測試自己的思維方式的題目
測試自己的思維方式的題目
每個(gè)人的思維方式都是不同的，想知道自己的思維方式是怎么的嗎?今天學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)砹藴y試自己思維方式的題目，快來測試一下吧。
測試自己的思維方式的題目
測試題目：有一天當(dāng)你在餐廳用膳的時(shí)候，聽到柜臺的服務(wù)生很驚慌的交頭接耳，說有一顆炸彈被放在餐廳中，你認(rèn)為歹徒會把炸彈放在什么地方?
A：廁所
B：餐廳門口
C：客人座位
D：廚房
選A的人 思維縝密
因?yàn)榭紤]到很多細(xì)節(jié)，你想事情的速度很慢，當(dāng)大家都已經(jīng)進(jìn)入到下一個(gè)話題了，你才冒出一句沒頭沒腦的話?？墒悄闼f的話也都很有道理，讓所有人不得不重視、接納。你有鍥而不舍的精神，會堅(jiān)持到最后一秒鐘，就算不被人了解，你還是會靜心等待，一有機(jī)會就表達(dá)自己的看法。
選B的人 很單純
你不會有什么奇怪的想法，因?yàn)榭傆X得別人都比你厲害，所以會先聽人家怎么說，你才開口。這樣謙遜的態(tài)度，當(dāng)然會成為每個(gè)人的好朋友，無論做什么都不會忘了你，因?yàn)槟愕呐浜隙雀?，人也隨和，只不過久而久之，會失去自己的個(gè)性，忽略內(nèi)心的聲音。
選C的人 很實(shí)際
你做事的方式遵循傳統(tǒng)，不會逾矩。一旦有一點(diǎn)點(diǎn)超離常規(guī)，你自己就開始很緊張，深怕會有人來揪出你的罪行，所以在你心中有一把道德的尺，衡量自己，也不時(shí)打量別人。漸漸地，你的生活就變得十分規(guī)律，這不曉得算不算是另一種“怪”呢。
選D的人 常有餿主意
你出的餿主意常讓大家聽了噴飯跌倒。你的想法挺詭異的，所以就算有人欣賞你的點(diǎn)子，也不太敢附議。不過，你還自顧自，認(rèn)為每一個(gè)人都有發(fā)表言論的自由。你的點(diǎn)子其實(shí)都很新穎，若是用在別的地方可能會更恰當(dāng)，所以請不要放棄，也千萬不要有挫敗的感覺，總會有派上用場的一天。
對照測試自己的思維方式
有一個(gè)古老的故事開頭：在一位農(nóng)夫的果園里，紫紅色的葡萄掛滿了枝頭，令人垂涎欲滴，當(dāng)然，這種美味也逃不過安營扎寨在附近的狐貍們，它們早就想享受一下了。
第一只狐貍
來到了葡萄架下，它發(fā)現(xiàn)葡萄架要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出它的身高。它站在下面想了想，不愿就此放棄，機(jī)會難得啊!想了一會兒，它發(fā)現(xiàn)了葡萄架旁邊的梯子，回想農(nóng)夫曾經(jīng)用過它。因此，它也學(xué)著農(nóng)夫的樣子爬上去，順利地摘到了葡萄。
(這只狐貍采用的就是問題解決方式，它直接面對問題，沒有逃避，最后解決了問題。)
第二只狐貍
來到了葡萄架下，它也發(fā)現(xiàn)以它的個(gè)頭這一輩子是無法吃到葡萄了。因此，它心里想，這個(gè)葡萄肯定是酸的，吃到了也很難受，還不如不吃。于是，它心情愉快地離開了。
(這只狐貍運(yùn)用的是心理學(xué)當(dāng)中經(jīng)常提到的“酸葡萄效應(yīng)”，也可以稱為文飾作用或合理化解釋，即以能夠滿足個(gè)人需要的理由來解釋不能實(shí)現(xiàn)自我目標(biāo)的現(xiàn)象。)
第三只狐
貍來到了葡萄架下，它剛剛讀過《鋼鐵是怎樣煉成的》，深深地被主人公的精神打動。它看到高高的葡萄架并沒有氣餒，它想：我可以向上跳，只要我努力，我就一定能夠得到。“有志者事竟成”的信念支撐著它，可是事與愿違，它跳得越來越低，最后累死在了葡萄架下，獻(xiàn)身做了肥料。
(這只狐貍的行為，在心理學(xué)上我們稱為“固執(zhí)”，即反復(fù)重復(fù)某種無效的行為，有時(shí)我們也稱它為強(qiáng)迫癥。它說明，不是任何事情的最佳方案都是解決問題，要看自己的能力、當(dāng)時(shí)的環(huán)境等多種因素。)
第四只狐貍
來到了葡萄架下，一看到葡萄架比自己高，愿望落空了，便破口大罵，撕咬自己能夠得到的藤，正巧被農(nóng)夫發(fā)現(xiàn)，一鐵鍬把它拍死了。
(這只狐貍的行為我們稱它為“攻擊”，這是一種不可取的應(yīng)對方式，于人于己都是有害無利的。)
第五只狐貍
來到了葡萄架下，它一看自己的身高在葡萄架下顯得如此的渺小，便傷心地哭起來了。它傷心為什么自己如此矮小，如果像大象那樣，不是想吃什么就吃什么嗎?它傷心為什么葡萄架如此高，自己辛辛苦苦等了一年，本以為能吃到，沒想到是這種結(jié)果。
(這只狐貍的表現(xiàn)我們在心理學(xué)上稱之為“倒退”，即個(gè)體在遇到挫折時(shí)，從人格發(fā)展的較高階段退到人格發(fā)展的較低階段。)
第六只狐貍
來到了葡萄架下，它仰望著葡萄架，心想，既然我吃不到葡萄，別的狐貍肯定也吃不到，如果這樣的話，我也沒什么好遺憾的了，反正大家都一樣。
(這只狐貍的行為在心理學(xué)中稱之為“投射”，即把自己的愿望與動機(jī)歸于他人，斷言他人有此動機(jī)和愿望，這些東西往往都是超越自己能力范圍的。)
第七只狐貍
來到了葡萄架下，它站在高高的葡萄架下，心情非常不好，它在想為什么我吃不到呢，我的命運(yùn)怎么這么悲慘啊，想吃個(gè)葡萄的愿望都滿足不了，我的運(yùn)氣怎么這么差啊?越想它越郁悶，最后郁郁而終。
(這只狐貍的情況是“抑郁癥”的表現(xiàn)，即持久的心境低落狀態(tài)為特征的神經(jīng)性障礙。)
第八只狐貍
來到了葡萄架下，它嘗試著跳起來去夠葡萄沒有成功，它試圖讓自己不再去想葡萄，可是它抵抗不了，它還試了一些其他的辦法也沒有見效。它聽說有別的狐貍吃到了葡萄，心情更加不好，最后它一頭撞死在葡萄架下。
(這只狐貍的下場是由于它心理不平衡造成的，在現(xiàn)實(shí)生活中我們經(jīng)常會遇到類似的“不患無，患不均”的現(xiàn)象。很多人在與別人比較的時(shí)候，因?yàn)樾睦聿黄胶膺x擇了不適當(dāng)?shù)膽?yīng)對方式。)
第九只狐貍
來到了葡萄架下，同樣是夠不到葡萄。它心想，聽別的狐貍說，檸檬的味道似乎和葡萄差不多，既然我吃不到葡萄，何不嘗一嘗檸檬呢，總不能在一棵樹上吊死吧!因此，它心滿意足地離開去尋找檸檬了。
(這只狐貍的行為在心理學(xué)上我們稱之為“替代”，即以一種自己可以達(dá)到的方式來代替自己不能滿足的愿望。)
第十只狐貍
來到了葡萄架下，它看到自己的能力與高高的葡萄架之間的差距，認(rèn)識到以現(xiàn)在的水平和能力想吃到葡萄是不可能的了，因此它決定利用時(shí)間給自己充下電，報(bào)了一個(gè)研究生課程進(jìn)修班，學(xué)習(xí)采摘葡萄的技術(shù)，最后當(dāng)然是如愿以償了。
(這只狐貍采用的是問題指向應(yīng)對策略，它能夠正確分析自己和問題的關(guān)系和性質(zhì)，找到最佳的解決方案，是一種比較好的應(yīng)對方式。)
第十一只狐貍
來到了葡萄架下，它同樣也面臨著相同的問題。它轉(zhuǎn)了一下眼睛，把幾個(gè)同伴騙了來，然后趁它們不注意，用鐵鍬將它們拍昏，將同伴摞起來，踩著同伴的身體，如愿以償?shù)爻缘搅似咸选?shy;
(這只狐貍雖然最后也解決了問題，但它是在損害他人利益的基礎(chǔ)上來解決的，這種應(yīng)對方式不可取。)
第十二只狐貍
來到了葡萄架下，這是一只漂亮的狐貍小姐。它想我一個(gè)弱女子無論如何也夠不到葡萄了，我何不利用別人的力量呢?因此，它找了一個(gè)男朋友，這只狐貍先生借助梯子給了狐貍小姐最好的禮物。
(這在心理學(xué)上稱為"補(bǔ)償原則"，即利用自己另一方面的優(yōu)勢或是別人的優(yōu)勢來彌補(bǔ)自己的不足，這種方式在一些情境下也不失為一種好方法。)
第十三只狐貍
來到了葡萄架下，它對葡萄架的高度非常不滿，這導(dǎo)致了它不能嘗到甜美的葡萄，于是它就怪罪起葡萄藤來。說因?yàn)槠咸烟偬酶唑\遠(yuǎn)，爬那么高，說葡萄的內(nèi)心其實(shí)并沒有表面看上去那么漂亮。發(fā)泄完后，它平靜地離開了
(這只狐貍的行為在心理學(xué)上我們可以稱之為“抵消作用”，即以從事某種象征性的活動來抵消、抵制一個(gè)人的真實(shí)感情。)
第十四只狐貍
來到了葡萄架下，發(fā)現(xiàn)自己無法吃到自己向往已久的葡萄，看到地上落下來已經(jīng)腐爛的葡萄和其他狐貍吃剩下的葡萄皮，它輕蔑地看著這些，作嘔吐狀，嘴上說：“真讓人惡心，誰能吃這些東西啊 ”。
(這只狐貍的行為在心理學(xué)上我們稱之為"反向作用"，即行為與動機(jī)完全相反的一種心理防御機(jī)制。)
第十五只狐貍
來到了葡萄架下，它既沒有破口大罵，也沒有堅(jiān)持不懈地往上跳，而是發(fā)出了感嘆，美好的事物有時(shí)候總是離我們那么遠(yuǎn)，這樣有一段距離，讓自己留有一點(diǎn)幻想又有什么不好的呢?于是它詩性大發(fā)，一本詩集從此誕生了。
(這只狐貍的行為在心理學(xué)上我們稱之為“置換作用”，即用一種精神宣泄去代替另一種精神宣泄。)
第十六只狐貍
來到了葡萄架下，它發(fā)現(xiàn)想吃葡萄的愿望不能實(shí)現(xiàn)后，不久便產(chǎn)生了胃痛、消化不良的情況。這只狐貍一直不明白一向很注意飲食的它，怎么會在消化系統(tǒng)出現(xiàn)問題。
(這只狐貍發(fā)生的情況在心理學(xué)中我們可以稱之為“轉(zhuǎn)化”即個(gè)體將心理上的痛苦轉(zhuǎn)換成軀體上的疾病。)
第十七只狐貍
來到了葡萄架下，它發(fā)現(xiàn)了同樣的問題。它嘴一撇，說：“這有什么了不起的，我們狐貍中已經(jīng)有人吃過了，誰說只有猴子才能吃到果子，狐貍也一樣行!
(這只狐貍所表現(xiàn)的言行是一種情緒取向的應(yīng)對方式，在心理學(xué)中我們可以稱之為“傍同作用”，即當(dāng)自我價(jià)值低于他人價(jià)值時(shí)，尋找與自己有關(guān)系的人來實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。)
第十八只狐貍
來到了葡萄架下，它心想，我自己吃不到葡萄，別的狐貍來了也吃不到葡萄，為什么我們不學(xué)習(xí)猴子撈月的合作精神呢?前有猴子撈月，現(xiàn)有狐貍摘葡萄，說不定也會傳為千古佳話呢!于是它動員所有想吃葡萄的狐貍合作，搭成狐貍梯，這樣大家都吃到了甜甜的葡萄。
(這只狐貍采取的是問題取向的應(yīng)對方式，它懂得合作的道理，最終的結(jié)果是既利于自己，又利于大家。)