加德納多元智力理論簡(jiǎn)介
加德納多元智力理論簡(jiǎn)介
加德納從研究腦部受創(chuàng)傷的病人發(fā)覺(jué)到他們?cè)趯W(xué)習(xí)能力上的差異，從而提出加德納多元智力理論。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的加德納多元智力理論簡(jiǎn)介相關(guān)資料，一起來(lái)看看吧!
加德納多元智力理論簡(jiǎn)介
傳統(tǒng)智力理論存在兩大派別。一是心理計(jì)量學(xué)派，他們認(rèn)為，通過(guò)因素分析找出個(gè)體在智力活動(dòng)中表現(xiàn)的差異決定因素：二是信息加工學(xué)派，他們用信息加工構(gòu)成成分或單元來(lái)了解和刻畫(huà)個(gè)體的智力。這兩派雖然對(duì)智力研究的角度不同，但他們均認(rèn)為，智力是以語(yǔ)言能力和數(shù)理一邏輯能力為核心的、以整合的方式存在的一種能力，這種能力是可以通過(guò)智力測(cè)驗(yàn)測(cè)驗(yàn)出來(lái)的。
美國(guó)心理學(xué)家加德納(Howard Gardner)反駁了傳統(tǒng)智力理論的觀念，他認(rèn)為，智力測(cè)驗(yàn)的頻繁使用，使得它把人進(jìn)行了分類(lèi)并帖上了標(biāo)簽，用來(lái)判斷人的弱項(xiàng)和短處而非長(zhǎng)處。智力并不是一個(gè)容易“被測(cè)量”的東西，目前所能夠測(cè)量的東西僅僅是語(yǔ)言和數(shù)理邏輯，如果一定要去測(cè)量智力，那么應(yīng)當(dāng)側(cè)重于該智力所要解決的問(wèn)題或在運(yùn)用該智力時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)造性的能力。智力總是以組合的方式來(lái)進(jìn)行的，每個(gè)人都是具有多種能力組合的個(gè)體，而不是只擁有單一的、用紙筆測(cè)驗(yàn)可以測(cè)出的解答問(wèn)題能力的個(gè)體。由此加德納提出了智力多元論的觀點(diǎn)。在1983年的《智力的結(jié)構(gòu)：多元智能理論》一書(shū)中，加德納把智力定義為“是在某種社會(huì)和文化環(huán)境的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)下，個(gè)體用以解決自己遇到的真正難題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出某種產(chǎn)品所需要的能力”。他認(rèn)為，一方面，智力不是一種能力而是一組能力;另一方面，智力不是以整合的方式存在而是以相互獨(dú)立的方式存在的。在此基礎(chǔ)上，他闡述了他的關(guān)于智力的種類(lèi)及其基本性質(zhì)的多元智能理論。
此一新興的智力理論，在立論取向上，既不采取因素分析法以決定智力的構(gòu)成因素，也不采用智力測(cè)驗(yàn)來(lái)鑒別智力的高低。加德納認(rèn)為，現(xiàn)行智力測(cè)驗(yàn)的內(nèi)容，因偏重對(duì)知識(shí)的測(cè)量，結(jié)果是窄化了人類(lèi)的智力，甚至曲解了人類(lèi)的智力。按加德納的解釋?zhuān)橇κ窃谀撤N文人環(huán)境的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)之下，個(gè)體用以解決問(wèn)題與生產(chǎn)創(chuàng)造所需的能力。至于智力內(nèi)涵中所包括的多元，加德納認(rèn)為，構(gòu)成智力者乃是以下七種能力：
語(yǔ)言能力：包括說(shuō)話、閱讀、書(shū)寫(xiě)的能力;
數(shù)理能力：包括數(shù)字運(yùn)算與邏輯思考的能力;
空間能力：包括認(rèn)識(shí)環(huán)境、辨別方向的能力;
音樂(lè)能力：包括對(duì)聲音之辨識(shí)與韻律表達(dá)的能力;
運(yùn)動(dòng)能力：包括支配肢體以完成精密作業(yè)的能力;
社交能力：包括與人交往且和睦相處的能力;
自知能力：包括認(rèn)識(shí)自己并選擇自己生活方向的能力。
顯然，加德納的智力多元論，對(duì)傳統(tǒng)的智力觀念提出了新的詮釋。按其所列七種能力，如以傳統(tǒng)的智力理論觀點(diǎn)看，只有前面所列的三種能力，才算智力。后面的四種能力，一向并非智力測(cè)驗(yàn)所要測(cè)驗(yàn)的項(xiàng)目，加德納將這些能力綜合為智力，這一點(diǎn)，顯示出近年來(lái)智力理論走向上的新改變。接下所要討論的另一種新興理論，在走向上也具有同樣特征。
在加德納的多元智力框架中，人的智力結(jié)構(gòu)至少由九種智力要素組成：
言語(yǔ)—語(yǔ)言智力指的是人對(duì)語(yǔ)言的掌握和靈活運(yùn)用的能力;
邏輯—數(shù)理智力指的是對(duì)邏輯結(jié)構(gòu)關(guān)系的理解、推理、思維表達(dá)的能力;
視覺(jué)—空間智力指的是人對(duì)色彩、形狀、空間位置等要素的準(zhǔn)確感受和表達(dá)的能力;
音樂(lè)—節(jié)奏智力指的是個(gè)人感受、辯別、記憶、表達(dá)音樂(lè)的能力;
身體—運(yùn)動(dòng)智力指的是人的身體的協(xié)調(diào)、平衡能力以及表現(xiàn)為用身體表達(dá)思想、情感的能力和動(dòng)手的能力;
人際—交往智力指的是對(duì)他人的表情、說(shuō)話、手勢(shì)動(dòng)作的敏感程度以及對(duì)此作出有效反應(yīng)的能力;
個(gè)人反省智力指的是個(gè)體認(rèn)識(shí)、洞察和內(nèi)省自身的能力;
自然觀察者智力指的是人們辯別生物以及對(duì)自然世界的其他特征敏感的能力;
存在智力指的是陳述、思考有關(guān)生與死、身體與心理世界的最終命運(yùn)等的傾向性。
關(guān)于智力的性質(zhì)，加德納認(rèn)為，每個(gè)人都同時(shí)擁用相對(duì)獨(dú)立的九種智力，而這九種智力在每個(gè)人身上以不同方式、不同程度的組合使得每個(gè)人的智力各具特點(diǎn)，這就是智力的差異性，這種差異性是由于環(huán)境和教育所造成的，盡管在各種環(huán)境和教育條件下個(gè)體身上都存在著這九種智力，但不同環(huán)境和教育條件下個(gè)體的智力發(fā)展方向和程度有著明顯的差異性。就智力的發(fā)展方向而言，以航海為生的文化重視“視覺(jué)—空間智力”，生活在這種環(huán)境下的人以空間認(rèn)知和辯認(rèn)方向能力的相對(duì)發(fā)達(dá)為智力發(fā)展的共同特征;而以機(jī)械化和大規(guī)模復(fù)制產(chǎn)品為主要特征的現(xiàn)代工業(yè)文化環(huán)境重視的是“言語(yǔ)—語(yǔ)言智力”和“邏輯—數(shù)理智力”，生活在這種環(huán)境下的人以書(shū)面語(yǔ)言能力和邏輯運(yùn)算能力的相對(duì)發(fā)達(dá)為智力發(fā)展的共同特征。就智力發(fā)展程度而言，智力發(fā)展的水平完全受教育和環(huán)境影響甚至制約。加德納認(rèn)為，在正常條件下，只要有適當(dāng)?shù)耐饨绱碳ず蛡€(gè)體本身的努力，每個(gè)個(gè)體都能發(fā)展和加強(qiáng)自己的任何一種智力。
加德納還認(rèn)為，因?yàn)槊總€(gè)人的智力都有獨(dú)特的表現(xiàn)方式，每一種智力都有多種表現(xiàn)方式，所以，我們很難找到一個(gè)適用于任何人的統(tǒng)一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)人的聰明和成功與否。
加德納多元智力理論評(píng)價(jià)
加德納的多元智能理論是以多維度的、全面的、發(fā)展的眼光來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生。加德納認(rèn)為，每一個(gè)孩子都是一個(gè)潛在的天才兒童。隨著智能課程的實(shí)施，教師們發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)孩子都有自己的“ 學(xué)習(xí)風(fēng)格”，所以教師應(yīng)注意尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格，認(rèn)識(shí)學(xué)生的長(zhǎng)處，發(fā)揮學(xué)生的智能所長(zhǎng)。在具體的評(píng)價(jià)操作方法上，加德納推薦了“學(xué)習(xí)檔案”的評(píng)價(jià)方法。
加德納多元智力理論發(fā)展的培養(yǎng)
過(guò)去的多元智能發(fā)展主要集中在幼兒園，因?yàn)榻逃龑?zhuān)家認(rèn)為，培養(yǎng)學(xué)生的多元智能發(fā)展應(yīng)該由小做起，并慢慢推廣至其它層面。然而，廣義來(lái)說(shuō)，多元智能理論的框架不單能在小學(xué)及幼兒園的層面推廣，在中學(xué)、大學(xué)、甚至研究院或在職培訓(xùn)也是合適。近年不少國(guó)際MBA的課程都加入了創(chuàng)意思維的課程，以加強(qiáng)學(xué)生在新時(shí)代的適應(yīng)力和創(chuàng)意方面的開(kāi)發(fā)，這正正就是加德納所提出的多元智能的其中一個(gè)范疇。
而對(duì)于中、小學(xué)生來(lái)講，由于多元智能理論有助老師從學(xué)生的智能分布去更了解學(xué)生，我們可以將理論用于兩方面：
1.可以利用多元智能理論來(lái)發(fā)掘資優(yōu)學(xué)生，并進(jìn)而為他們提供合適
的發(fā)展機(jī)會(huì)，使他們茁壯成長(zhǎng);
2.可以利用多元智能理論來(lái)扶助有問(wèn)題的學(xué)生，并采取對(duì)他們更合適的方法去學(xué)習(xí)。香港現(xiàn)時(shí)有幾家中學(xué)，容許部份語(yǔ)文能力較低的學(xué)生利用錄像來(lái)交功課。
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