加強(qiáng)記憶力的方法有哪些
記憶是人類心智活動(dòng)的一種，屬于心理學(xué)或腦部科學(xué)的范疇。記憶代表著一個(gè)人對過去活動(dòng)、感受、經(jīng)驗(yàn)的印象累積，有相當(dāng)多種分類，主要因環(huán)境、時(shí)間和知覺來分。你想了解記憶的相關(guān)知識嗎?下面小編為你整理加強(qiáng)記憶的方法，希望能幫到你。
記憶的概念：記憶是過去經(jīng)驗(yàn)在我們頭腦中的反映。
您曾經(jīng)游歷過許多處名勝古跡吧!您曾經(jīng)觀看過許多場戲劇、電影吧!您曾經(jīng)聽到過許多首流行歌曲吧……您曾經(jīng)思考過許多種疑難問題吧……您體驗(yàn)過喜怒哀樂?您參加過打靶賽球?您學(xué)習(xí)過公式定理?您背誦過外語單詞……雖然，有些事已經(jīng)過去了，但是，有時(shí)候它們會(huì)浮現(xiàn)在您的腦海里。大腦這種對經(jīng)驗(yàn)的再現(xiàn)，就是記憶。
為什么說“記憶是過去經(jīng)驗(yàn)在人腦中的反映”呢?因?yàn)榉?ldquo;經(jīng)”非“驗(yàn)”，過的事物、事情是無法“記”得住、“憶”得出的。打個(gè)比方說，人腦就象一個(gè)圖書館，如果圖書館的書庫中根本沒有進(jìn)過那本，怎么能借給您呢?記憶也是這樣。
試想，如果問您“空中飛碟”什么形狀，喜馬拉雅山的雪人什么模樣，印第安人的文字如何寫，原始大森林中的道路怎么走，您一定無法確切回答。原因很簡單，就是您沒有親自看過、親自干過、親自“經(jīng)驗(yàn)”過。所以，記憶作為人腦的一種反映形式，它只能反映過去所經(jīng)驗(yàn)過的事物。
說來有趣，盡管記憶是盡人皆知、誰都熟悉的心理現(xiàn)象，但至少?zèng)]有人能夠揭開記憶的“廬山真面目”，雖然早在遙遠(yuǎn)的古代，世界上就有很多哲人學(xué)者開始探索記憶的奧秘了。
傳說在物物交換的氏族社會(huì)，在“貿(mào)易市場”上就有一種“記憶人”的職業(yè)，因?yàn)樗麄兊挠洃浟Τ姡源蠹艺J(rèn)定用他們的記憶作為標(biāo)準(zhǔn)去衡量交換物的價(jià)值。
在古希臘神話故事中，有一位名叫尼摩妮西的“記憶女神”，她生了九個(gè)女兒，都專管記憶。雖然，這僅僅是美麗的傳說，但是，也說明了人們對記憶的高度推崇。
古希臘時(shí)期，著名哲學(xué)家柏拉圖曾在他的著作《斐多篇》中論述有關(guān)記憶的心理現(xiàn)象;大哲學(xué)家亞里斯多德也曾提出過一個(gè)假設(shè)，認(rèn)為人的感情、思想和記憶力“存乎一心”。
到了十七世紀(jì)，出現(xiàn)了霍布斯、洛克為代表的“聯(lián)想主義”心理學(xué)派。霍布斯被恩格斯稱作第一個(gè)近代唯物主義者;洛克在歐洲心理學(xué)史上第一次提出了重要的記憶現(xiàn)象――“聯(lián)想”一詞，從而開始了采用實(shí)驗(yàn)方法的心理學(xué)研究。
第一次在心理學(xué)史上對記憶進(jìn)行系統(tǒng)實(shí)驗(yàn)的是德國著名的心理學(xué)家艾賓浩斯。他發(fā)現(xiàn)了舉世矚目的“艾賓浩斯遺忘曲線”為記憶研究開辟了新的途徑。他所著的《論記憶》一書使記憶成了心理學(xué)實(shí)驗(yàn)的重要領(lǐng)域。
新版《辭海》中給“記憶”下的定義是：“對經(jīng)驗(yàn)過的事物能夠記住，并能在以后再現(xiàn)(或回憶)，或在它重新呈現(xiàn)時(shí)能再認(rèn)識的過程。它包括識記、保持、再現(xiàn)或再認(rèn)三方面。識記即識別和記住事物特點(diǎn)的聯(lián)系，它的生理基礎(chǔ)為大腦皮層形成了相應(yīng)的哲時(shí)神經(jīng)聯(lián)系;保持即暫時(shí)聯(lián)系以痕跡的形式留存于腦中;再現(xiàn)或再認(rèn)則為暫時(shí)聯(lián)系的再活躍。
通過識記和保持可積累知識經(jīng)驗(yàn)，通過再現(xiàn)或再認(rèn)可恢復(fù)過去的知識經(jīng)驗(yàn)。各人記憶的快慢、準(zhǔn)確、牢固和靈活程度，可能隨其記憶的目的任務(wù)、記憶所采取的態(tài)度和方法而異;各人記憶的內(nèi)容則隨其觀點(diǎn)、興趣、生活經(jīng)驗(yàn)為轉(zhuǎn)移，對同一事物的記憶，各人所實(shí)質(zhì)上記的廣度和深度也往往不同。”
記憶，記憶，顧名思義，先有“記”，而后有“憶”。識記和保持就是“記”，再認(rèn)或再現(xiàn)就是“憶”。“識”是“記”的前提，沒有“記”絕不會(huì)有“憶”，“憶”是“記”的驗(yàn)證，“憶”不出來或不準(zhǔn)確就是“記”得不好。所以，記憶是個(gè)“記”與“憶”彼此緊密聯(lián)系的完整的心理過程。
大家知道，記憶對于人類的生存與發(fā)展具有無可比擬的作用，沒有了記憶，人類的生命也就毫無意義了。
記憶的作用1、記憶是人類生存發(fā)展的必需
人類之所以能夠擺脫野蠻和愚昧，踏進(jìn)了文明社會(huì)，記憶是一個(gè)極重要的環(huán)節(jié)。從衣食住行到社交往來，從讀書娛樂到工作生產(chǎn)，時(shí)時(shí)事事都離不開記憶。如果沒有記憶，人的一切正?；顒?dòng)都將發(fā)生紊亂。設(shè)想有一天。某人的記憶全部喪失，那將會(huì)處于什么樣的境況呢?早晨起來忘了穿衣服，走出家門忘了上哪兒去，不認(rèn)識親戚朋友，不記得任何文字，甚至忘記了話該怎么說……簡直是不堪設(shè)想!
因?yàn)橛辛擞洃洠と瞬拍懿僮鳈C(jī)器、采掘礦藏，農(nóng)民才能適時(shí)耕作、放牧漁獵，學(xué)生才能讀書認(rèn)字、學(xué)習(xí)知識，科學(xué)家才能革新發(fā)明、創(chuàng)造奇跡……
因?yàn)橛辛擞洃?，畫家才能描繪祖國的錦繡山河，歌手才能歌唱青春美好年華，運(yùn)動(dòng)員才能競技奪魁，為國爭光，宇航員才能邀游太空，探索宇宙的奧秘……
但是，世界上確有少數(shù)喪失正常記憶的人。盡管他們也有人的肉體，也有人的大腦，卻無法享受人類文明生活的樂趣了。大家聽說過狼孩、熊孩吧!據(jù)記載，迄今為止，這類由野獸撫養(yǎng)的孩子已經(jīng)有三十多個(gè)了。野獸的生活嚴(yán)重的妨礙了他們大腦的正常發(fā)育，嚴(yán)重地抑制了他們的記憶能力，雖然他們有機(jī)會(huì)回到人類社會(huì)來，但也無法與正常人為伍了。此外，還有那些白癡、癲狂、傻子、腦外傷疲人、精神病患者等等神經(jīng)紊亂的人，都因記憶力的損傷而過著難以想象的生活?？梢哉f，沒有記憶，便沒有人類的社會(huì)。
記憶的作用2、記憶是人類認(rèn)識能力的必需
俄國偉大的生理學(xué)家謝切諾夫說，記憶是“整個(gè)心理生活的基本條件。”人類具有認(rèn)識世界的能力，社會(huì)才得以發(fā)展。今天，人類已經(jīng)憑借著自己智慧和力量向天外進(jìn)軍，去探索宇宙的秘密;到微觀世界，去洞察基本粒子的奧妙了。然而，這些都離不開記憶。實(shí)驗(yàn)表明：人的記憶對感知提供經(jīng)驗(yàn)，沒有它，知覺就難于實(shí)驗(yàn)了。記憶是從感知到思維的橋梁，是想象力馳騁的基地，沒有它，就不能有人類的思維。正因?yàn)橛辛擞洃洠藗儾拍茉诓粩嗟卣J(rèn)識和改造世界中積累經(jīng)驗(yàn)、運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)，也就是說，有了記憶，人們才能在以往反映的基礎(chǔ)上進(jìn)行當(dāng)前的反映，從而保證了對外界的反映更全面、更深入，保證了人們心理活動(dòng)的前后統(tǒng)一和連續(xù)不斷，進(jìn)而形成一個(gè)發(fā)展的過程。通過記憶，人們豐富了自己的知識，提高了自己的認(rèn)識能力，也形成了各自的個(gè)性心理特征。所以說，如果把人類認(rèn)識能力比做核潛艇，那么，記憶就是必不可少的核動(dòng)力。
記憶的作用3、記憶是人類學(xué)習(xí)知識的必需
知識是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。歷史上很多哲人學(xué)者都認(rèn)為，記憶是知識形成和發(fā)展的重要因素，而且還認(rèn)為記憶本身是一門專業(yè)知識。英國著名哲學(xué)家培根說過：“一切知識，不過是記憶。”我國古代著名大教育家孔子主張“多見而識廣”，“多學(xué)而識之”，十七世紀(jì)捷克著名教育家夸美紐斯指出：“假如我們能夠記得所曾讀到、聽到和我們的心理所曾欣賞過的一切事物，隨時(shí)可以應(yīng)用，那時(shí)我們便會(huì)顯得何等的有學(xué)問啊!”十八世紀(jì)法國啟蒙思想家狄德羅等百科全書派，曾制訂了一幅“人類知識體系圖表”，把人類知識劃分為記憶、理性和想象三大類，在理性部分的“邏輯學(xué)”中，還明確寫上“記憶術(shù)”的條目?？梢?，記憶是學(xué)習(xí)知識的關(guān)鍵所在。
每個(gè)人從降臨人世開始，便開始了學(xué)習(xí)。從學(xué)吃飯、學(xué)說話，到上小學(xué)、上中學(xué)，有很多人還要上大學(xué)、出國留學(xué)，就是參加了工作，也還需要學(xué)習(xí)。俗話說得好：“活到老，學(xué)到老”嘛;在社會(huì)這個(gè)大課堂上，生活就是一部永遠(yuǎn)也讀不完的鴻篇巨著。在學(xué)習(xí)中，你一定有深刻的切身體會(huì)：各種學(xué)習(xí)都是以記憶為基礎(chǔ)。沒有記憶，學(xué)習(xí)過程就好象“熊瞎子擗苞米――擗一棒丟一棒。”
又好比“漏斗里灌涼水――灌多少流多少”。正是因?yàn)橛辛擞洃涍@種機(jī)能，學(xué)者才能記住老師傳授的知識，徒弟才能掌握師傅教給的技術(shù)，學(xué)者才能總結(jié)出系統(tǒng)的理論，專家才能創(chuàng)立專業(yè)學(xué)科。特別是記憶研究本身就是一門工具課，它將為人們提供學(xué)海泛舟的金槳，使學(xué)習(xí)發(fā)揮出更高的效率。
記憶的作用4、記憶是社會(huì)歷史發(fā)展的必需
人類歷史的長河源遠(yuǎn)流長，人的生命的記憶與人類歷史的長河相比，實(shí)在是“滄海一粟”。正是依靠了大腦的記憶功能，人類社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)才能夠一代代傳遞下去，人類的智慧才能不斷發(fā)展，人類社會(huì)才能不斷進(jìn)步，以至發(fā)展到今天。正是因?yàn)橛辛擞洃浀墓δ?，人類才能?chuàng)造出語言、文字、書刊、錄音、錄像等記憶載體，從而用工具記憶來代替人腦的記憶。英國科學(xué)家約翰·盧保克說過：“書籍對于整個(gè)人類的關(guān)系，好比記憶對個(gè)人的關(guān)系。書籍記述了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷史所積累的知識和經(jīng)驗(yàn)”
俄國唯物主義哲學(xué)家赫爾岑也曾高度評價(jià)書這種記憶載體，他說：“書、這是這一代對另一代人精神上的遺言，這是將死的老人對剛剛開始生活的青年人的忠告，這是準(zhǔn)備去休息的哨兵向前來代替他的崗位的哨兵的口令。”著名的蘇聯(lián)作家高爾基也曾指出：“讀書，這個(gè)我們習(xí)以為常的平凡過程，實(shí)際上是人的心靈和上下古今一切民族智慧相結(jié)合的過程。”在“記憶女神”的庇護(hù)下，古希臘流傳下來舉世聞名的《荷馬史詩》，阿拉伯地區(qū)流傳下來瑰麗奇特的《一千零一夜》，印度流傳下來古老的詩集《吠陀》……
因?yàn)橛辛擞洃?，人類才能組成社會(huì)、組成生產(chǎn)、制造機(jī)器、革新技術(shù)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)。否則，人類將永遠(yuǎn)處在愚昧狀態(tài)，這是無可置凝的?？梢哉f，記憶為人類歷史的列車鋪平了一條寬闊的道路。
綜上所述，記憶對于人類智慧的發(fā)展，對于人類社會(huì)的進(jìn)步，都具有決定性的意義。因此，幾千年來，人們總是在千方百計(jì)的尋找打開記憶寶主加的金鑰匙，這種美好的愿望在當(dāng)今這種“知識爆炸”、“信息爆炸”的時(shí)代變得尤其強(qiáng)烈。我們堅(jiān)信：揭開啟發(fā)奧秘的日子已經(jīng)為時(shí)不遠(yuǎn)了。
7個(gè)記憶方法的妙招
記憶方法1、編口訣記憶法
利用漢字同音、諧音或編順口溜的方式將所要記憶的內(nèi)容濃縮成一兩句話。
記憶方法2、數(shù)字組合記憶法
教材中，關(guān)于數(shù)字的內(nèi)容較多，歸納起來，大致可分為三類：一是以時(shí)間為特征。二是以百分?jǐn)?shù)為特征。三是以金額數(shù)字為特征。將相關(guān)特征的數(shù)字內(nèi)容按上述方法分門別類，從不同側(cè)面來把握這些內(nèi)容，加深印象。
記憶方法3、縮字記憶法
取某些內(nèi)容的一個(gè)或幾個(gè)關(guān)鍵字形成一句話，取其精干，以點(diǎn)帶面。
如：股票發(fā)行的原則公開、公正、公平，同股同權(quán)、同股同利濃縮成“三公兩同”等等。
記憶方法4、列表格記憶法
對于一些內(nèi)容繁多，性質(zhì)相近的內(nèi)容，為了防止混淆，可以通過列取表格的形式來加深理解。
記憶方法5、對比記憶法
對于既是……又是……的知識點(diǎn)可以采取此類方法
記憶方法6、歸納總結(jié)記憶法
對每科輔導(dǎo)用書，復(fù)習(xí)一兩遍后，適當(dāng)做一些歸納總結(jié)，相同類似的要點(diǎn)、重點(diǎn)收集在一起，一方面掌握全面，防止遺漏;另一方面，可以對每科的知識結(jié)構(gòu)體系建立一個(gè)框架，以框架為基礎(chǔ)，延伸拓展到相關(guān)章節(jié)的詳細(xì)內(nèi)容。
記憶方法7、其他輔助記憶方法
調(diào)動(dòng)自己情感的積極性
正如孔子說過：“好之者不如樂之者”。有意識培養(yǎng)對多需記憶知識的好感，把他想象成一種美好的東西，便有難以忘懷的效果。
注重理解的記憶
理解透徹了，所學(xué)知識便成了自己的東西，也就不那么容易忘了，當(dāng)然，人各有所長，各有所短，記憶方法也不是千篇一律的，成人學(xué)習(xí)要充分重視這個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，在學(xué)習(xí)實(shí)踐中總結(jié)出一套適合自己的行之有效的記憶方法。
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