng)驗，它要排除一切思維障礙，實現(xiàn)思維自身的超越與飛翔。
正因為邏輯思維與非邏輯思維結(jié)論性質(zhì)的關(guān)注點不同，所以，邏輯思維能力與知識的積累和閱歷成正比，而非邏輯思維與一個人的知識的多少、閱歷的深淺沒有必然性的聯(lián)系，甚至知識越多，閱歷越深厚，反而會成為非邏輯思維的障礙。
比如，英國一家報紙曾為一棘手問題征詢答案。問題是這樣的：“三個人搭乘同一熱氣球，突遇風(fēng)暴，必須把其中一人推下去，才能確保另外兩個人的安全。三個人一人是偉大醫(yī)學(xué)家，一人是偉大化學(xué)家，一人是核物理學(xué)家。該拋棄誰呢?”結(jié)果一位12歲小女孩所給出的答案最奇特，也最具震撼力，獲得了本次活動的大獎。在成人眼中，題干所談?wù)摰膯栴}是三人的社會作用誰更重要，結(jié)果顧此失彼，很難給出令人信服的答案。而孩子的眼中問題就非常簡單，那就是盡可能減輕氣球的重量，所以最重的人就成了被拋棄的對象。面對老師黑板上的一個粉筆點，幼兒園的孩子能說出成千上百個答案，而高中學(xué)生只能說出一個答案也就在情理之中了。
3.邏輯思維要求過程的嚴密性，而非邏輯思維憑借的是靈感或直覺
結(jié)論的科學(xué)與準確并不是邏輯思維的唯一價值取向，它更關(guān)注推導(dǎo)過程的有效性和嚴密性。比如一道數(shù)學(xué)題：“已知ΔABC的三個邊分別是a,b,c;a=3cm，b=4cm，c=5cm。求證，ΔABC是直角三角形。”有人作了如下證明：
∵a=3，b=4，c=5(已知);
運算得a2+b2=25，c2=25，
∴ΔABC是a2+b2=c2
又∵直角三角形a2+b2=c2(勾股定理)
∴ΔABC是直角三角形。
上述證明從邏輯形式來分析屬于三段論的推理過程，但這一論證過程是不嚴密的，犯了“中項兩次不周延”的邏輯錯誤。正是由于推導(dǎo)過程不科學(xué)，不嚴密，犯有邏輯錯誤，所以，雖然結(jié)論是正確的，但該證明依然無效。
而非邏輯思維過程不考慮邏輯形式和思維規(guī)則，它只憑借靈感或直覺。這種靈感或直覺往往不期而至，突如其來，而且無緣無故，它是意識活動的爆發(fā)式質(zhì)變和飛躍，是令人豁然開朗的茅塞頓開，是智慧之光的瞬間閃爍。它猶如黑夜中突然看見的亮光一閃，來也匆匆，去也匆匆，難以再現(xiàn)。正像美國科學(xué)家霍爾所說的那樣， “不要問為什么，直覺是不管為什么的”。
4邏輯思維對問題的分析與認識有明確的方向性，而非邏輯思維呈現(xiàn)的是極大的跳越性和隨意性
我們通過一具體事例可以形象地說明這一區(qū)別。1969年7月20日，阿波羅11號宇宙飛船在月球著陸。一宇航員出艙后，不慎撞斷了登月艙啟動開關(guān)的旋柄，啟動器打不開了。這樣，宇航員就無法回艙。于是宇航員就向地面指揮中心報告這一情況，地面指揮中心聞聽這一消息，注意力都集中在如何啟動開關(guān)上，圍繞著怎樣修好開關(guān)旋柄，人們想了許多的辦法。但由于宇航員沒有任何工具，卻無法實施。這時一位專家突然想到宇航員身上有一只特別的圓珠筆，是由硬合金制成的，只要將筆端深入啟動開關(guān)撥動一小金屬體，即可接通電路。問題就這樣得到了解決。這里非邏輯思維的跳躍性和隨意性帶來了創(chuàng)造和發(fā)明，它拋開開關(guān)旋柄，另辟蹊徑，而一向用來寫字的圓珠筆也被派上了新的用場。
三、邏輯思維與非邏輯思維的聯(lián)系
登月艙開關(guān)旋柄事件給了我們一個啟示，即如果沒有那支特殊圓珠筆所引發(fā)的非邏輯思維的靈感，恐怕也無法解決眼前的困難。而單有了這一靈感，沒有接下來的對各環(huán)節(jié)、各部件的邏輯分析，恐怕也無法得到最后滿意的結(jié)果。所以，邏輯思維和非邏輯思維雖然是兩種根本不同的思維方式，但兩者又密切相關(guān)，任何一個問題圓滿的解決既需要非邏輯思維的啟發(fā)，它是解決問題的起點和催化劑，同時也離不開邏輯思維的嚴密推導(dǎo)和科學(xué)論證，它是解決問題的基礎(chǔ)和保證。
一個成功的思維過程應(yīng)該是按照“擴散—集中—再擴散—再集中”，即“非邏輯—邏輯—再非邏輯—再邏輯”這樣一種過程進行的。邏輯思維與非邏輯思維這種即對立又統(tǒng)一的關(guān)系和互相交替轉(zhuǎn)化的運動過程，體現(xiàn)了人的認識過程的基本規(guī)律。美國哲學(xué)家?guī)於髦赋觯?ldquo;科學(xué)只能在發(fā)散與收斂這兩種思維方式相互拉扯所形成的張力下，向前發(fā)展。如果一個科學(xué)家具有在發(fā)散式思維與收斂式思維之間保持一種必要的張力的能力，那么這正是他從事最好的科學(xué)研究所必須的首要條件之一。”[2]184所以，在分析問題和解決問題的過程中，既離不開邏輯思維，也離不開非邏輯思維。
邏輯思維與非邏輯思維的協(xié)調(diào)發(fā)展應(yīng)該成為人才培養(yǎng)的努力方向。但這種協(xié)調(diào)只能是相對的，我們既要有意識地去選擇有利于促進學(xué)生思維協(xié)調(diào)發(fā)展的教學(xué)內(nèi)容，并要采取措施，引導(dǎo)學(xué)生主動朝著兩種思維均衡發(fā)展的方向前進，但也要能夠正確對待思維不協(xié)調(diào)的因素。隨著學(xué)生知識的增多，根據(jù)思維發(fā)展規(guī)律，其非邏輯思維必然受到一定的抑制。我們不能由于學(xué)生在思維上出現(xiàn)不協(xié)調(diào)因素，就對傳統(tǒng)教育全盤否定，一葉障目是不科學(xué)的。正確的做法應(yīng)該是，發(fā)揚傳統(tǒng)教育在培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維方面的優(yōu)勢或好的做法，積極創(chuàng)造條件激發(fā)學(xué)生的非邏輯意識，盡可能使學(xué)生的邏輯思維與非邏輯思維得到協(xié)調(diào)發(fā)展。