九年級(jí)上冊歷史第一課思維導(dǎo)圖
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九年級(jí)上冊歷史第一課思維導(dǎo)圖欣賞
九年級(jí)上冊歷史第一課復(fù)習(xí)提綱
第1課 向人性扼殺者宣戰(zhàn)——文藝復(fù)興(P2)
1、背景：?
①羅馬教皇和天主教會(huì)的專制統(tǒng)治，禁錮了人們思想、阻礙社會(huì)進(jìn)步和
科學(xué)的發(fā)展
?、?4-17世紀(jì)的藝術(shù)家、科學(xué)家和思想家們發(fā)掘和繼承古希臘古羅馬文化傳統(tǒng)，追求個(gè)性解放和思想自由，表現(xiàn)了人類不斷追求進(jìn)步的本性。
③造紙術(shù)、印刷術(shù)造紙術(shù)的推動(dòng)。
2、時(shí)間：14—17世紀(jì)(持續(xù)了近300年)
3、爆發(fā)地：意大利——擴(kuò)展到西歐所有國家
4、核心思想：人文主義(以人為本，把人、人性從宗教束縛中解放出來)
5、實(shí)質(zhì)：是資產(chǎn)階級(jí)叩響近代社會(huì)大門的思想解放運(yùn)動(dòng)。(是新興的資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng))
6、代表人物：
?、俚 渡袂?但丁是中世紀(jì)的最后一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人、同時(shí)但丁也是文藝復(fù)興的先驅(qū))(《神曲》被認(rèn)為是歐洲開始從中世紀(jì)向近代社會(huì)過渡的標(biāo)志)
?、谶_(dá)·芬奇《最后的晚餐》、《蒙娜麗莎》(達(dá)·芬奇是多才多藝的文化巨人)
《最后的晚餐》：取材于____《圣經(jīng)》中的故事，被稱為歐洲藝術(shù)的拱頂之作。
《蒙娜麗莎》擺脫了宗教題材的束縛，體現(xiàn)了人性美。
?、凵勘葋喪俏乃噺?fù)興時(shí)期英國最著名的文學(xué)家，他的作品代表了當(dāng)時(shí)文學(xué)的最高成就，其中《奧賽羅》、《李爾王》、《哈姆雷特》、《麥克白》稱為“四大悲劇”。
7、意義：
?、俅蚱浦惺兰o(jì)以來封建統(tǒng)治和教會(huì)神學(xué)對(duì)人們思想束縛，把人和人性從宗教束縛中解放出來。
?、谖乃噺?fù)興為歐洲資本主義的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。
8、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)首先興起于意大利的根本原因：資本主義萌芽最早出現(xiàn)在意大利。(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))
九年級(jí)上冊歷史第一課題目
1 人類社會(huì)的歷史開始后，最初經(jīng)歷的是什么社會(huì)?(原始社會(huì))
2 原始社會(huì)初期，人們?yōu)槭裁幢仨毥Y(jié)成小集體過群居生活?(生產(chǎn)力低下，物質(zhì)匱乏)
3 教師講解氏族社會(huì)產(chǎn)生的原因：
A.生產(chǎn)力發(fā)展：會(huì)制造工具，能人工取火等。(以山頂洞人為例，說明人腦對(duì)于自然的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了飛躍)
B.婚姻關(guān)系變化：群婚→血族群婚。(以古代希臘崇拜大地女神該亞的傳說為例，說明當(dāng)時(shí)人類社會(huì)的婚姻關(guān)系是不論行輩的，尚處于群婚階段。后來隨著人們認(rèn)識(shí)到近親繁衍的害處，對(duì)于婚姻關(guān)系的限制也越來越嚴(yán)格，逐步從群婚發(fā)展到血族群婚[在同一族群內(nèi)，輩分不同，限制通婚;同輩之間通婚則不受限制]。這種婚姻制度使得比較固定的血緣集團(tuán)形成，氏族產(chǎn)生。)
4 氏族社會(huì)的產(chǎn)生有什么作用?(它是原始人類社會(huì)組織和經(jīng)濟(jì)組織的基本單位，使得人類具備了遠(yuǎn)比動(dòng)物高級(jí)的理智性和社會(huì)性，既避免了近親通婚對(duì)人類素質(zhì)的危害作用，也增進(jìn)了人們之間的凝聚力，有力地推動(dòng)了人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。)
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