二十四節(jié)氣申遺成功的意義及影響

　　二十四節(jié)氣是中國日歷上的一個鮮明特色，相信這在其他的國家的日歷上是見不到的。對于其他國家來說可能非常新奇，但是對我們每一個中國人來說卻很平常。那么二十四節(jié)氣申遺的意義是什么呢?本文是二十四節(jié)氣申遺成功的意義，24節(jié)氣申遺成功的影響，希望對大家有幫助!

　　二十四節(jié)氣申遺的意義

　　農(nóng)歷二十四節(jié)氣，將天文、物候、農(nóng)事、民俗完美結(jié)合，千百年來一直被我國人民所沿用。尤其在追求“生產(chǎn)、生活、生態(tài)”三生共贏、力求建設(shè)美麗中國的今天，二十四節(jié)氣所蘊(yùn)含的古老智慧深有價值。這一鐫刻著農(nóng)耕文明印記、跳動著傳統(tǒng)文化之脈的精神符碼，不久前踏上了申遺之路。

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(以下簡稱非遺)是人類創(chuàng)造力、想象力、智慧和勞動的結(jié)晶。對一個民族來說，非遺是珍貴的傳統(tǒng)文化記憶和精神血脈的延續(xù);對于整個人類而言，是滋養(yǎng)心靈的精神家園。申遺，即向聯(lián)合國教科文組織遺產(chǎn)委員會申請加入世界遺產(chǎn)這個具體的非遺保護(hù)行為。

　　那么二十四節(jié)氣申遺有何意義呢?其實(shí)，申遺是一種手段，是傳統(tǒng)文化研究與保護(hù)的索引。非遺潛藏于經(jīng)史子集，也存在于傳統(tǒng)倫理道德，更扎根于偉大的民族精神，在重視加強(qiáng)傳統(tǒng)文化調(diào)研與保護(hù)的今天，非遺更是我們的重要“索引”和寶貴財(cái)富。讓非遺面向未來，是傳承文化的需要，也是保持文化多樣性和持續(xù)性發(fā)展的需要。

　　申遺成功，有助于擴(kuò)大非遺影響力，增強(qiáng)非遺保護(hù)力度，但還需小心重申遺、輕保護(hù)：申遺，說到底，不是為了加入聯(lián)合國非遺名錄或名冊，而是為了提高人們對文化遺產(chǎn)的重視，為了更好地傳承其蘊(yùn)含的文化傳統(tǒng)。在我國非遺保護(hù)的道路上，申遺是值得記取的精彩華章，更為重要的，是我們在這一過程中不斷積累、不斷探索的傳統(tǒng)文化保護(hù)經(jīng)驗(yàn)。

　　“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”一首《二十四節(jié)氣歌》，祖祖輩輩流傳，正是這樣的點(diǎn)滴傳承，傳遞著非遺保護(hù)的實(shí)踐訴求，通過喚起一代代年輕人的文化自覺，從而漸漸確立文化自信，走向文化自強(qiáng)。二十四節(jié)氣申遺，是為了面向未來的傳承文化傳統(tǒng)，也是為中國當(dāng)代文化的創(chuàng)新與世界文明的發(fā)展提供動力。

　　二十四節(jié)氣申遺

　　現(xiàn)代化似乎就是一個取消時間和空間的進(jìn)程。空調(diào)竊取了人們對四季切身的體驗(yàn)，我們在寒冬臘月里躲進(jìn)溫室，在烈日炎炎中吹著冷氣。而冰箱也打破了食物的地域限制，我們可以在冬天的北方大地上吃著反季節(jié)的熱帶水果。那么傳統(tǒng)農(nóng)耕文明遺留下來的“節(jié)氣與飲食”的文化傳統(tǒng)，在今天高速城市化的中國似乎早已失去了其功能性，僅僅淪為了中產(chǎn)階級的生活美學(xué)或公歷日期上的附注。

　　“幾百年后，當(dāng)人類文明步入了一個新階段，技術(shù)可以完全控制氣候，我們就像是生活在膠囊中一樣四季如春，而我們吃的食物會完全按照營養(yǎng)需求比例配置。那時的人類在立春意識到要吃春餅，在除夕吃餃子的時候，習(xí)俗就變成了人類關(guān)于自身文化連續(xù)性與情感性的聯(lián)系”，中國民俗學(xué)會會長朝戈金說，“如果因?yàn)闊o用，就把這些連續(xù)性剪斷，那么人類將變成多么無趣的生物——感受不到春夏秋冬，每天吃著一樣的按照營養(yǎng)需求配置的食物。傳統(tǒng)習(xí)俗的存續(xù)，對于人作為人，而不是一個簡單的物種意義非常深遠(yuǎn)。”

　　2016年11月30日在聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第十一屆常會上，中國申報的“二十四節(jié)氣——中國人通過觀察太陽周年運(yùn)動而形成的時間知識體系及其實(shí)踐”，正式被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。農(nóng)耕時代的生產(chǎn)與大自然的節(jié)律息息相關(guān)，二十四節(jié)氣便是古人按照天文、物候、氣象將一個太陽年進(jìn)行周期劃分，據(jù)此來安排自己的生產(chǎn)和生活。它包括：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒，是中國古代農(nóng)耕文明留下來的一套時間認(rèn)知體系，它在國際氣象界被譽(yù)為“中國的第五大發(fā)明”。在中國民俗學(xué)會成立的申遺代表團(tuán)從會議召開地點(diǎn)埃塞俄比亞返回后，在中國社科院民俗學(xué)會召開了關(guān)于“二十四節(jié)氣保護(hù)”的專家座談會。

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