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中國古代智力最高的人是誰

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  在中國的古代,不乏有高智力的人,那么你知道誰的智力最高嗎?今天學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)砹酥袊糯橇ψ罡叩娜耸钦l,一起來看看吧!

  中國古代智力最高的人

  韜略鼻祖、兵家之宗——呂尚(姜子牙)

  姜子牙,姜姓,呂氏,名尚,一名望,字子牙,或單呼牙,也稱呂尚。漢族,生于公元前1156,死于公元前1017年,壽至139歲,先后輔佐了六位周王,因是齊國始祖而稱“太公望”,俗稱姜太公。

  西周初年,被周文王封為“太師”(武官名),被尊為“師尚父”,輔佐文王,與謀“翦商”。后輔佐周武王滅商。

  姜子牙是齊國的締造者,因功封于齊,成為周代齊國的始祖。周文王傾商,武王克殷的首席謀主、最高軍事統(tǒng)帥與西周的開國元?jiǎng)?,齊文化的創(chuàng)始人,亦是中國古代的一位影響久遠(yuǎn)的杰出的韜略家、軍事家與政治家。

  歷代典籍都公認(rèn)他的歷史地位,儒、道、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物,被尊為“百家宗師”。

  姜子牙半生寒微,擇主不遇,飄游不定,但他能動(dòng)心忍性,觀察風(fēng)云,等待時(shí)機(jī),終遇明主,輔佐姬昌,修德振武,以求興周。

  周武王伐紂,太公為軍師,牧野大戰(zhàn),滅商盛周,立了首功。

  周初分封,姜子牙被封為齊國君主,他治國有方,創(chuàng)建了泱泱大國,遺風(fēng)猶存,累世相續(xù),為后來的齊桓公“九合諸侯,一匡天下成為五霸之首”而奠定了基礎(chǔ)。

  中國古代高智商的八個(gè)人

  第八名:楊修

  楊修的上榜,雖是另類,其實(shí)也很好地代表了“智商有余,情商不足”那一部分人。楊修智商究竟有多高?

  我們可以取個(gè)參照:曹操。曹操是當(dāng)時(shí)的人杰,腦力界的翹楚,這應(yīng)該是沒有疑義的。那么,這位人杰是如何評價(jià)楊修的?

  “我才不見卿(楊修),乃覺三十里”。換做大白話大概就是:楊修的智商甩了我N條街道。可是,楊修后來下場如何?恐怕諸君心里早已有數(shù)。

  第七名:康熙

  倘若在中國歷代明君里做個(gè)排名,康熙無疑是肯定上榜的。盡管繁瑣的政務(wù)消耗康熙大量的時(shí)間和精力,但這位腦力驚人的皇帝,閑暇之余仍不忘研究西洋數(shù)學(xué)、天文學(xué)等當(dāng)時(shí)前沿學(xué)科。

  根據(jù)《圣祖仁皇帝實(shí)錄》相關(guān)記載,我們大抵可知康熙皇帝不僅能夠把四書五經(jīng)背得滾瓜爛熟,還可以說他的數(shù)學(xué)水平達(dá)到了當(dāng)時(shí)數(shù)學(xué)家的高度。據(jù)說,現(xiàn)在故宮還保存有他做數(shù)學(xué)題的草稿。看來,具有極強(qiáng)形象思維和邏輯思維的康熙皇帝人生能有如此成就,也是必然。

  第六名:張良

  張良,高祖劉邦的重要謀臣,同韓信、蕭何并列為“漢初三杰”。其手無縛雞之力,卻憑借極其出色的腦力,協(xié)助漢高祖劉邦在楚漢戰(zhàn)爭中最終奪得天下。

  值得一提的是,張良政治智商也頗為驚人,被冊封為留侯之后,不留戀權(quán)位,晚年過著閑云野鶴的生活,云游四方,不問朝政。對于張良,漢初高祖劉邦如是評價(jià):“夫運(yùn)籌策帷帳之中,決勝于千里之外,吾不如子房。”

  第五名:孔子

  孔子,中國著名的大思想家、大教育家、政治家??鬃娱_創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣,是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。中國著名的大思想家、大教育家、政治家孔子。相傳他有弟子三千,其中七十二賢人,也就是說,孔子創(chuàng)辦了春秋版的門薩俱樂部,其門徒也多是腦力界精英。

  此外,其儒家思想對中國和世界都有深遠(yuǎn)的影響,曾被列為“世界十大文化名人”之首。至于孔子的長相,也頗有意思?!妒酚洝酚涊d:“生而首上圩頂,故因名曰丘云。”可見,孔子的頭頂骨是中間低而四邊高,腦門奇大。如此相貌者,腦力驚人是注定的。

  第四名:管仲

  管仲無疑是中國古代最強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。在齊期間,管仲因勢制宜,分設(shè)各級官吏,選拔士子,賞勤罰惰,征賦稅,統(tǒng)一鑄造、管理錢幣,制定捕魚、煮鹽之法;對外采取“尊王攘夷”的外交策略,輔佐齊桓公成為春秋時(shí)代的第一個(gè)霸主。

  后人將其著作收編成書,內(nèi)容極豐,包含道、名、法等家的思想以及天文、輿地、經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)等方面的知識(shí),是古代典籍中不多見的經(jīng)濟(jì)文作,對生產(chǎn)、分配、交易、消費(fèi)、財(cái)政、等均有論述??梢姡苤俚拇竽X就是一部百科全書。

  第三名:諸葛亮

  盡管《三國志》作者對諸葛亮有過“應(yīng)變將略,非其所長”一句略帶貶義的評價(jià),但這絲毫不影響我們這位智慧之神的光輝形象。

  “腦力界”綜合能力最強(qiáng)的諸葛亮臥龍者,深居茅廬,鵝毛扇一擺,已知天下三分,草船借箭,舌戰(zhàn)群雄,觀天象而知世事,舉利劍而借東風(fēng),決勝于千里之外,算計(jì)于百年之后,無論是民間傳說還是史料記載,發(fā)生在孔明身上的故事極富傳奇。

  值得一提的是,諸葛亮曾自比管仲,其人生業(yè)績更甚管仲。如是看來,孔明無疑是“腦力界”綜合能力最強(qiáng)者。

  第二名:鬼谷子

  鬼谷子是個(gè)謎一樣的人物,相傳為縱橫家之鼻祖,通天徹地,兼顧數(shù)家學(xué)問,人不能及。

  一是神學(xué):日星象緯,占卜八卦,預(yù)算世故,十分精確;

  二是兵學(xué),六韜三略,變化無窮,布陣行軍,鬼神莫測;

  三是游學(xué),廣記多聞,明理審勢,出口成章,萬人難當(dāng);

  四是出世學(xué),修身養(yǎng)性,祛病延壽,術(shù)業(yè)通達(dá),學(xué)究精深。

  相傳,戰(zhàn)國四大風(fēng)云人物,蘇秦、張儀、孫臏、龐涓,皆出其門下。

  第一名:老子

  老子是中國最偉大的哲學(xué)家和思想家之一,被道教尊為教祖,世界文化名人。

  他是中國古代最強(qiáng)大腦,他長壽百歲,一百零一歲仙逝,鄰里皆來吊唁。老人哭之,如哭其子;少者哭之,如哭其母。念他順民之性、隨民之情、與世無爭、柔慈待人的大德大恩,皆悲不自勝。他替天行道,游神大同,千古流芳。不愧為中國五千年來的最強(qiáng)大腦,沒有之一。

  中國古代四大帝師的智慧

  一、姜子牙:做個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人

  姜子牙是中國歷史上一位家喻戶曉的人物,是周王朝開國功臣。被譽(yù)為“兵家鼻祖”和“謀略之祖”。唐朝以來,他被追封為“武成王”,與被受封為“文宣王”的孔子并駕齊驅(qū),成為我國一文一武兩尊偶像。

  姜子牙姓呂,名尚,字子牙,民間俗稱姜子牙,姜太公。姜子牙一生滿腹經(jīng)綸,文武兼?zhèn)?,謀略超人。不論是治國安邦還是用兵作戰(zhàn),都能審時(shí)度勢,趨利避害,巧用謀略,先計(jì)后戰(zhàn),表現(xiàn)出高人一籌的決策方法與指揮藝術(shù)。然而,最讓今人稱道的莫過于“姜太公釣魚,愿者上鉤”。

  一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人往往是一個(gè)心存遠(yuǎn)方的人,他之所以能夠耐得住一時(shí)的沉寂,主要是他深信某個(gè)恰到好處的時(shí)機(jī),總會(huì)給予他一個(gè)璀璨的前景。

  史載姜太公活了113歲,年輕時(shí)宰過牛賣過肉,開過酒店賣過酒。直到70歲還是閑居在家,一事無成。“時(shí)運(yùn)未來君休笑,太公也作釣魚人。”直到72歲,他的時(shí)運(yùn)才降臨。望江垂釣以待時(shí)運(yùn)的正是后來的齊國開國之君姜太公。

  時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)并非一蹴而就,對于絕大多數(shù)人,往往在漫長的等待中丟失了內(nèi)心的韌勁,變得患得患失,畏首畏尾?!墩撜Z•子罕》中孔子言:“歲寒,然后知松柏之后凋也。“孔子這句話及姜子牙的故事告誡世人:往往正是最艱難的歲月,耐心熬過后便可知孰是強(qiáng)者。

  二、張良:拿得起,才能放得下

  張良,被后世稱為“謀圣”。更切實(shí)的評價(jià)是:讀一部兵書,滅一個(gè)王朝,開一代盛世。他是漢初三杰之一,高祖贊譽(yù)他“運(yùn)籌帷幄之中,決勝千里之外”,這是專業(yè)軍師的最高素養(yǎng)。

  張良善于謀劃大事,所以總在最關(guān)鍵的時(shí)刻都有他的奇謀,楚漢戰(zhàn)爭中,提出不立六國后代,聯(lián)結(jié)英布、彭越,重用韓信等策略,封功時(shí)也能穩(wěn)住將士之心,三救劉邦,又為江山穩(wěn)定請“四皓”立太子。他的大智大勇在“鴻門宴”中發(fā)揮得淋漓盡致,一向不拘小節(jié)的劉邦從來對他都畢恭畢敬,足見其智慧之高明。然而,最讓人稱贊的莫過于他明哲保身、急流勇退之舉。

  雖然張良無兵無權(quán),甚至沒有任何職位,但從心底講,做了皇帝的劉邦還是很畏懼張良的,畢竟張良的謀略能力遠(yuǎn)超劉邦。后來,劉邦不知道該怎樣“褒獎(jiǎng)”他,所以讓張良“在齊地自擇三萬戶”。

  張良本是韓國人,他孜孜不倦的目標(biāo)是“復(fù)韓”,這一點(diǎn)天下無人不知。可劉邦讓張良去齊國韓信的地盤領(lǐng)三萬戶封地,這明擺著劉邦這個(gè)人不實(shí)誠,骨子里對張良也有些信不大過。

  張良豈能不了解日夜相伴的劉邦?項(xiàng)羽已死,張良的歷史使命也就完結(jié)了。劉邦取了天下,我張良報(bào)了仇。兩人各得其所,皆大歡喜,此時(shí)分手,恰到好處。

  此時(shí)張良已生去意,但仍不好駁了劉邦的面子。于是說:我最早和你相識(shí)于留地,對那座小城難以忘懷,你真要封就封我個(gè)留侯吧。

  張良辭封的理由就是這么簡單:我張良祖祖輩輩是韓國舊臣,暴秦滅韓后,我散盡萬貫家財(cái),一心為故國復(fù)仇?,F(xiàn)在目標(biāo)已經(jīng)達(dá)到。況且,國破家亡后,我已經(jīng)淪為布衣,布衣得封萬戶、位列侯,已經(jīng)很滿足了。我的心愿已了,從此愿遠(yuǎn)離塵世。

  劉邦“乃封良為留侯”。

  實(shí)際上張良雖然智深,但是他的退隱,也不能僅僅理解為明哲保身,因?yàn)樗_始的目的就是為國報(bào)仇,既然目的已經(jīng)實(shí)現(xiàn),那就自然可以退身出局,功名利祿原本就不是他的目標(biāo),這是他與蕭何尤其是韓信不同之處。

  正是這種出發(fā)點(diǎn)的不同,導(dǎo)致了張良行為的不同,同時(shí)也最終造成了結(jié)局的不同。漢初三杰中,最后韓信以謀反罪名被殺,蕭何也被治罪下獄,惟有張良一生平平安安。

  張良用事實(shí)告誡世人:放得下,才能保得住!

  三、諸葛亮“觀人七法”,教你如何識(shí)人

  一代謀圣諸葛亮,運(yùn)籌帷幄,算無遺策,是智慧的神話。在《知人》一文中,對于識(shí)人他道:

  “一曰,問之以是非而觀其志;二曰,窮之以辭辯而觀其變;三曰,咨之以計(jì)謀而觀其識(shí);四曰,告之以難而觀其勇;五曰,醉之以酒而觀其性;六曰,臨之以利而觀其廉;七曰,期之以事而觀其信。 ”

  “問之以是非而觀其志” 一個(gè)無志之人,要么是一個(gè)庸碌的人,要么是一個(gè)騎墻的小人。這樣的人對世界形不成自己的看法,只能人云亦云,甚至見人說人話,見鬼說鬼話。

  “窮之以辭辯而觀其變” “變”指的是應(yīng)變能力。要認(rèn)識(shí)一個(gè)人一定要與他多說話。將他逼到詞窮的地步,看他如何應(yīng)對。

  “咨之以計(jì)謀而觀其識(shí)” “識(shí)”指的是見識(shí)。臨事對策,可以看出一個(gè)人的見識(shí)水平。一個(gè)人即使心地再好,品格再高,如果不會(huì)做事,終究不過是個(gè)對社會(huì)無害的人。

  “告之以難而觀其勇” 沒有勇氣的人,在困難面前怨天尤人,因循守舊不知道如何破解難關(guān)。而真正有勇的人,遇事剛?cè)岵?jì),曲折迂回,迎難而上,往往都可以解決掉難題。

  “醉之以酒而觀其性” 庸俗之人,喝酒以后胡言亂語,甚至耍酒瘋,鬧得場面尷尬。而能夠自我克制的人,有時(shí)會(huì)在此時(shí)流露心底的感慨,或談理想,或談挫折。因此識(shí)人的伯樂,最應(yīng)該在酒桌上考察人的品性。

  “臨之以利而觀其廉” 觀察對方面對利益的態(tài)度,可以看出他的節(jié)操。節(jié)操高潔之人,對不義之財(cái)絕不享用?!睹献印酚性疲?ldquo;不義而富且貴,于我如浮云。”不義之財(cái),數(shù)額再大,終究逃不過清空的一天。相反,如果以自己清廉的節(jié)操辛苦獲利,則利雖小,也是可以久享的。

  “期之以事而觀其信” 在拜托對方辦事時(shí),還可以由此觀察對方是否能如約辦到。如果一個(gè)人答應(yīng)對方的事辦不到,他會(huì)誠意向人道歉,有時(shí)甚至?xí)扑]能辦好事的人。雖然此時(shí)他失信了,但反而彰顯出他的品質(zhì)。

  結(jié)交好的朋友,任用適當(dāng)?shù)娜瞬?,能使我們的生活和工作大獲裨益。

  四、劉伯溫:時(shí)機(jī),決定命運(yùn)

  劉伯溫,即劉基,青田縣南田鄉(xiāng)(今屬浙江省文成縣)人,故稱劉青田,劉伯溫輔佐朱元璋推翻元朝統(tǒng)治,是明朝的開國功臣,也是中國歷史上杰出的政治家和軍事謀略家。他通經(jīng)史、曉天文、精兵法,被后人比作諸葛武侯。朱元璋多次稱他為:“吾之子房也。”民間也廣泛流傳著“三分天下諸葛亮,一統(tǒng)江山劉伯溫;前朝軍師諸葛亮,后朝軍師劉伯溫”的說法。

  劉伯溫曾預(yù)言未來中國,明代劉伯溫的預(yù)言確實(shí)用隱喻的方式預(yù)言了今后數(shù)千年發(fā)生的重大事件,就是著名的劉伯溫《燒餅歌》。

  有一次太祖朱元璋正在吃燒餅,突然劉伯溫求見。

  朱元璋想考一考劉伯溫到底有多大能耐,究竟能神到何種程度。于是用盤子將燒餅蓋住,然后恩準(zhǔn)劉伯溫晉見。

  劉伯溫到殿之后,朱元璋問:“先生深明數(shù)理,可知盤下是何物?”

  劉伯溫面不改色,手指捏算了幾下回答說:“半似日兮半似月,曾被金龍咬一缺,依臣之見這碗中乃燒餅也”。

  朱元璋聽后龍顏大悅,夸贊劉伯溫乃百年不遇之奇才。因?yàn)檫@件事燒餅歌便被傳頌開來,而且燒餅歌里的預(yù)言也都一一驗(yàn)證,可謂是神乎其神,比如他預(yù)言500年后中國會(huì)出現(xiàn)一個(gè)“反手定乾坤”的偉大人物,即毛澤東。雖然這一說法有后人添加的成分,但劉伯溫不失是一個(gè)高瞻遠(yuǎn)矚的預(yù)言家。

  大明王朝成立后,劉伯溫遇到了和張良同樣的問題。但兩人的境遇卻完全不同。盡管神機(jī)過人的劉伯溫而且為了自身的安全,曾數(shù)次固辭不愿受爵,后來無奈被封為誠意伯之后,又馬上急流勇退。可是“溥天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣”,他到底又能退到哪兒去?再說,他也沒有完全做到全身而退,這樣恰恰就造成了自己的悲劇。

  在孔子看來,時(shí)也,命也。不管“時(shí)勢造英雄”還是“英雄造時(shí)勢”,其核心還是一個(gè)“時(shí)”字。即時(shí)機(jī)決定命運(yùn)。

  劉伯溫生在明朝,最后郁郁不得志,就是因?yàn)樗冀K被懷疑當(dāng)過元朝官員,會(huì)搖擺不定,難以得到重用,最后還被懷疑叛國,這注定了他最后凄慘的命運(yùn)。劉伯溫可謂不得其人,不得其時(shí)。而張良可謂得其時(shí),當(dāng)時(shí)秦國已經(jīng)而且一定會(huì)被滅掉的,但張良卻不得其人。相應(yīng)的,諸葛亮是得其人,但不得其時(shí)。而姜子牙是得其人,得其時(shí),姜子牙正好處在殷商氣數(shù)已盡,紂王要把商朝滅掉之時(shí)。所有這一切,都是時(shí)勢造就的。


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中國古代智力最高的人是誰

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