為何只有中國盛行“四大文明古國”

　　“欲知大道,必先知史”。世界歷史是一片浩瀚的海洋,她是人類從單一思維成長到充滿智慧的進(jìn)步記錄。“他山之石可以攻玉”。學(xué)習(xí)世界歷史,可以讓我們開闊視野,使自己有一個(gè)開放和寬廣的胸襟來接納世界各民族的文化和思想,敏銳地洞察國家發(fā)展趨勢,使我們的國家更加走向富強(qiáng)

　　在歷史教科書中，四大文明古國指的是古中國、古印度、古埃及和古巴比倫(今天的伊拉克)，其實(shí)四大文明古國的說法只在中國比較盛行，并沒有得到國際公認(rèn)。

　　“四大文明古國”的說法來源于梁啟超提出的“地球上古文明國家有四”，但與其原意并不相同。這種說法只在中國流行，并沒有得到世界范圍的歷史學(xué)界的公認(rèn)。

　　因?yàn)檫@個(gè)說法只能代表文明發(fā)源地的文明中心，并不規(guī)范。四大文明古國實(shí)際上對(duì)應(yīng)著世界四大發(fā)源地，文明分別指兩河流域、古埃及、古印度、中國這四個(gè)人類文明最早誕生的地區(qū)，而同一時(shí)期的愛琴海文明未被包含其中。四大古文明的意義并不在時(shí)間的先后，而在于它們是現(xiàn)在文明的發(fā)源地。

　　一直以來，人們認(rèn)為古中國、古印度、古埃及和古巴比倫是人類文明最早誕生的地區(qū)。人類今天所擁有的很多哲學(xué)、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等方面的知識(shí)，都可以追溯到這些古老文明的貢獻(xiàn)。

　　四大文明都是建立在容易生存的河川平原附近，在北半球的兩河流域、尼羅河、黃河、長江流域以及印度河、恒河流域相繼產(chǎn)生了世界四大文明，四大文明古國都有自己的神話傳說。他們利用神話來加強(qiáng)自己的專制主義統(tǒng)治。

　　古埃及的法老自稱是“太陽神的兒子”，古巴比倫的統(tǒng)治者漢謨拉比自稱“月神的后裔”，中國的君主自稱天子。

為何只有中國盛行“四大文明古國”

　　四大文明古國都有自己的歷法，一年都分12個(gè)月并且有閏月。各個(gè)文明都創(chuàng)造了自己的文字。印度河、黃河、兩河流域的文明都使用陶輪制陶，埃及和兩河流域都計(jì)算了圓周率，巴比倫和中國都發(fā)現(xiàn)了勾股定理，印度則發(fā)明了阿拉伯?dāng)?shù)字。

　　古巴比倫位于美索不達(dá)米亞平原，大致在當(dāng)今的伊拉克共和國版圖內(nèi)，在公元前3000年左右，這里的人們建立了國家，到公元前18世紀(jì)，這里出現(xiàn)了古巴比倫王國。雖然巴比倫現(xiàn)已消失，但其影響(尤其宗教方面)卻很多流存至今。

　　其實(shí)四大文明古國的說法的來源是梁啟超在其寫于1900年的《二十世紀(jì)太平洋歌》中，認(rèn)為“地球上古文明國家有四：中國、印度、埃及、羅馬是也”。但四大文明古國的說法不是梁啟超發(fā)明的，西方國家很早就有four major early (ancient) civilizations的說法，在美國一些歷史教科書中也有這種說法。后來人們將“小亞細(xì)亞”修改為兩河文明中的一個(gè)重要文明——巴比倫。

　　為什么四大文明古國只在中國比較盛行?因?yàn)槎嗄暌詠恚覈€廣泛流傳一種“所有的文化都中斷了，只有中華文明還在延續(xù)”的浮夸虛驕的“觀點(diǎn)”。

　　人們認(rèn)為在四大文明古國中，古埃及、古巴比倫、古印度都由于外族的入侵而失去了獨(dú)立，中斷了古代文明。如公元前525年古埃及被波斯帝國滅亡;公元前1595年古巴比倫被赫梯滅亡;古印度長期處于四分五裂的狀態(tài)，北部遭到外族入侵，近代又長期淪為英國的殖民地。

　　而中國是世界上唯一文明傳統(tǒng)未曾中斷的古國，我們的民族是個(gè)偉大的富有智慧的民族。古代史上，中國人民創(chuàng)造了以四大發(fā)明為代表的燦若群星的科技、文化成就，為人類文明做出了重大貢獻(xiàn)。

　　但是，實(shí)際上希臘文明和印度文明這兩大文明，比中國文明更加古老，卻沒有中斷湮滅，而是一直延續(xù)到今天，并與其他文明交流融會(huì)貫通、發(fā)揚(yáng)光大，免于僵化和死亡。

　　至今居住在希臘的還是古希臘人的后代，一脈相承使用的還是希臘語、希臘文，保存和發(fā)揚(yáng)光大了悠久的希臘文明。

　　至今居住在印度的還是古印度人(達(dá)羅俾多和雅利安人)的后代，一脈相承使用的還是印度各語文和方言，信奉古老的印度教，保存和發(fā)揚(yáng)光大了悠久的印度文明。

　　其它三大文明都中斷了，只有中華文明還一脈傳承，這是妄自尊大的集中表現(xiàn)。實(shí)質(zhì)上是相對(duì)的停滯和孤立甚至僵化。

　　人類的誕生，是一個(gè)集體事件，不同文明有著完全不同的發(fā)展脈絡(luò)。然而，在相當(dāng)時(shí)期，考古成了一件為國爭光的面子工程，很多國家都試圖挖掘出自己很古的證據(jù)，然而，古真的是榮譽(yù)嗎?文明越早，與文明的發(fā)展成果，真的具有決定性的邏輯聯(lián)系?

　　事實(shí)上，后發(fā)文明往往居上，先發(fā)文明因?yàn)楹髞淼乃《螞]在歷史長河中的例子，數(shù)不勝數(shù)。一個(gè)文明的光榮在于它與時(shí)俱進(jìn)，能根據(jù)當(dāng)下的需要而調(diào)整自己，不斷煥發(fā)出新的活力，相反，那些固步自封、只想以實(shí)力示人的大帝國，往往難以長久維系。