多元智力對教育的意義

　　多元智力理論是美國哈佛大學(xué)“零點項目”的研究成果之一，在教育領(lǐng)域受到人們的熱切關(guān)注，那么多元智力對教育的意義有哪些呢?今天學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)砹硕嘣橇逃囊饬x，一起來看看吧!

　　多元智力對教育的意義

　　一、學(xué)生觀

　　加德納認為，每個人都或多或少的具有8種智力，只是其組合和發(fā)揮程度 不同。每個學(xué)生都有自己的優(yōu)勢智力領(lǐng)域，有自己的學(xué)習(xí)類型和方法，學(xué)校里不存在差生，全體學(xué)生都是具有自己的智力特點、學(xué)習(xí)類型和發(fā)展方向的可造就人才。學(xué)生的問題不再是聰明與否的問題，而是在哪些方面聰明和怎樣聰明的問題。適當(dāng)?shù)慕逃陀?xùn)練將使一個兒童的只能發(fā)揮到更高的水平。因此，教育應(yīng)該在全面開發(fā)每個人大腦里的各種只能的基礎(chǔ)上，為學(xué)生創(chuàng)造多種多樣的展現(xiàn)各種智能的情景，給每個人以多樣化的選擇，使其揚長避短，從而激發(fā)每個人潛在的智能，充分發(fā)揮每個人的個性。無論何時，我們應(yīng)該樹立這樣的一種信念：每個學(xué)生都具有在某一方面或幾個方面的發(fā)展?jié)摿?，只要為他們提供了合適的教育，每個學(xué)生都能成才。教育工作者應(yīng)該做的，就是為具有不同智力潛能的學(xué)生提供適合他們發(fā)展的不同教育，把他們培養(yǎng)成為不同類型的天才。

　　二、教師觀

　　多元智力理論所倡導(dǎo)的教學(xué)觀是一種“對癥下藥”的因材施教觀。

　　“對癥下藥”有兩個方面的含義，其一是針對不同智力特點的“對癥下藥”，不同的治理領(lǐng)域都有自己獨特的發(fā)展過程并使用不同的符號系統(tǒng)，因此，教師的教學(xué)方法和手段，應(yīng)該根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容而有所不同。其二是針對不同學(xué)生的“對癥下藥”。同樣的教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)時，應(yīng)該針對每個學(xué)生的不同智力特點、學(xué)習(xí)類型和發(fā)展方向“對癥下藥”的進行。無論什么教育內(nèi)容都使用“教師講，學(xué)生聽”的教育方法，無論哪個教育對象都采用“一本教材、一塊黑板、一支粉筆”的教學(xué)形式，是違背教育規(guī)律和因材施教原則的。

　　由于學(xué)生智力表現(xiàn)形式的多樣性和復(fù)雜性，因而無論什么時候，不論多么優(yōu)秀的教師，都不可能找到一種適合于所有學(xué)生的教學(xué)方法。千篇一律的教學(xué)方法只能適用于一部分學(xué)生，而對另一些學(xué)生則完全無效。這樣的教學(xué)必然導(dǎo)致部分學(xué)生其他方面的智力因不能得到適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而僵滯、萎縮，這對個人和社會都是一種巨大的浪費。如果教師能夠根據(jù)不同學(xué)生的特點，不斷的變換教學(xué)方法和手段，學(xué)生就有機會利用適合他的智力傾向的方法來學(xué)習(xí)。

　　三、評價觀

　　由于受傳統(tǒng)的以語言和數(shù)理---邏輯能力為核心的智力觀念的影響，傳統(tǒng)教育把學(xué)科分數(shù)和升學(xué)率作為評價教育質(zhì)量的主要標準。學(xué)校教育教學(xué)活動錯誤的估計了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，更多的傾向于訓(xùn)練和發(fā)展學(xué)生的語言和數(shù)理---邏輯能力，卻忽視了學(xué)生其他多方面的能力的訓(xùn)練和培養(yǎng)。根據(jù)加德納的多元智力理論，我們就應(yīng)該摒棄以標準的智力測驗和學(xué)生學(xué)科成績考核為重點的評價觀，樹立多種多樣的評價觀。教師應(yīng)該從多方面觀察、評價和分析學(xué)生的有點和弱點，并把這種由此的來的資料作為服務(wù)于學(xué)生的出發(fā)點，以此為依據(jù)選擇和設(shè)計適宜的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，使評價確實成為促進每一個學(xué)生智力從分發(fā)展的有效手段。

　　多元智力結(jié)構(gòu)

　　1.言語─語言智力(Verbal-linguistic intelligence)，指個體聽、說、讀、寫的能力，表現(xiàn)為個人能夠順利而高效地利用語言描述事件、表達思想并與人交流的能力，在記者、編輯、作家、演講家等人身上有比較突出的表現(xiàn);

　　2.音樂─節(jié)奏智力(Musical-rhythmic intelligence)，指個體感受、辨別、記憶、改變和表達音樂的能力，表現(xiàn)為個人對節(jié)奏、音調(diào)、音色和旋律的敏感以及通過作曲、演奏和歌唱等表達自己思想和情感的能力，在作曲家、指揮家、歌唱家、演奏家、樂器制造者和樂器調(diào)音師等人身上有比較突出的表現(xiàn);

　　3.邏輯─數(shù)理智力(Logical-mathematical intelligence)，指個體運算和推理的能力，表現(xiàn)為個人對事物間各種關(guān)系如類比、對比、因果和邏輯等關(guān)系的敏感以及通過數(shù)理運算和邏輯推理等進行思維的能力，在偵探、律師、工程師、科學(xué)家和數(shù)學(xué)家等人身上有比較突出的表現(xiàn);

　　4.視覺─空間智力(Visual一spatial intelligence)，指個體感受、辨別、記憶、改變物體的空間關(guān)系并藉此表達自己思想和情感的能力，表現(xiàn)為個人對線條、形狀、結(jié)構(gòu);色彩和空間關(guān)系的敏感以及通過平面圖形和立體造型將它們表現(xiàn)出來的能力，在畫家、雕塑家;建筑師、航海家、博物學(xué)家等人身上有比較突出的表現(xiàn);

　　5.身體─動覺智力(Bodily-kinesthetic intelligence)，指個體運用四肢和軀干的能力，表現(xiàn)為個人能夠較好地控制自己的身體，對事件能夠做出恰當(dāng)?shù)纳眢w反應(yīng)以及善于利用身體語言來表達自己思想和情感的能力，在運動員、舞蹈家、外科醫(yī)生、賽車手和發(fā)明家等人身上有比較突出的表現(xiàn);

　　6.自知─自省智力(Intrapersonai intelligence)，指個體認識、洞察和反省自身的能力，表現(xiàn)為個人能夠正確地意識和評價自身的情緒、動機、欲望、個性、意志，并在正確的自我意識和自我評價的基礎(chǔ)上形成自尊、自律和自制的能力，在哲學(xué)家、小說家、律師等人身上有比較突出的表現(xiàn);

　　7.交往─交流智力(Interpersonal intelligence)，指個體與人相處和交往的能力，表現(xiàn)為個人覺察、體驗他人情緒、情感和意圖并據(jù)此做出適宜反應(yīng)的能力，在教師、律師、推銷員、公關(guān)人員、談話節(jié)目主持人、管理者和政治家等人身上有比較突出的表現(xiàn)。

　　8.自然觀察智力(naturalist intelligence)，這種智力主要指認識動物、植物和自然環(huán)境其他部分的(比如云或者巖石)能力。在獵人、植物學(xué)家或者解剖學(xué)家等人身上有比較突出的表現(xiàn)。

　　多元智力理論的基本特征

　　1.強調(diào)多元性;

　　2.強調(diào)差異性;

　　3.強調(diào)創(chuàng)造性;

　　4.強調(diào)開發(fā)性。