清代文學(xué)家姚鼐個(gè)人資料

　　姚鼐是清朝著名散文家，他與方苞、劉大櫆并稱(chēng)為“桐城三祖”，被盛譽(yù)為“中國(guó)古文第一人”、“中國(guó)古文的高峰”，是桐城派散文之集大成者。下面小編就帶大家一起來(lái)詳細(xì)了解下吧。

　　姚鼐人物簡(jiǎn)介

　　姚鼐是清朝著名散文家，他與方苞、劉大櫆并稱(chēng)為“桐城三祖”，被盛譽(yù)為“中國(guó)古文第一人”、“中國(guó)古文的高峰”，是桐城派散文之集大成者。姚鼐著有《淮上有懷》《登泰山記》《復(fù)魯絜非書(shū)》等作品，擔(dān)任過(guò)禮部主事、四庫(kù)全書(shū)纂修官等職位，辭官后在多地書(shū)院講課四十多年，最終卒于南京鐘山書(shū)院，歸葬桐城楊樹(shù)灣。

　　姚鼐人物生平

　　姚鼐是顯赫的吳興姚氏的后裔，其一世祖居麻溪(今樅陽(yáng)錢(qián)橋河南岸姚王集)，五世祖姚旭明景泰年間遷居桐城城里。至姚鼐，其家族居桐城縣城已300余年。姚鼐1731年十二月二十日(1732年1月17日)出生于桐城南門(mén)的一個(gè)官宦書(shū)香人家。其祖先姚旭為明云南布政司右參政、姚之蘭為江州府知府加按察副使銜，皆載入《明史循吏傳》;姚孫棐曾以“五里三進(jìn)士(姚孫棐、龍鯉門(mén)、許鯉躍).隔河兩狀元(劉若宰、龍汝言)”而聞名遐邇.，高祖姚文然，康熙時(shí)任刑部尚書(shū);曾祖姚士基，曾任湖北羅田知縣，均賢良清廉，辭世皆享名宦祠祀。伯父姚范，進(jìn)士及第后為翰林院編修，著有《援鶉堂文集-詩(shī)集》，學(xué)貫經(jīng)史，與桐城派祖師之一的劉大櫆情深意篤，使姚鼐得以跟其伯父受經(jīng)學(xué)，跟劉大櫆學(xué)文。其祖父姚孔瑛二十六歲時(shí)即去世，父淑終生為一介布衣。姚鼐出生時(shí)，家庭已衰落，

　　鼐幼嗜學(xué)，伯父姚范授以經(jīng)文，又從劉大櫆學(xué)習(xí)古文，劉大櫆對(duì)姚鼐特別器重，稱(chēng)其“時(shí)甫冠帶，已具垂天翼”，“后來(lái)居上待子耳”。乾隆十五年(1750)，他二十歲考中舉人后，經(jīng)過(guò)五次禮部會(huì)試均名落孫山，直到乾隆二十八年(1763)三十歲第六次應(yīng)禮部試，才中進(jìn)士，授庶吉士，3年以后，散館改主事，分屬兵部;旋又補(bǔ)禮部?jī)x制司主事。后歷任山東、湖南鄉(xiāng)試副考官，會(huì)試同考官和刑部廣東司郎中等職。乾隆三十八年(1773)，清廷開(kāi)四庫(kù)全書(shū)館，姚鼐被薦入館充纂修官。此職本應(yīng)翰林方可充任，獨(dú)鼐與休寧戴東源、興化伍大椿、歙縣程晉芳等8人破格當(dāng)選?！端膸?kù)全書(shū)》成，鼐乞養(yǎng)歸里，不入仕途，時(shí)年44歲。大學(xué)士于敏中、梁國(guó)治先后動(dòng)以高官厚祿，均被辭卻。

　　自乾隆四十二(1777)年起，姚鼐先后主講揚(yáng)州梅花書(shū)院、安慶敬敷書(shū)院、歙縣紫陽(yáng)書(shū)院、南京鐘山書(shū)院，致力于教育，因而他的弟子遍及南方各省。其中最著名的有本邑的方東樹(shù)、姚瑩、劉開(kāi);上元梅曾亮、管同;宜興吳德旋;陽(yáng)湖李兆洛;婁縣姚椿;新城魯九皋和他的外甥陳用光等。這些學(xué)生都是篤守師說(shuō)，遵桐城家法的文人，對(duì)桐城派的傳播作用甚大。桐城派古文之傳，自方苞以文章稱(chēng)海內(nèi)，上接震川，同邑劉大櫆繼之益振，傳至姚鼐則集大成。因此有“桐城家法，至此乃立，流風(fēng)作韻，南極湘桂，北被燕趙”之說(shuō)。歷城周書(shū)昌說(shuō)：“天下文章其在桐城乎!”

　　乾隆四十四(1779)年，八十二歲的劉大櫆去世。姚鼐毫無(wú)疑義的成為了桐城派的核心。他耗盡心血編纂的《古文辭類(lèi)纂》終于完成，共75卷，是古文辭賦選本，按照文章的應(yīng)用分分十三類(lèi)：論辯、序跋、奏議、書(shū)說(shuō)、贈(zèng)序、詔令、傳狀、碑志、雜記、箴銘、頌贊、辭賦、哀祭。所入選的作品以戰(zhàn)國(guó)策、兩漢散文、唐宋八大家，以及歸有光、方苞、劉大櫆等為主，表明了桐城派推崇古文的傳統(tǒng)，為桐城派樹(shù)立了散文史的“正宗”的地位，體現(xiàn)了姚鼐的文學(xué)主張。這本集子很受人們喜愛(ài)，至今有很大的影響。

　　乾隆四十九年(1784)，姚鼐辭去官職。他希望騰出時(shí)間來(lái)提倡桐城派主張，開(kāi)始了他四十余年的講學(xué)生涯。姚鼐先后在江寧、揚(yáng)州、徽州、安慶先后主持鍾山、梅花、紫陽(yáng)、敬敷書(shū)院，“士子得以及門(mén)為幸”。他的門(mén)下有很多后來(lái)成為了桐城派的著名作家，如有名的姚門(mén)“四大弟子”梅曾亮、管同、方東樹(shù)、姚瑩，以及劉開(kāi)等，他們使桐城派聲勢(shì)更高。有很多籍貫不是桐城的作家也自認(rèn)為桐城派

　　嘉慶十五年(1815)九月十三日(10月15日)，85歲的姚鼐卒于南京鐘山書(shū)院，歸葬桐城楊樹(shù)灣。此時(shí)的桐城派在古文上的地位已無(wú)可撼動(dòng)。道光咸豐年間，桐城派在曾國(guó)藩及曾門(mén)弟子手中又呈一時(shí)之盛，一直延續(xù)到嚴(yán)復(fù)、林紓和新文學(xué)的誕生。

　　姚鼐登泰山記

　　《登泰山記》是清代姚鼐在乾隆年間創(chuàng)作的泰山題材著名散文。文章描述了作者冒雪登泰山觀賞日出的經(jīng)過(guò)，描寫(xiě)了泰山的雄奇形勢(shì)，并考察糾正了泰山記載的錯(cuò)誤，文字簡(jiǎn)潔生動(dòng)，寫(xiě)景尤為出色，是桐城派古文的名篇。

　　姚鼐紀(jì)念館

　　姚克強(qiáng)住在南京市秦淮區(qū)門(mén)東張家衙陶家巷5號(hào)，面對(duì)門(mén)東三條營(yíng)歷史街區(qū)的改造，他直言，搬遷手續(xù)都已經(jīng)辦好，“但我不敢離開(kāi)”。姚克強(qiáng)自稱(chēng)是姚鼐的后裔。據(jù)文史專(zhuān)家考察，他所住的陶家巷5號(hào)就是清代著名學(xué)者、桐城派的集大成者姚鼐生前在南京所遺留的故居。不少市民建議，將這里打造成姚鼐紀(jì)念館，不能再拆了。

　　記者在狹窄的天井里看到，古黃楊樹(shù)依舊挺拔。樹(shù)上掛起了一塊南京園林部門(mén)頒發(fā)的紅色標(biāo)牌，上面寫(xiě)著“黃楊樹(shù)，樹(shù)齡200歲 編號(hào)787”。

　　姚克強(qiáng)告訴記者，全南京“長(zhǎng)壽”的小葉黃楊不過(guò)七八棵，分布在總統(tǒng)府、毗盧寺、烏龍?zhí)兜鹊亍５撬业倪@棵樹(shù)明顯比碗口還粗，堪稱(chēng)南京小葉黃楊樹(shù)之最，樹(shù)齡自然也超過(guò)了200多歲。而此次掛牌也是在本報(bào)呼吁下才得以實(shí)現(xiàn)。

　　曾經(jīng)的老街坊王書(shū)寬聽(tīng)說(shuō)記者來(lái)采訪，趕至姚克強(qiáng)家。他告訴記者，“南京是姚鼐第二故鄉(xiāng)，秦淮河畔的名勝古跡多次出現(xiàn)在他的《惜抱軒詩(shī)文集》等文學(xué)作品中。”王書(shū)寬說(shuō)，姚鼐故居藏于門(mén)東的消息被很多文史專(zhuān)家、學(xué)者知道后，大家都希望政府能修繕姚鼐老宅，修建“姚鼐紀(jì)念館”，留下一代文翰在南京的足跡，為三條營(yíng)歷史街區(qū)增添文化魅力。“在桐城，姚鼐當(dāng)年親手種下的一棵古銀杏樹(shù)旁新建了9個(gè)旅游點(diǎn)，南京這里的古黃楊樹(shù)旁，為什么不能打造有關(guān)姚鼐的旅游景點(diǎn)?”

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