學(xué)前兒童平均每天會問父母100個問題。為什么，為什么，為什么?有時候你真的很希望他們能閉嘴。不幸的是，他們真的會閉嘴。進入中學(xué)后，他們基本上都不再問為什么了，這往往也是他們參與感與動機感一落千丈的時期。

　　有這么一個實驗，只有兩個問題：

　　1.你是個6歲的孩子，今天學(xué)校不上課，你可以有一整天自己的時間，你會做什么?去哪里?去見誰?

　　2.你可以有一整天自己的時間，你會做什么?去哪里?去見誰?你的答案會有什么不同?

　　做完這個測試之后，兩組人又分別做了幾道關(guān)于創(chuàng)造力的測試題，比如給一個舊輪胎設(shè)想新的用法，完成一幅未完成的素描。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，之前想象自己是個6歲孩子的人，在之后的創(chuàng)造力實驗中，分數(shù)遠遠高于那些正常的成年人。

　　這個實驗告訴我們，激發(fā)創(chuàng)造力最好的辦法就是把自己想象成孩子。

　　對大部分人的一生來說，創(chuàng)造力是一個不斷下降的趨勢。有數(shù)據(jù)顯示，這個趨勢從孩子進入幼兒園之后就開始了。學(xué)前兒童平均每天會問父母100個問題。為什么，為什么，為什么?有時候你真的很希望他們能閉嘴。不幸的是，他們真的會閉嘴。進入中學(xué)后，他們基本上都不再問為什么了，這往往也是他們參與感與動機感一落千丈的時期。

　　這到底是一個孩子心智成長或者社會化的自然反應(yīng)，還是學(xué)校的教育導(dǎo)致了這種下降?

　　英國教育專家肯·羅賓遜在TED上做過一次演講，主題就是“學(xué)校如何扼殺了創(chuàng)造力”。他講了一個很有趣的故事：一個小女孩在上繪畫課，老師饒有興致地問她，你畫什么?她說，我畫上帝。老師說，沒人知道上帝長什么樣啊。小女孩說，他們一會兒就知道了。

　　童言無忌。兒童的世界沒有規(guī)則，沒有禁忌，所以創(chuàng)造力如花兒綻放。但一旦他們進入現(xiàn)代教育系統(tǒng)，就進入一種成人世界預(yù)設(shè)的價值判斷標準。這個依托于工業(yè)化社會的教育系統(tǒng)有一套嚴格的學(xué)科等級制度，排在最前面的學(xué)科是數(shù)學(xué)和語言，然后是人文學(xué)科，藝術(shù)排在最后。它要求和鼓勵一種邏輯性的思維方式、事實性的記憶、語言和數(shù)學(xué)技巧，它教育你如何正確地解決問題，而不是有創(chuàng)造力地解決問題。這個系統(tǒng)占據(jù)了我們?nèi)松畛醯?0多年：幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，直至找工作。一旦這種思維方式被內(nèi)化，變成習(xí)慣性的思維方式，代價必然是創(chuàng)造力的衰落。

　　家庭也常常無意中扮演創(chuàng)造力殺手的角色。理論上，每個家長都希望有一個富有創(chuàng)造力的孩子，但現(xiàn)實世界里，創(chuàng)造力是個復(fù)雜的概念，而且它往往在注意力渙散、白日夢或者不守規(guī)則的時候出現(xiàn)。也就是說，最有創(chuàng)造力的孩子常常是麻煩制造者，他們經(jīng)常作為麻煩制造者而遭到父母的呵斥，而不是鼓勵。

　　匈牙利裔心理學(xué)家米哈里·契克森米哈(MihalyCsikszent-mihalyi，人稱“創(chuàng)造力大師”)曾專門寫過一篇文章，教父母如何在自己的孩子身上發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造力，而不是把它當成孩子的調(diào)皮胡鬧橫加責(zé)備。比如一個孩子的惡作劇中表現(xiàn)出幽默感，常常沉浸在某種玩耍中，喜歡用一種東西指代另一種東西，喜歡一個人玩，會自己發(fā)明新的游戲，表現(xiàn)出強烈的好奇心，拒絕完成某項指派的任務(wù)等等。在童年的中期，大概9到10歲，有些孩子會創(chuàng)造關(guān)于另一個世界的幻想。他們一次次地重返那個世界，甚至為那個世界發(fā)明語言。這是創(chuàng)造力的強烈征兆。

　　契克森米哈還提出過一個很有趣的理論——創(chuàng)造力產(chǎn)生于焦慮與無聊之間。高創(chuàng)造力的孩子往往出現(xiàn)在這樣的家庭里：父母一方面鼓勵孩子發(fā)展自己的獨特性，一方面又給他們提供一個安穩(wěn)的環(huán)境。他們既滿足孩子的需求，又挑戰(zhàn)他們的能力。這導(dǎo)致一種適應(yīng)性——在焦慮的時候，父母清晰的規(guī)則會減輕他們的混亂感，而無聊的時候，他們可以尋求變化。

　　越來越多的證據(jù)顯示，急速變化的現(xiàn)代社會需要創(chuàng)造性思維，更甚于傳統(tǒng)工業(yè)時代的思維方式。最近一項針對60多個國家、30多個行業(yè)的1500名CEO的抽樣調(diào)查顯示，創(chuàng)造力，而不是智力，是這個時代最重要的能力。更可靠的證據(jù)來自一項長期心理實驗。50年代，美國心理學(xué)家E.保羅·托倫斯組織過一次大規(guī)模的兒童創(chuàng)造力測試，共有400多名兒童參加，人稱“托倫斯兒童”。測試內(nèi)容由一些相對簡單的語言和圖畫測試構(gòu)成，從流暢性、靈活性、獨特性和精致性等幾個方面來評價個體兒童的創(chuàng)造力(當年托倫斯設(shè)計的測試至今仍是創(chuàng)造性思維測試的黃金工具)。此后幾十年，托倫斯教授一直持續(xù)跟蹤當年被測試的兒童，并記錄他們在成長過程中獲得的每一項成就。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，這些孩子在童年時期的創(chuàng)造力指標以驚人的準確度反應(yīng)了他們成年后的成就。那些在托倫斯測試中得分越高的孩子，日后成為企業(yè)家、發(fā)明家、大學(xué)教授、作者、醫(yī)生、外交官的機會要大得多。有學(xué)者分析了托倫斯測試的數(shù)據(jù)，得出結(jié)論說，就預(yù)測一個人的未來成就而言，創(chuàng)造力指標的準確度比IQ要高出3倍。

　　這里我們應(yīng)該先澄清一個概念，到底什么是創(chuàng)造力?

　　科學(xué)家早就意識到，智商不能反映一個人全部的認知能力。上世紀40年代，美國南加州大學(xué)的心理學(xué)家喬伊·吉爾福德(JoyPaulGuilford)設(shè)計了一個關(guān)于創(chuàng)造力的評測模型，關(guān)鍵的參數(shù)為發(fā)散性思維(DivergentThinking)與聚合性思維(ConvergentThinking)，前者能產(chǎn)生很多個不同的想法，后者則將不同的想法整合成一個最好的結(jié)果。

　　現(xiàn)代神經(jīng)科學(xué)的研究證實，負責(zé)聚合性思維的是左腦，它憑借邏輯和分析來檢測細節(jié)與過程，但缺乏一種高度、抽象的聯(lián)系。負責(zé)發(fā)散性思維的則是右腦，它與直覺和非言語思維有關(guān)，具有音樂、繪畫、綜合、整體性和幾何空間的辨別能力，能將信息的碎片組合成整體。

　　當你試圖解決一個難題時，大腦的第一個反應(yīng)是聚焦在明顯的事實和熟悉的方案上，尋找是否有現(xiàn)成的答案。這時主要是左腦的工作。如果答案沒有出現(xiàn)，左右腦會同時激活。右腦的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)開始搜尋可能相關(guān)的記憶，為左腦的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)提供陌生的模式、不同的意義、更高層次的抽象。在搜尋到一個可能的關(guān)聯(lián)之后，左腦迅速鎖定這個念頭，注意力系統(tǒng)從閑散狀態(tài)進入高度集中狀態(tài)。大腦在瞬間內(nèi)將這些分散的線索組合成一個新的想法，這就是俗稱“靈感迸發(fā)”的瞬間。所以，創(chuàng)造力既非偉大的發(fā)明，也非彈鋼琴、畫畫，或者穿奇裝異服，而是一個過程，左右腦協(xié)作的過程——它需要大腦在發(fā)散性思維與聚合性思維之間不斷轉(zhuǎn)化，從新的、舊的、被遺忘的信息中產(chǎn)生一個全新的、最佳的結(jié)果。這個過程并不容易，但每一次努力與挫折，都將內(nèi)在的思維建構(gòu)往前推一小步，直到你開始以全新的眼光看待周圍的世界。

　　一個經(jīng)常的疑問是，創(chuàng)造力能教嗎?

　　每個人的大腦構(gòu)造不同，必然有些人天生更傾向于發(fā)散性思維，有人更傾向于聚合性思維。有一種奇怪的病叫額顳癡呆(FrontotemporalDementia)，病人左腦的神經(jīng)細胞大量死亡，雙側(cè)額葉、顳葉前端萎縮，逐漸喪失說話能力，無視社會規(guī)則。缺乏禁忌的結(jié)果是，他們的藝術(shù)才華開始釋放出來。有些病人一輩子沒拿過畫筆，竟得了繪畫大獎;還有人從沒碰過樂器，卻能即興演奏。

　　雖然一直沒有科學(xué)證據(jù)將藝術(shù)訓(xùn)練與創(chuàng)造力提升直接聯(lián)系起來，但已經(jīng)有大量的研究證明，藝術(shù)訓(xùn)練，包括音樂、舞蹈、繪畫、戲劇，都能強化大腦的注意力系統(tǒng)，從而提高一個人的整體認知水平。很多兒童藝術(shù)培訓(xùn)班的口號是：學(xué)藝術(shù)讓你的孩子更聰明。比如很多父母相信，學(xué)一門樂器能提高一個孩子的數(shù)學(xué)成績。

　　“藝術(shù)教育真正的價值，并不是培養(yǎng)藝術(shù)家，甚至不是提高孩子的智力，而是培養(yǎng)不同的思維方式。除了藝術(shù)的具體技巧之外，藝術(shù)課程還鍛煉孩子的認知能力、好奇心、實驗精神、冒險精神、靈活性、隱喻式的思維方式、審美等等，其中很多是常規(guī)課堂上缺失的。”美國兒童藝術(shù)課程Abrakadoole的創(chuàng)始人瑪麗·羅杰斯告訴本刊記者。

　　畢加索有一句名言——每個孩子都是天生的藝術(shù)家，問題是怎么在長大之后仍然保持這種天賦。這也是羅杰斯女士10年前創(chuàng)辦Abrakadoodle的動機。當時，美國教育系統(tǒng)正在持續(xù)縮減兒童的藝術(shù)教育課程，但她堅信，積極的藝術(shù)接觸能培養(yǎng)和提升兒童的創(chuàng)造力。他們從華盛頓的麥克林維吉尼亞郊區(qū)起步，如今已是美國唯一一個覆蓋全國的兒童藝術(shù)課程。

　　“藝術(shù)創(chuàng)意課程的設(shè)計，前提是了解兒童在不同發(fā)育階段的身體、認知發(fā)育特點，從而開發(fā)相應(yīng)的教育方法。你不能給18個月大的孩子一把剪刀，讓他們學(xué)剪紙，因為他們的雙手還不能協(xié)調(diào)運作。3歲的時候，孩子能寫自己的名字嗎?當然不能，他們沒有握筆的能力。”

　　他們的課程以趣味性著稱，比如教4歲的孩子識別顏色的差異，有“吹顏料課”——讓孩子用嘴巴吹開顏料，這樣可以鍛煉他們的面部肌肉，還能幫助他們發(fā)展語言;有“撒鹽法”——通過鹽分瀝干水彩中的水分，制造出迷人的效果……

　　羅杰斯女士認為，視覺藝術(shù)首先要訓(xùn)練的是“看”，這個任務(wù)遠比我們想象的復(fù)雜。初學(xué)者在學(xué)畫人體時經(jīng)常把眼睛畫得太高，而手畫得太小，這是典型的視覺偏見。視覺藝術(shù)的“觀察性”能讓一個人從刻板成見中擺脫出來，看得更加準確和直接。同時，你會學(xué)會從基本幾何學(xué)的眼光去觀察很多日常生活中的事物，比如看一張桌子時，看到的是一個形狀、一種顏色、一根線條或者一種紋理。

　　好的藝術(shù)課程訓(xùn)練“想象”的能力。學(xué)生經(jīng)常會面對很多這樣的訓(xùn)練：如果沒有這種形狀，它會是什么樣子?如果改變這個線條，或者那個背景?他們經(jīng)常需要想象一些并不存在的東西。

　　好的藝術(shù)課還強調(diào)打破常規(guī)。老師鼓勵學(xué)生探索、實驗、冒險，比如上陶藝課，最關(guān)鍵的技能是如何利用錯誤。老師會鼓勵學(xué)生犯錯，錯誤中能得到意料不到的發(fā)現(xiàn)。

　　“最重要的是，我相信自我表達中有著強大的力量。”羅杰斯女士說。她曾經(jīng)遇到過這么一個小男孩，他看著掛在墻上的一幅畫，上面署著他的名字，卻堅持說，這不是我的畫。原來，這張畫被他的老師修改過。因為老師的介入，畫中一種特殊的、獨屬于他的特質(zhì)消失了。這幅畫對他來說不再重要，因為不再是他的表達。

　　當一個孩子沉浸在屬于自己的藝術(shù)創(chuàng)作時，能進入一種非常美好的精神狀態(tài)。契克森米哈將這種狀態(tài)稱為“流”——“由于他們自身的原因而完全參與在活動中，此時自我意識消失、時光飛逝，每個行為、動作和想法必然會一步接著一步，就像跳爵士舞一樣。整個人都沉浸其中，且將自己的技能發(fā)揮到極致。”