加德納的多元智力理論的內(nèi)容
加德納的多元智力理論的內(nèi)容
由美國哈佛大學(xué)教育研究院的心理發(fā)展學(xué)家霍華德 加德納(Howard Gardner)在1983年提出的加德納的多元智力理論有什么樣的內(nèi)容呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的加德納的多元智力理論的內(nèi)容相關(guān)資料，一起來看看吧!
加德納的多元智力理論的內(nèi)容
具體介紹
加德納認(rèn)為過去對智力的定義過于狹窄，未能正確反映一個人的真實(shí)能力。他認(rèn)為，人的智力應(yīng)該是一個量度他的解題能力(ability to solve problems)的指標(biāo)。根據(jù)這個定義，他在《心智的架構(gòu)》(Frames of Mind, Gardner, 1983)這本書里提出，人類的智能至少可以分成七個范疇(后來增加至八個)：
1.語言 (Verbal/Linguistic)
2.數(shù)理邏輯 (Logical/Mathematical)
3.空間 (Visual/Spatial)
4.身體-運(yùn)動 (Bodily/Kinesthetic)
5.音樂 (Musical/Rhythmic)
6.人際 (Inter-personal/Social)
7.內(nèi)省 (Intra-personal/Introspective)
8.自然探索 (Naturalist，加德納在1995年補(bǔ)充)
9.存在(Existentialist Intelligence，加德納后來又補(bǔ)充)
另外，有其它學(xué)者從內(nèi)省智能分拆出“靈性智能”(spiritual intelligence)。
這九個范疇的內(nèi)容如下：
1.語言智能
這種智能主要是指有效地運(yùn)用口頭語言及文字的能力，即指聽說讀寫能力，表現(xiàn)為個人能夠順利而高效地利用語言描述事件、表達(dá)思想并與人交流的能力。這種智能在作家、演說家、記者、編輯、節(jié)目主持人、播音員、律師等職業(yè)上有更加突出的表現(xiàn)。
2.邏輯數(shù)學(xué)智能
從事與數(shù)字有關(guān)工作的人特別需要這種有效運(yùn)用數(shù)字和推理的智能。他們學(xué)習(xí)時靠推理來進(jìn)行思考，喜歡提出問題并執(zhí)行實(shí)驗(yàn)以尋求答案，尋找事物的規(guī)律及邏輯順序，對科學(xué)的新發(fā)展有興趣。即使他人的言談及行為也成了他們尋找邏輯缺陷的好地方，對可被測量、歸類、分析的事物比較容易接受。
3.空間智能
空間智能強(qiáng)調(diào)人對色彩、線條、形狀、形式、空間及它們之間關(guān)系的敏感性很高，感受、辨別、記憶、改變物體的空間關(guān)系并借此表達(dá)思想和情感的能力比較強(qiáng)，表現(xiàn)為對線條、形狀、結(jié)構(gòu)、色彩和空間關(guān)系的敏感以及通過平面圖形和立體造型將他們表現(xiàn)出來的能力。能準(zhǔn)確地感覺視覺空間，并把所知覺到的表現(xiàn)出來。這類人在學(xué)習(xí)時是用意象及圖像來思考的。
空間智能可以劃分為形象的空間智能和抽象的空間智能兩種能力。 形象的空間智能為畫家的特長。抽象的空間智能為幾何學(xué)家特長。建筑學(xué)家形象和抽象的空間智能都擅長。
4.肢體運(yùn)作智能
善于運(yùn)用整個身體來表達(dá)想法和感覺，以及運(yùn)用雙手靈巧地生產(chǎn)或改造事物的能力。這類人很難長時間坐著不動，喜歡動手建造東西，喜歡戶外活動，與人談話時常用手勢或其它肢體語言。他們學(xué)習(xí)時是透過身體感覺來思考。
這種智能主要是指人調(diào)節(jié)身體運(yùn)動及用巧妙的雙手改變物體的技能。表現(xiàn)為能夠較好地控制自己的身體，對事件能夠做出恰當(dāng)?shù)纳眢w反應(yīng)以及善于利用身體語言來表達(dá)自己的思想。運(yùn)動員、舞蹈家、外科醫(yī)生、手藝人都有這種智能優(yōu)勢。
5.音樂智能
這種智能主要是指人敏感地感知音調(diào)、旋律、節(jié)奏和音色等能力，表現(xiàn)為個人對音樂節(jié)奏、音調(diào)、音色和旋律的敏感以及通過作曲、演奏和歌唱等表達(dá)音樂的能力。這種智能在作曲家、指揮家、歌唱家、樂師、樂器制作者、音樂評論家等人員那里都有出色的表現(xiàn)。
6.人際智能
人際關(guān)系智能，是指能夠有效地理解別人及其關(guān)系、及與人交往能力，包括四大要素。①組織能力，包括群體動員與協(xié)調(diào)能力。②協(xié)商能力，指仲裁與排解紛爭能力。③分析能力，指能夠敏銳察知他人的情感動向與想法，易與他人建立密切關(guān)系的能力。④人際聯(lián)系，指對他人表現(xiàn)出關(guān)心，善體人意，適于團(tuán)體合作的能力。
7.內(nèi)省智能
這種智能主要是指認(rèn)識到自己的能力，正確把握自己的長處和短處，把握自己的情緒、意向、動機(jī)、欲望，對自己的生活有規(guī)劃，能自尊、自律，會吸收他人的長處。會從各種回饋管道中了解自己的優(yōu)劣，常靜思以規(guī)劃自己的人生目標(biāo)，愛獨(dú)處，以深入自我的方式來思考。喜歡獨(dú)立工作，有自我選擇的空間。這種智能優(yōu)秀的政治家、哲學(xué)家、心理學(xué)家、教師等人員那里都有出色的表現(xiàn)。
內(nèi)省智能可以劃分兩個長層次：事件層次和價值層次。事件層次的內(nèi)省指向?qū)τ谑录蓴〉目偨Y(jié)。價值層次的內(nèi)省將事件的成敗和價值觀聯(lián)系起來自審。
8.自然探索智能
能認(rèn)識植物、動物和其它自然環(huán)境(如云和石頭)的能力。自然智能強(qiáng)的人，在打獵、耕作、生物科學(xué)上的表現(xiàn)較為突出。自然探索智能應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步歸結(jié)為探索智能,包括對于社會的探索和對于自然的探索兩個方面。
9.存在智能
人們表現(xiàn)出的對生命、死亡和終極現(xiàn)實(shí)提出問題，并思考這些問題的傾向性。
其它類型智能
人的智能還可以從其它角度進(jìn)行分類：
·記憶力：對于事物的記憶力，包括短期和長期的記憶力，形象和抽象的記憶力等。
·形象力：在記憶的基礎(chǔ)上形成形象的能力。也可以說是感性認(rèn)識能力。
·抽象力：在形象的基礎(chǔ)上形成抽象概念的能力。也可以說是理性認(rèn)識能力。
·信仰力：在形象和抽象的思維的基礎(chǔ)上形成對于人生和世界總的觀念的能力。
·創(chuàng)造力：形成新的形象、理論、信仰的能力。
加德納的多元智力理論意義
1.多元智能理論有助于形成正確的智力觀
真正有效的教育必須認(rèn)識到智力的廣泛性和多樣性，并使培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的各方面的能力占有同等重要的地位。
2.多元智能理論有助于轉(zhuǎn)變我們的教學(xué)觀
我國傳統(tǒng)的教學(xué)基本上以“教師講，學(xué)生聽”為主要形式，輔之以枯燥乏味的“題海戰(zhàn)術(shù)”，而忽視了不同學(xué)科或能力之間在認(rèn)知活動和方式上的差異。多元智能理論認(rèn)為，每個人都不同程度地?fù)碛邢鄬Κ?dú)立的八種智力，而且每種智力有其獨(dú)特的認(rèn)知發(fā)展過程和符號系統(tǒng)。因此，教學(xué)方法和手段就應(yīng)該根據(jù)教學(xué)對象和教學(xué)內(nèi)容而靈活多樣，因材施教。
3.多元智能理論有助于形成正確的評價觀
多元智能理論對傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)化智力測驗(yàn)和學(xué)生成績考查提出了嚴(yán)厲的批評。傳統(tǒng)的智力測驗(yàn)過分強(qiáng)調(diào)語言和數(shù)理邏輯方面的能力，只采用紙筆測試的方式，過分強(qiáng)調(diào)死記硬背知識，缺乏對學(xué)生理解能力、動手能力、應(yīng)用能力和創(chuàng)造能力的客觀考核。因此，是片面的、有局限的。多元智能理論認(rèn)為，人的智力不是單一的能力，而是有多種能力構(gòu)成，因此，學(xué)校的評價指標(biāo)、評價方式也應(yīng)多元化，并使學(xué)校教育從紙筆測試中解放出來，注重對不同人的不同智能的培養(yǎng)。
4.多元智能理論有助于轉(zhuǎn)變我們的學(xué)生觀
根據(jù)多元智能理論，每個人都有其獨(dú)特的治理結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)方法，所以，對每個學(xué)生都采取同樣的教材和教法不合理的。多元智能理論為教師們提供了一個積極樂觀的學(xué)生觀，即每個學(xué)生都有閃光點(diǎn)和可取之處，教師應(yīng)從多方面去了解學(xué)生的特長，并相應(yīng)地采取適合其特點(diǎn)的有效方法，使其特長得到充分的發(fā)揮。
5.多元智能理論有助于形成正確的發(fā)展觀
按照加德納的觀點(diǎn)，學(xué)校教育的宗旨應(yīng)該是開發(fā)多種智能并幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)適合其智能特點(diǎn)的職業(yè)和業(yè)余愛好，應(yīng)該讓學(xué)生在接受學(xué)校教育的同時，發(fā)現(xiàn)自己至少有一個方面的長處，學(xué)生就會熱切地追求自身內(nèi)在的興趣。
加德納的多元智力理論的學(xué)習(xí)
傳統(tǒng)智力理論認(rèn)為語言能力和數(shù)理邏輯能力是智力的核心，智力是以這兩者整合方式而存在的一種能力。針對這種僅徘徊在操作層面，而未揭示智力全貌和本質(zhì)的傳統(tǒng)的有關(guān)智力的狹隘定義，研究者們從20世紀(jì)70年代開始，就從心理學(xué)的不同領(lǐng)域?qū)χ橇Φ母拍钸M(jìn)行了重新的檢驗(yàn)，其中最有影響的當(dāng)屬耶魯大學(xué)的心理學(xué)家羅伯特·斯滕伯格(Robert Stenberg)所提出的三元智力理論(分析性智力、創(chuàng)造性智力、實(shí)踐性智力)。
而20世紀(jì)80年代哈佛大學(xué)認(rèn)知心理學(xué)家加德納所提出的多元智能理論，定義智能是人在特定情景中解決問題并有所創(chuàng)造的能力。他認(rèn)為我們每個人都擁有八種主要智能：語言智能、邏輯一數(shù)理智能、空間智能、運(yùn)動智能、音樂智能、人際交往智能、內(nèi)省智能、自然觀察智能。他提出了“智能本位評價”的理念，擴(kuò)展了學(xué)生學(xué)習(xí)評估的基礎(chǔ);他主張“情景化”評估，改正了以前教育評估的功能和方法。加德納的多元智能理論是對傳統(tǒng)的“一元智能”觀的強(qiáng)有力挑戰(zhàn)，給人以耳目一新之感。尤其是當(dāng)前在新課程改革中，大部分教師對學(xué)生評價頗感困惑之時，他的理論無疑會給我們諸多啟示。
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