意大利畫家喬托·迪·邦多納個(gè)人資料
意大利畫家喬托·迪·邦多納個(gè)人資料
喬托·迪·邦多納是意大利文藝復(fù)興早期杰出的雕刻家，畫家和建筑師，被認(rèn)定為是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的開創(chuàng)者之一，被譽(yù)為“歐洲繪畫之父”。下面小編就帶大家一起來詳細(xì)了解下喬托·迪·邦多納個(gè)人資料吧。
喬托人物簡介
喬托·迪·邦多納(Giotto di Bondone，1267年 --- 1337年)，意大利文藝復(fù)興早期杰出的雕刻家，畫家和建筑師，被認(rèn)定為是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的開創(chuàng)者之一，被譽(yù)為“歐洲繪畫之父”。1266年(一說1276)生于佛羅倫薩的韋斯皮尼亞諾，卒于佛羅倫薩。早年隨奇馬布埃學(xué)畫，并在羅馬、帕多瓦、那不勒斯等地作畫。最能反映其藝術(shù)成就的是1305～1309年間創(chuàng)作的阿雷納禮拜堂壁畫。最杰出的畫幅是《最后審判》、《金門相會(huì)》、《猶大之吻》、《哀悼基督》等。
喬托人物生平
喬托出生于意大利佛羅倫薩韋斯皮亞諾村中，據(jù)知他的家庭背景比較卑微，父親是農(nóng)民出身。童年時(shí)的喬托要做很多粗活，如放羊，到處幫工等。
青年時(shí)期，喬托拜意大利畫家契馬布耶﹝Cimabue﹞為師(有一說是契馬布耶路過他家，看到10歲的喬托在石頭上畫羊群的樣子，發(fā)掘了他的天份)，主要是學(xué)畫宗教畫，然而他并不喜歡僵硬的拜占庭繪畫風(fēng)格﹝ltalo-Byzantine﹞，他認(rèn)為宗教人物如圣母和耶穌，也是有血有肉的人，因此他特別加強(qiáng)了人物畫中的肌理和陰影感，也將過去平板的金或藍(lán)色背景改為透視畫法的一般風(fēng)景。此突破獲得宗教界的喜好，使他大受歡迎。
1305年到1308年(有一說為1302年-1305年)，意大利帕度亞市﹝Padua﹞的斯克羅維尼家族委托喬托在史格羅維尼禮拜堂(Cappella degli Scrovegni)的左、中、右三面墻畫壁畫，喬托一口氣畫了38幅連環(huán)的宗教故事畫，祭壇上方是圣母瑪利亞的故事;左右邊的第二與第三條狀帶區(qū)是基督的故事;底臺(tái)的墻壁是人類史。這是他目前被保存最完整的壁畫紀(jì)錄，其中最有名的為《猶大之吻》、《最后審判》和《哀悼基督》，喬托也因此在意大利14世紀(jì)的繪畫史上奠定了經(jīng)典的地位。這個(gè)時(shí)期喬托也和但丁結(jié)為好友。但丁在神曲中提到喬托多次，并極力贊美他的畫風(fēng)。
喬托晚年時(shí)畫風(fēng)有點(diǎn)改變，當(dāng)時(shí)哥德式藝術(shù)盛行，宗教人物的身長都一律加長并增加飄浮感，但他著名的透視背景畫風(fēng)依然沒有改變。 他死后因黑死病在歐洲盛行，因此到列奧納多·達(dá)·芬奇的時(shí)期，約有100年的斷層。
喬托鐘樓
佛羅倫薩主教堂的喬托鐘樓，哥特式建筑在意大利并不很多，這是因?yàn)橐獯罄谶@個(gè)時(shí)期未取得統(tǒng)一。除了北部侖巴底地區(qū)參與了西歐中世紀(jì)的哥特式建筑的進(jìn)程之外，其余地方都是獨(dú)立地發(fā)展著自己的中世紀(jì)建筑風(fēng)格的。佛羅倫薩是意大利的中心城市，在歐洲經(jīng)濟(jì)中占有重要地位，也是最早戰(zhàn)勝封建領(lǐng)主并建立城市自治的一個(gè)共和國。那里除了市政機(jī)關(guān)、商場之外，就是豪富們的府邸等建筑物。教堂，一般都是為了紀(jì)念歷史事件而建造的。
1293年，市內(nèi)行會(huì)紛紛起義，貴族權(quán)利完全受到排斥。為了紀(jì)念這場平民斗爭的勝利，佛羅倫薩市政當(dāng)局決定興建一座大教堂，以表彰市民的力量與財(cái)富。設(shè)計(jì)任務(wù)委托給一位著名的建筑師坎皮奧(Arnolfodi Cambio,?~1302)，并在給他的信中寫道:您將建立人類技藝所能想象的最宏偉、最壯麗的大廈。在這座佛羅倫薩主教堂的附屬建筑中，最被歷史稱頌的是在主教堂西南面的那座鐘樓，我們能在圖片上看到它的巍峨雄姿。 這座鐘樓約有13.7米見方、84米高。從1384年起，三年后建成。
鐘樓的設(shè)計(jì)者，不是別人，正是意大利文藝復(fù)興初期一位與詩人但丁同時(shí)代的大壁畫家喬托，故又名喬托鐘樓。如此高的鐘樓，在中世紀(jì)教堂建筑中實(shí)屬罕見。在教堂的對面，還有一個(gè)直徑27.5米的八邊形洗禮堂，內(nèi)部由穹頂覆蓋，高約31米多。所以從主教堂正面看，它有著一個(gè)由洗禮堂和鐘樓構(gòu)成的一個(gè)不大的街面廣場。主教堂的內(nèi)部較為空闊，西面的大廳長約80米，分成四間，支柱之間的距離在20米左右，中廳的跨度也一樣。唯有東面的唱詩壇比較特殊，它呈八邊形，對邊的距離和大廳的寬度相等，大約在42米左右，而唱詩壇上的穹頂，因技術(shù)問題，直到15世紀(jì)上半葉才最后建成。作為意大利哥特式建筑之一，它更多的特色是自創(chuàng)性。
喬托的作品
喬托曾在佛羅倫薩、羅馬、巴多瓦、那不勒斯、米蘭、波倫亞、比薩、維羅納、費(fèi)拉拉等地制作壁畫。他的作品富有立體感，并以自然景物代替中世紀(jì)繪畫貫用的金色及藍(lán)色背景。從1305年至1308年，喬托在巴多瓦阿累那教堂創(chuàng)作了一組壁畫，在教堂的左、中、右三面墻上一共繪有37幅連環(huán)畫，其內(nèi)容是描繪圣母及基督的生平事跡。這些壁畫被譽(yù)為“14世紀(jì)意大利藝術(shù)的重要紀(jì)念碑”。所有壁畫至今保存完好，參觀者絡(luò)繹不絕，這座教堂成為世界重要藝術(shù)寶庫之一。在阿累那教堂眾多的壁畫中，最著名的四幅是：《金門之會(huì)》、《逃亡埃及》、《猶大之吻》和《哀悼基督》，后兩幅是喬托最有名的杰作。1334年6月，喬托設(shè)計(jì)了佛羅倫薩大教堂的鐘樓，并為此樓設(shè)計(jì)了部分浮雕。當(dāng)年，佛羅倫薩共和國政府授予他“藝術(shù)大師”稱號(hào)。喬托在藝術(shù)上開創(chuàng)的人文主義思想和寫實(shí)主義的表現(xiàn)方法為控繪畫的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。喬托的繪畫影響意大利長達(dá)一個(gè)世紀(jì)之久。
喬托人物評價(jià)
畫家喬托被譽(yù)為是劃破黑暗中世紀(jì)藝術(shù)星空的“第一道曙光”。他的同代詩人但丁把他描述為文藝復(fù)興的先驅(qū)和佛羅倫薩新畫派的始祖。另一位詩人彼特拉克收藏了喬托的《圣母與圣子》，他說此畫之美，難為凡夫俗子所欣賞，只有那些掌握了藝術(shù)知識(shí)的人才會(huì)被打動(dòng)。意大利人相信，一個(gè)嶄新的藝術(shù)時(shí)代始于這位杰出的畫家。
按照傳統(tǒng)的說法，喬托擺脫了拜占庭僵硬的成法，回到自然，將客觀的寫實(shí)與清新幻想結(jié)合起來，重新發(fā)現(xiàn)了在平面上創(chuàng)造景深感的藝術(shù)。流傳迄今的喬托作品都是濕壁畫，所謂“濕壁畫”就是一種趁著灰泥新鮮、還沒有變干的時(shí)候就在上面執(zhí)筆作的畫。在喬托之前的一千年里，藝術(shù)家大都放棄了古典時(shí)代發(fā)明的表現(xiàn)栩栩如生的人物和場景的技法，包括表現(xiàn)物體遠(yuǎn)近距離變化的短縮法，塑造人物造型和流動(dòng)的衣飾皺褶的明暗法等。中世紀(jì)藝術(shù)在服務(wù)宗教時(shí)，充當(dāng)著象形文字的作用。喬托重新使用上述古典手法，要表現(xiàn)宗教場景中人物的動(dòng)態(tài)與情感，創(chuàng)造逼真的現(xiàn)實(shí)場景，使宗教故事仿佛就在我們眼前發(fā)生。
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