培養(yǎng)小學(xué)生想象力
培養(yǎng)小學(xué)生想象力
小學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)對(duì)孩子將來的成長(zhǎng)和發(fā)展是非常重要的，你知道怎么培養(yǎng)小學(xué)生想象力嗎？今天學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)砹伺囵B(yǎng)小學(xué)生想象力的方法，一起來看看吧!
培養(yǎng)小學(xué)生想象力
一、關(guān)注教育自身，切忌形而上學(xué)
由于高考、中考是應(yīng)試取材，我們的教育在家長(zhǎng)的望子成龍、望女成鳳當(dāng)中，在社會(huì)越來越現(xiàn)實(shí)和功利的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中，成績(jī)、升學(xué)成了我們關(guān)注的焦點(diǎn)，小學(xué)教育過早開始與中學(xué)接軌，從而出現(xiàn)了所謂的“素質(zhì)教育”與“應(yīng)試教育”的區(qū)分和背離教育本身。“師者所以傳道授業(yè)解惑也”，教育自古就是“傳道、授業(yè)、解惑”等的綜合教授，經(jīng)過幾千年的發(fā)展，更成為包含素質(zhì)能力、知識(shí)文化、思想道德、思維創(chuàng)新、生存行為等等的教育，因此素質(zhì)只是教育的一方面，應(yīng)試則應(yīng)該是教育的一種評(píng)價(jià)形式，不應(yīng)成為一種“新”的教育。比如：一些學(xué)校錯(cuò)誤理解，為了配合課改，增加了道德行為訓(xùn)練等地方課程，自編道德行為等教條文本向?qū)W生灌輸所謂的“素質(zhì)”內(nèi)容進(jìn)行“素質(zhì)教育”。又如：某些學(xué)校一味追求成績(jī)也升學(xué)率，摒棄、弱化甚至變相用“自修課”取代音、體等課程，只上語、數(shù)、英的應(yīng)試課程。
二、突出主體性，關(guān)注想象創(chuàng)新
面對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的挑戰(zhàn)和國際、國內(nèi)嚴(yán)峻的形勢(shì)，黨的十六屆三中全會(huì)提出了“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，它是一個(gè)以人的全面發(fā)展為主線的社會(huì)整體的進(jìn)步理念;十七大報(bào)告進(jìn)而指出科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。本次新課改也將關(guān)注學(xué)生自身、提高學(xué)生的主體性作為努力的方向之一，其基本的精神可以概括為“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”。不管社會(huì)主流及其文化如何發(fā)展，學(xué)生作為構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素，都是教育及其改革不能忽視的“主體和根本”，而其自身特點(diǎn)，如處于“世界觀、人生觀、價(jià)值觀”形成的萌芽階段、身心初步發(fā)展和想象力及豐富的時(shí)期、可塑性最強(qiáng)的年齡階段等，都要求我們突出學(xué)生的主體性。
突出學(xué)生的主體性，就要求我們關(guān)注教育的核心和學(xué)生的將來作用，即與創(chuàng)造能力機(jī)密聯(lián)系的想象創(chuàng)新。教學(xué)中學(xué)生接受知識(shí)，并經(jīng)過積極思考，才能在新知與舊知之間建立有機(jī)聯(lián)系，而這個(gè)過程中學(xué)生的能動(dòng)作用，聯(lián)想發(fā)揮及探究起著至關(guān)重要的作用。但是我們的孩子呢?但他們最富有想象力的時(shí)候，我們卻設(shè)置了種種規(guī)則，強(qiáng)調(diào)整齊劃一，強(qiáng)調(diào)整體性，使得我們的教育簡(jiǎn)單化，機(jī)械化，我們的教育變得放棄了因材施教，因勢(shì)利導(dǎo)，而強(qiáng)調(diào)學(xué)生的答案與標(biāo)準(zhǔn)答案的一致。這樣，孩子們進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)之前是各式各樣的，出來之后是一模一樣。我們看不到了花朵般的燦爛的兒童，卻看到了少年老成的乖巧。成長(zhǎng)了，他們習(xí)慣于守紀(jì)律，富于個(gè)性的東西被視為另類。殊不知，天才就是在另類與不平衡中，打破常規(guī)，產(chǎn)生了奇妙的火花，創(chuàng)造出了奇跡。
三、多管齊下，持續(xù)推進(jìn)新課改
小學(xué)生受年齡、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的限制，與社會(huì)主流文化及我們的常理認(rèn)知本身有一定的差距，會(huì)有其特定的角色觀念和接受模式。因此，教師應(yīng)該不斷改革課堂教學(xué)模式及方法，變單向式交流，激發(fā)學(xué)生的探索欲望，豐富學(xué)生的想象力，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，把創(chuàng)新教育即對(duì)學(xué)生想象力的培養(yǎng)與激發(fā)的思想衍化為自覺的課堂教學(xué)行為。
如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力
一、營(yíng)造良好的育人環(huán)境，為創(chuàng)造能力提供土壤
作為“人類靈魂的工程師”， 教師自身的素質(zhì)決定著教育的成敗。創(chuàng)造能力的培養(yǎng)是教師的一個(gè)主體性行為。沒有正確的育人觀，教師就不可能在教學(xué)中貫徹以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力為本的思想，更談不上去營(yíng)造良好的育人環(huán)境。樹立正確的育人觀是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的前提。教師應(yīng)時(shí)刻保持一個(gè)樂觀開朗的心態(tài)，積極鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象、努力創(chuàng)造。教師應(yīng)對(duì)學(xué)生的一些違反常規(guī)的思維持寬容的態(tài)度，以激發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維。
二、提高學(xué)生的觀察能力，為創(chuàng)造能力提供突破口
培養(yǎng)學(xué)生觀察的習(xí)慣。培養(yǎng)以積極的態(tài)度注視事物的習(xí)慣，有助于觀察力的發(fā)展。培養(yǎng)良好的觀察習(xí)慣，是指樂于觀察、勤于觀察和精于觀察。樂于觀察是指對(duì)周圍的事物有強(qiáng)烈的興趣。小學(xué)生的好奇心特別強(qiáng)，教師要積極引導(dǎo)他們對(duì)好奇的事物加強(qiáng)觀察。 引導(dǎo)學(xué)生確立觀察的目的。目的性是觀察力的最顯著的特征。有目的地觀察，才會(huì)對(duì)自己的觀察提出要求，獲得一定的廣度和深度的鍛煉。反之，如果是無目的地觀察，東張西望，對(duì)事物熟視無睹，那就鍛煉不了學(xué)生的觀察力。只有帶著目的性的觀察，才是有效的觀察，才能盡快地提高學(xué)生的觀察力。因此，教師在教學(xué)過程中要適時(shí)為學(xué)生確立觀察目的，讓學(xué)生帶著問題去觀察，然后有所思、有所獲。
三、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，為創(chuàng)造能力提供基礎(chǔ)
愛因斯坦說：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要。”提出問題是學(xué)生思維活動(dòng)的開始，有利于啟迪學(xué)生的創(chuàng)造“潛質(zhì)”。因此，教師要鼓勵(lì)學(xué)生，敢于懷疑，敢于提出不同凡響的見解。學(xué)生的創(chuàng)造思維需要教師通過各種手段去刺激、引導(dǎo)，如準(zhǔn)備有利于充分發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造思維的教具(如實(shí)物、掛圖、教學(xué)資料等)以及創(chuàng)造良好課堂氛圍。要允許學(xué)生走入“誤區(qū)”，在思維磨擦中，自省自悟。學(xué)生在進(jìn)行創(chuàng)造思維中，難免出現(xiàn)錯(cuò)誤，教師要引導(dǎo)學(xué)生大膽冒險(xiǎn)，敢于犯錯(cuò)，要善于以“錯(cuò)誤案例”催開學(xué)生的創(chuàng)造之花，對(duì)學(xué)生知識(shí)性、結(jié)論性、判斷性的錯(cuò)誤，教師不要馬上給予否定評(píng)價(jià)，要以點(diǎn)拔為主采取激勵(lì)、暗示、提醒等方式，促使學(xué)生繼續(xù)思維，把改進(jìn)的機(jī)會(huì)留給學(xué)生，在矯正誤點(diǎn)的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生的自悟，啟動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)造潛能。
四、開發(fā)學(xué)生的想象力，為創(chuàng)造能力提供翅膀
教師要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮充分想象。心理研究表明，有創(chuàng)造性的孩子往往會(huì)因?yàn)樽约旱乃枷牒托袆?dòng)方式偏離通常的模式而感到不安。他們最初對(duì)事物的學(xué)習(xí)和模仿通常能受到贊揚(yáng)，但一旦有了“異想天開”的想法和做法以后，教師或家長(zhǎng)也許會(huì)有不同的反應(yīng)了。可能有的教師告訴孩子：“別再胡鬧了”;也可能有的教師會(huì)很高興：“真是個(gè)聰明的孩子”。孩子創(chuàng)造的積極性更應(yīng)該細(xì)心加以保護(hù)，以便給孩子一種“心理安全”和“心理自由”的勇氣，讓他們充分發(fā)展自己的創(chuàng)造性。
美國如何培養(yǎng)孩子的想象力和創(chuàng)造力
首先，對(duì)孩子想象力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，需要一定的時(shí)間做保證。中國孩子整天忙著應(yīng)付作業(yè)和考試，有多少空余的時(shí)間可以做富于想象的創(chuàng)造呢?在中國，分?jǐn)?shù)掛帥，成績(jī)說明一切，誰會(huì)在乎什么想象不想象的?在美國學(xué)校，尤其是在美國小學(xué)，學(xué)生課余時(shí)間多，課后作業(yè)又非常少。只有在如此寬松的條件下，美國的小學(xué)生才有可能任意想象，并讓稚嫩的思想展翅飛翔。
其次，美國小學(xué)里藝術(shù)類功課的設(shè)置，要比中國豐富得多。算術(shù)語文固然重要，但藝術(shù)熏陶是培養(yǎng)孩子想象力的重要手段。大家都知道，達(dá)芬奇是位著名的意大利畫家。他在繪畫藝術(shù)上的巨大成就，讓我們忽視了他同時(shí)也是一位發(fā)明家的事實(shí)。達(dá)芬奇在1495年設(shè)計(jì)了一幅降落傘的草圖。許多年以后，法國科學(xué)家根據(jù)這幅草圖，終于讓達(dá)芬奇的幻想變成了事實(shí)。由此可見，藝術(shù)和想象與創(chuàng)造發(fā)明大有關(guān)聯(lián)，沒有想象力的藝術(shù)家是無法進(jìn)行創(chuàng)作的。依此推理，讓孩子們用藝術(shù)的方式，在紙上自由涂抹心中的想象世界，對(duì)培養(yǎng)他們的想象力和創(chuàng)造力肯定大有益處。
同樣是繪畫涂抹，中美學(xué)校的教學(xué)也有不同之處。在中國小學(xué)，老師通常會(huì)拿出繪畫樣本讓全班同學(xué)臨摹。誰模仿得最逼真，誰的得分就最高。在美國小學(xué)，你幾乎看不到全班學(xué)生都畫同一個(gè)大熊貓。與此相反，美國老師會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生自由想象。無所謂標(biāo)準(zhǔn)答案，更談不上模仿得是否逼真，只要是用心設(shè)計(jì)的，最后都得了高分。
除了繪畫課，美國小學(xué)的音樂教學(xué)也非常值得稱道。每次參加孩子們的學(xué)校音樂會(huì)，我都會(huì)感慨一番。我們?cè)谥袊鴮W(xué)校時(shí)上的音樂課，都學(xué)了些什么呀?美國小學(xué)生到了三年級(jí)，人人都要選修一門樂器。隨后，到了初中和高中以后，這門樂器會(huì)跟著孩子們一起升學(xué)。我相信，選修樂器的中國孩子肯定大有人在。但在中國小學(xué)里，高質(zhì)量的音樂普及教育肯定不如美國。中國孩子在音樂教育方面的總體缺陷，無疑會(huì)影響孩子們的想像力。也許你會(huì)不解，音樂和想象力有什么關(guān)系?大有關(guān)系。作曲家是根據(jù)什么創(chuàng)造出美妙的音樂的?一定離不開豐富的想象力。最典型的例子就是失聰后的貝多芬，他晚期的創(chuàng)作被認(rèn)為是“超越了以前所有音樂，向人類想象力所能及的最高領(lǐng)域翱翔”。沒有豐富的想象力，就沒有貝多芬的晚期成就。
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