開國中將張經(jīng)武個人資料
張經(jīng)武是新中國開國中將，于1930年加入中共，1932年加入工農(nóng)紅軍，參加過長征、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭等。下面小編就帶大家一起來詳細(xì)了解下吧。
張經(jīng)武人物簡介
張經(jīng)武是新中國開國中將，于1930年加入中共，1932年加入工農(nóng)紅軍，參加過長征、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭等，擔(dān)任過陜甘寧留守兵團(tuán)副司令員、西安市警備司令部司令員、中央軍委人民武裝部部長等職務(wù)，為中國革命立下汗馬功勞。新中國成立后，張經(jīng)武長期主政西藏，為藏區(qū)和平發(fā)展、經(jīng)濟(jì)建設(shè)等作出巨大貢獻(xiàn)?！啊敝校瑥埥?jīng)武受到殘酷迫害，最終于1971年慘死于秦城監(jiān)獄。
張經(jīng)武人物生平
走上革命道路
張經(jīng)武又名張仁山，1906年7月生于湖南省酃縣一個富戶里。他的父親是個讀書人，但不善經(jīng)營，富裕的家庭中道破落，但同一般的窮苦人家比起來，生活仍很充裕。張經(jīng)武7歲時，被家人送到學(xué)校讀書，10歲進(jìn)高小讀書。13歲時，他考入湖南省立第三師范學(xué)校。這時，他家已經(jīng)貧窮，與窮人沒有什么兩樣。由于家境貧困，他不得不輟學(xué)回家，干起農(nóng)活。為了糊口，他學(xué)了一段裁縫手藝。這樣的生活使張經(jīng)武接觸了窮苦人，對社會最底層的人民群眾有了深切的了解。后來，張經(jīng)武在家族人的幫助下，重新回到省立師范學(xué)校學(xué)習(xí)。因?yàn)榍昂筝z學(xué)的緣故，他珍惜得來不易的學(xué)習(xí)機(jī)會，將全部的精力都放在學(xué)習(xí)上，以優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績畢業(yè)。
1926年，剛滿20歲的張經(jīng)武借得路費(fèi)，從長沙北上到北京，找到一位同鄉(xiāng)好友。在他的幫助下，張經(jīng)武報考了在北京招生的黃埔軍校和河南的一所國軍軍校。由于他成績突出，竟被這兩所學(xué)校同時錄取。1928年，張經(jīng)武在軍校畢業(yè)，被分配到國民革命軍部隊(duì)當(dāng)了排長。不久，這個學(xué)校的校長當(dāng)了師長，張經(jīng)武隨之被調(diào)到師部任參謀。
后來，這支部隊(duì)被桂系軍閥打敗，他所在的部隊(duì)被收編。這樣，張經(jīng)武又來到桂系部隊(duì)。這支部隊(duì)駐扎湖北，張經(jīng)武被調(diào)到駐湖北的警備軍，由連長升任副營長。蔣介石為控制這支部隊(duì)，以黃埔生將原來的河南軍校生全部換掉。就這樣，張經(jīng)武和其他非嫡系人員一律被免職。他第一次對這位蔣介石的權(quán)術(shù)有了粗略認(rèn)識。
1929年初，為謀生路，張經(jīng)武來到駐守河南的湘軍唐生智部隊(duì)。通過同鄉(xiāng)關(guān)系，他在這支部隊(duì)補(bǔ)了個排長的空缺。但是，這支部隊(duì)并非他想象的軍隊(duì)。部隊(duì)內(nèi)部黑暗腐敗，他思想苦悶，既為國家前途擔(dān)憂，也為自己的出路擔(dān)憂。
1936年6月，張經(jīng)武在紅軍大學(xué)校舍石窖洞前和第三軍政治保衛(wèi)局局長張純清(又名張文彬)在自學(xué)在軍校學(xué)習(xí)期間，張經(jīng)武間或聞知共產(chǎn)黨和馬列主義理論，感到新鮮。到唐生智部隊(duì)后，他聽說賀龍率領(lǐng)部隊(duì)鬧革命，領(lǐng)導(dǎo)窮人翻身，決心回到老家湖南，投奔賀龍。就在這時，張經(jīng)武遇到了過去的好友、共產(chǎn)黨人曾希圣等人，經(jīng)過他的工作，張經(jīng)武更加堅定了跟共產(chǎn)黨走的決心。黨組織告訴他，河南那個軍校的校長新辦了軍校，那里建立了共產(chǎn)黨組織，他可以利用過去的關(guān)系，到軍校開展工作，壯大革命力量。
就這樣，張經(jīng)武來到新開辦的軍校，被校長任命為學(xué)生大隊(duì)隊(duì)長。在這里，他找到了黨的地下組織，經(jīng)人介紹，參加了中國共產(chǎn)黨。在學(xué)校里，張經(jīng)武根據(jù)黨的決定，秘密發(fā)展黨員，聯(lián)系同情革命的學(xué)生，從事革命宣傳。不久，他發(fā)動士兵將標(biāo)語貼到了反動軍隊(duì)的軍部，引起敵人的懷疑，被扣押審查。敵人因沒有確實(shí)證據(jù)，審問了一陣后，將他釋放。這樣，張經(jīng)武不得不辭去大隊(duì)長的職務(wù)，到中共河南省委，當(dāng)了一名交通員。
轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北
1931年底，張經(jīng)武被調(diào)到江西瑞金中央革命根據(jù)地。他出身軍校，當(dāng)過軍校學(xué)生隊(duì)隊(duì)長。上級派他來到紅軍學(xué)校任教員，主教政治和文化課。由于張經(jīng)武從小受過良好的教育，在紅軍中屬于有文化的指揮員。加上他教學(xué)深入淺出，很受人歡迎，在學(xué)生中有較高威信。
紅軍長征，張經(jīng)武在教導(dǎo)師任師長，師政委為何長工。教導(dǎo)師的任務(wù)是保衛(wèi)黨中央的機(jī)關(guān)，任務(wù)光榮而艱巨。機(jī)關(guān)老弱者多，行裝沉重，是敵人重點(diǎn)襲擊的目標(biāo)，張經(jīng)武與何長工身不負(fù)重望，多次出色地完成任務(wù)。他的工作能力和領(lǐng)導(dǎo)才干，也開始被中央領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識。這是他后來任中央軍委和中央政府辦公廳主任的重要原因。
長征途中，何長工生病倒下。作為師長的張經(jīng)武二話沒說，與一名戰(zhàn)士抬起擔(dān)架就走，別人要搶，他說什么也不相讓。師長的行動深深教育了廣大紅軍官兵，對這件事，政委何長工永遠(yuǎn)難忘。
抗日戰(zhàn)爭前夕，張經(jīng)武作為毛澤東、周恩來派出的特殊聯(lián)絡(luò)官，來到河北前線，向有抗日傾向的宋哲元所部做統(tǒng)戰(zhàn)工作，宣傳抗日救國的道理，這使宋哲元對抗擊日冠的態(tài)度比以前更為堅定。
抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，日軍先后戰(zhàn)領(lǐng)北平、天津等地，其鋒芒直指山東，為使山東的國民黨軍隊(duì)參加抗日，張經(jīng)武又一次成為毛澤東的聯(lián)絡(luò)官，來到了形勢嚴(yán)竣的山東。山東軍閥韓復(fù)榘，面對日軍的夾擊，束手無策。張經(jīng)武針對韓復(fù)榘的心理，向他講明，只有對日軍抗擊才有出路，而抗日必須與共產(chǎn)黨合作才有光明前途。韓復(fù)榘無路可走，張經(jīng)武的一番話打動了他。然而，談到釋放政治犯，韓復(fù)榘態(tài)度曖昧，不置可否。對此，張經(jīng)武嚴(yán)詞痛斥，據(jù)理力爭，毫不相讓。他對韓復(fù)榘的斗爭有利有理有節(jié)，受到毛澤東的表揚(yáng)。中央領(lǐng)導(dǎo)稱他是對敵談判的好手。經(jīng)過張經(jīng)武的斗爭和爭取，被韓復(fù)榘抓的60多名共產(chǎn)黨人和革命志士，以“鋪保”的名義出獄，奔赴抗日第一線。
作為山東縱隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)人的張經(jīng)武等，向全國發(fā)出通電，要求國民黨嚴(yán)懲殺人的兇手。對沈鴻烈為首的頑固派，他們進(jìn)行有力的反擊。張經(jīng)武、楊國夫、廖容標(biāo)等果斷指揮，派兵收復(fù)太河鎮(zhèn)，救出被抓去的官兵。敵人吃了敗仗后，派部隊(duì)向八路軍進(jìn)攻。張經(jīng)武指揮部隊(duì)，周密布置，重創(chuàng)敵人，殲滅其大部，俘虜200多人。這一仗沉重地打擊了敵人的反動氣焰。1940年，張經(jīng)武從山東抗日前線，回到延安，參加了黨的“七大”會議。以后。他被留在了陜北工作，出任陜甘寧晉綏聯(lián)防司令部參謀長、晉綏軍區(qū)參謀長等職務(wù)。1945年，抗日戰(zhàn)爭勝利，共產(chǎn)黨、國民黨和美國三方聯(lián)合組成了“北平軍事調(diào)解執(zhí)行處”，共同監(jiān)督實(shí)現(xiàn)停戰(zhàn)協(xié)定。這年，張經(jīng)武作為共產(chǎn)黨的代表來到北平。他的身份是第30小組的代表，為少將軍銜。這是共產(chǎn)黨在歷史上，最早授予的軍銜之一。
先后在北平軍調(diào)處工作過的還有耿飚、許光達(dá)、李聚奎等。這是一場談判的斗爭，也是一場涉外的斗爭，在斗爭中，張經(jīng)武受到了很大的鍛煉。解放前夕，張經(jīng)武為西北軍區(qū)參謀長。1949年，被任命為中央軍委辦公廳主任兼人民武裝部部長，同時兼任中華人民共和國主席辦公廳主任。這是一個十分重要和顯赫的職務(wù)。
力勸__
1951年5月23日，中央人民政府代表和西藏地方政府代表剛剛在《關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》上簽完字，毛澤東就在中南海豐澤園約見張經(jīng)武，面授進(jìn)藏事宜。毛澤東再三叮囑張經(jīng)武說：“經(jīng)武同志，赴藏任務(wù)重大，要注意工作方法，統(tǒng)戰(zhàn)上層，愛國一家，當(dāng)前最要緊的是一定要說服__回到拉薩?！苯徽勚敝辽钜?。6月13日，張經(jīng)武和西藏地方政府代表凱墨·索安旺堆、土丹旦達(dá)、桑頗·登增頓珠離開北京，途經(jīng)香港、新加坡、印度，于7月14日到達(dá)西藏邊陲小鎮(zhèn)亞東。此時，__被西藏地方政府分裂主義分子挾持到亞東已達(dá)8個月之久，準(zhǔn)備逃往印度。懾于國際輿論的壓力和中國政府的警告，印度政府收回了原先的承諾，只準(zhǔn)許__到印度避難，作為難民對待。__無計可施，從此陷入了進(jìn)退兩難的境地，只得住在一個叫“東噶”的寺廟里，念經(jīng)打發(fā)日子。
張經(jīng)武在下榻的亞東下司馬住室里，對前來迎接的西藏噶倫然巴·土登貢欽提出，希望盡快見到__喇嘛。次日，然巴·土登貢欽等4位噶倫來到下司馬，向張經(jīng)武提出要用這樣的相見儀式：先是__“升座”，百官旁侍，然后中央代表張經(jīng)武進(jìn)去，__“下座”，迎接毛澤東的親筆信，再“升座”，隨后，張經(jīng)武在右邊首席入座。這種封建式的相見儀式，把中央人民政府?dāng)[到了屬下的位置，對此，張經(jīng)武的隨行人員、十八軍聯(lián)絡(luò)部長樂于泓嚴(yán)詞拒絕。樂于泓還用事實(shí)說明了中央的民族平等團(tuán)結(jié)政策。他說：“這次西藏和談代表到達(dá)北京時，朱德總司令、周恩來親自到火車站迎接，后來毛澤東主席接見西藏和談代表時，也是平起平坐?！彼贿呎f，一邊指著旁邊的兩位和談代表：“這些他們都是親眼看到的?！眱晌淮磉B聲說：“是的，是的!”4位噶倫無言可答，幾經(jīng)爭論，對方才放棄“升座”的作法。為顧全大局，為尊重西藏的宗教習(xí)慣，張經(jīng)武在一些禮儀形式上也作了一些讓步。他曾對幾位隨行的同志說：“西藏推行的是‘政教合一’的社會制度，我們一定要牢記毛主席的指示，在西藏考慮任何問題，首先要想到民族和宗教這兩件事。在重大政治問題上，要強(qiáng)調(diào)地方服從中央，堅持原則，但在宗教上，還是要注意尊重西藏地方的宗教習(xí)慣?！?月16日上午，張經(jīng)武在噶倫然巴·土登貢欽的陪同下，來到了東噶寺，西藏地方政府官員列隊(duì)迎接。隨后步入__喇嘛寢宮，__下座表示迎接，并按藏族禮節(jié)，向張經(jīng)武敬過了酥茶和甜米飯。__和張經(jīng)武分別在兩把紫檀木椅上入座，張經(jīng)武向__問候身體健康。__喇嘛也有禮貌地問候毛主席身體健康。
中央人民政府全權(quán)代表張經(jīng)武在《關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》上簽字，右起：李維漢、張經(jīng)武、張國華、孫志遠(yuǎn)。
張經(jīng)武回答后，立即向__遞交了毛澤東主席的親筆信和《協(xié)議》副本及兩份協(xié)議附件，并高興地對__說：“您親自派代表到北京參加談判，簽定了和平解放西藏的17條協(xié)議，對您這種愛國態(tài)度，毛主席非常贊賞?！盻_不識漢文，毛澤東主席的親筆信是由張經(jīng)武的藏文翻譯彭哲翻譯出來作為副本供__看的。__看完，顯得很高興。隨后，張經(jīng)武告訴__喇嘛：毛澤東主席贈送給您的數(shù)十箱禮物由后面的人員押運(yùn)，不過數(shù)日即可到達(dá)亞東。張經(jīng)武還向__介紹了和談情況和《協(xié)議》的主要內(nèi)容，談了共產(chǎn)黨的民族、宗教政策，態(tài)度十分中肯。__話語不多，但對張經(jīng)武的話頻頻點(diǎn)頭。__說，關(guān)于《協(xié)議》，要看看阿沛·阿旺晉美帶回的正本，再由噶廈討論一些問題。顯然，他對《協(xié)議》沒有表示態(tài)度。張經(jīng)武也不著急。接著，張經(jīng)武轉(zhuǎn)達(dá)了毛主席的意見，希望__喇嘛盡快返回拉薩，共同實(shí)施雙方簽訂的《協(xié)議》;并十分關(guān)心地問道：“__喇嘛什么時候返回拉薩?”__喇嘛回答：“今日是藏歷6月12日，我準(zhǔn)備藏歷18日離開亞東，返回拉薩。”8月17日，__回到拉薩，先行到達(dá)拉薩的張經(jīng)武前往迎接。
廣交朋友
初進(jìn)西藏，溝通思想，聯(lián)絡(luò)感情，是開展上層統(tǒng)戰(zhàn)工作必不可少的。張經(jīng)武一到拉薩，就拜藏文藏語翻譯彭哲為師，孜孜不倦地學(xué)習(xí)藏文藏語。在他的辦公室里，常常掛著一塊兩尺見方的小黑板，天天寫著一些藏文拼音字母和一些藏語詞匯。除此之外，他還經(jīng)常借來一些藏族書籍，了解西藏的天文、地理、歷史。
一連兩個月，張經(jīng)武不斷地穿梭于上層門庭。張經(jīng)武在西藏最好的上層朋友要算阿沛·阿旺晉美。早在北京和談中，張經(jīng)武就十分賞識阿沛·阿旺晉美的愛國之心。特別是對阿沛·阿旺晉美確認(rèn)的“西藏既是中國領(lǐng)土，就必須贊同并積極協(xié)助人民解放軍進(jìn)入西藏”這一原則立場，表示贊賞?；氐轿鞑睾螅⑴妗ぐ⑼鷷x美又積極幫助進(jìn)藏部隊(duì)解決糧食問題，代替__起草了致中央和毛主席表示擁護(hù)《協(xié)議》的電文。所有這一切，都深深留在張經(jīng)武的腦海里，并由此和阿沛·阿旺晉美結(jié)下了深厚的友誼。11月9日，張經(jīng)武與進(jìn)藏部隊(duì)的幾位干部應(yīng)邀參加了阿沛·阿旺晉美和夫人才旦卓嘎的家庭晚宴。
張經(jīng)武和阿沛·阿旺晉美全家一起曲膝盤坐在鮮艷多彩的毛毯上，無拘無束，談笑風(fēng)生。席間，張經(jīng)武與阿沛·阿旺晉美全家頻頻舉杯，相互祝愿，相互致謝，氣氛十分融洽。張經(jīng)武一生不愛喝酒，平時遇有宴會，總是要拖著酒量較大的郭錫蘭一同前往，以便為他解圍。今天他顯得特別高興，也和大家一樣，喝了幾杯。晚宴結(jié)束后，張經(jīng)武等又應(yīng)邀和阿沛·阿旺晉美一家舉行了聯(lián)歡。張經(jīng)武還十分關(guān)心和尊重西藏宗教界的愛國人士和知識分子，誠心和他們交朋友。
擦珠·阿旺洛桑是西藏的著名詩人和學(xué)者，曾任過十三世__喇嘛的經(jīng)師，隨__喇嘛進(jìn)京朝見過清代光緒皇帝。但因不是貴族出身，遂被一些貴族所嫉恨，后因結(jié)婚娶妻，被噶廈免職，貶為平民，全部家產(chǎn)被沒收，生活陷入困境。但他學(xué)識淵博，精通佛經(jīng)和西藏歷史，擅長寫詩，弟子眾多，仍受人敬仰。
1951年，擦珠已是71歲高齡，但他很快理解和接受了《協(xié)議》和中央的各項(xiàng)政策，并積極參加了拉薩的各種愛國活動。12月8日，拉薩召開第一次文藝工作者聯(lián)歡會，張經(jīng)武、張國華、譚冠三邀請擦珠活佛一同出席聯(lián)歡會。擦珠當(dāng)場熱情洋溢地朗誦了自己創(chuàng)作的一首即興詩，表達(dá)了強(qiáng)烈的愛國主義思想，全場報以熱烈的掌聲，張經(jīng)武更是深受感動，他緊緊握住擦珠活佛的雙手，表示感謝。
1952年元旦過后，西藏軍區(qū)舉辦藏語文訓(xùn)練班，張經(jīng)武聘請擦珠為訓(xùn)練班教師。當(dāng)年西藏工委創(chuàng)辦藏、漢兩種文版的《新聞通訊》，張經(jīng)武又請他負(fù)責(zé)藏文版的編審工作。1956年，《新聞通訊》改名為《西藏日報》，張經(jīng)武再次請他擔(dān)任藏文版的翻譯工作，并任命他擔(dān)任報社副總編輯。
1957年12月，擦珠病逝，張經(jīng)武心情十分悲痛，當(dāng)即指示，舉行隆重的追悼會，登報表彰他的愛國主義精神。噶丹池巴·土登滾秋也是西藏宗教界最有名望的人士之一，張經(jīng)武和他的情誼也非同一般。他多次來到布達(dá)拉宮的藥王山上，看望噶丹池巴·土登滾秋，和他一起談天說地。土登滾秋老人說：“一千多年來，中國就是保護(hù)、發(fā)展西藏佛教的大施主;幾百年來，西藏地方政府和中央政府就是一種隸屬關(guān)系?！辈臍v史、宗教上論述這一問題。張經(jīng)武深為感動，兩次和他合影留念。后來，張經(jīng)武要他擔(dān)任了西藏佛教協(xié)會會長、西藏自治區(qū)籌備委員會常務(wù)委員。
平息騷亂
1951年冬，數(shù)以萬計的中國人民解放軍進(jìn)入西藏，這給后勤供給帶來了嚴(yán)重困難。一人進(jìn)藏，需要8個人搞運(yùn)輸。從西南雅安雇牦牛，從西北用駱駝運(yùn)糧到拉薩，一年只能往返一趟。其運(yùn)費(fèi)加損耗，一斤糧食比一斤銀子還貴。這給西藏上層少數(shù)反動分子以可乘之機(jī)。他們四處搗亂，陰謀把解放軍困死。在西藏軍區(qū)同西藏地方政府的一次聯(lián)席會議上，張國華司令員提出，希望西藏地方政府根據(jù)《協(xié)議》，向解放軍出售糧食。司曹魯康娃卻幸災(zāi)樂禍地說：“在昌都我們吃了敗仗，可你們餓著肚子比打敗仗還難受啊!”一些貴族也乘機(jī)囤積糧食，哄抬糧價。為此，張經(jīng)武三番五次派代表與噶廈進(jìn)行商談，并對司曹的刁難進(jìn)行了嚴(yán)詞駁斥，要求西藏地方政府忠實(shí)執(zhí)行《協(xié)議》，同時號召部隊(duì)大規(guī)模開荒種地，節(jié)約用糧，將部隊(duì)分散駐防，同時請示中央人民政府，從沿海省市調(diào)糧，通過外交途徑，從海路運(yùn)抵西藏。
由于西藏工委的正確領(lǐng)導(dǎo)和阿沛·阿旺晉美等上層愛國人士的支持，部隊(duì)的糧食問題逐步得到了解決。西藏上層的反動分子希望用封鎖糧食的辦法把解放軍餓跑的企圖沒有得逞，便使出了新的花招。1952年1月13日，司曹魯康娃、洛桑扎西秘密召集西藏地方政府部分官員在原“外交局”二樓秘密集會，決定“采取武裝行動，把解放軍趕跑”，隨后又組織“人民會議”，在拉薩發(fā)動武裝騷亂。3月31日，“人民會議”以請愿為名，糾集一萬余人，突然包圍了張經(jīng)武的住宅桑都倉，并在四周屋頂架起了機(jī)槍，一股脅從分子荷槍實(shí)彈，布滿了拉薩街頭，他們瘋狂叫嚷：“解放軍撤出西藏!”“西藏的社會制度不能改變!”要求張經(jīng)武立即作出答復(fù)。更嚴(yán)重的事態(tài)一觸即發(fā)。當(dāng)時，張經(jīng)武住宅只有一個警衛(wèi)班和少數(shù)工作人員。他臨危不懼，一面布置警衛(wèi)班和工作人員嚴(yán)格警戒，嚴(yán)令不準(zhǔn)開第一槍，一面要“人民會議”選出代表進(jìn)入桑都倉，陳述意見。同時立即請來西藏地方政府的全部噶倫。張經(jīng)武嚴(yán)肅指出：這次騷亂是分裂祖國的陰謀，是背后有人唆使操縱，參加騷亂的群眾是不明真相而被人利用的。張經(jīng)武責(zé)成他們妥善、嚴(yán)肅處理這一件事。接著，張經(jīng)武對“人民會議”選來的代表進(jìn)行了耐心說服和說理斗爭，要他們留下請愿書，聽候答復(fù)。當(dāng)天下午，包圍桑都倉的人群才漸漸散去。次日，張經(jīng)武分別寫信給__喇嘛和全體噶倫，指出這場騷亂的性質(zhì)和危害，要求他們立即制止騷亂，迅速解散“人民會議”。根據(jù)張經(jīng)武的指示，西藏軍區(qū)和西藏地方政府經(jīng)過充分磋商，聯(lián)合發(fā)出了維護(hù)西藏治安的布告。然而，“人民會議”在司曹魯康娃和洛桑扎西的幕后操縱下，不但沒有停止其非法活動，而且更加猖獗。他們唆使一些人繼續(xù)包圍張經(jīng)武住宅，揚(yáng)言要攻打人民解放軍，并把駐扎在江孜的藏軍炮兵團(tuán)調(diào)到拉薩，夜襲解放軍駐地，偷搶解放軍物資，向愛國人士散發(fā)恐嚇信，割斷電話線，哄抬物價……
拉薩形勢越來越嚴(yán)重，張經(jīng)武憂慮重重，坐立不安。他深深感到，如果不及時采取措施，“人民會議”將會鬧出重大的亂子，西藏人民將會蒙受更大的損失。他當(dāng)即向中共中央、毛澤東主席匯報了情況，談了自己的意見。4月6日，毛澤東親自為中共中央起草了《關(guān)于西藏工作方針的指示》。其中指出：“我們目前在形式上要采取攻勢，責(zé)備此次示威和請愿的無理(破壞協(xié)定)，但在實(shí)際上要準(zhǔn)備讓步，等候條件成熟，準(zhǔn)備將來的反攻(即實(shí)行協(xié)議)。” 4月16日至18日，張經(jīng)武連續(xù)召開了三次有噶倫、仲譯、堪布等參加的會議，嚴(yán)肅指出了這次騷亂的性質(zhì)，傳達(dá)了中央對處理這次騷亂的方針、政策。他說，我們和兩位司曹操縱的“人民會議”的斗爭，是一場政治斗爭，他們勾結(jié)帝國主義，策劃武裝騷亂，破壞《協(xié)議》，破壞祖國統(tǒng)一，決不能原諒。我們要求__喇嘛撤銷這兩個人的職務(wù)，解散“人民會議”，對其他脅從人員和不明真相的參與者一律不予追究。對于兩位司曹，我們要采取教育的態(tài)度，他們愿意接受改造，轉(zhuǎn)變過來后，仍可在西藏地方政府為人民服務(wù)，還可以送他們?nèi)ブ醒雽W(xué)習(xí)。會上，一些噶倫為兩位司曹說情，張經(jīng)武一直采取耐心說服的方法，幫助大家統(tǒng)一認(rèn)識。其中不少同志都為張經(jīng)武既堅持原則又寬宏大度的品德所感動。4月19日，張經(jīng)武又召開了工委和軍區(qū)負(fù)責(zé)人會議，傳達(dá)了中共中央指示，匯報了三次噶倫、仲譯、堪布會議的情況，提出親自上布達(dá)拉宮，面見__喇嘛，力爭和平解決這一問題。
布達(dá)拉宮肯定藏軍密布，戒備森嚴(yán)，魯康娃、洛桑扎西兩位司曹也時刻守在__身邊。張經(jīng)武此時提出前往布達(dá)拉宮顯然是十分危險的，工委和軍區(qū)的同志都為之擔(dān)心。但如果不去，問題又難以和平解決。為了實(shí)施《協(xié)議》，為了西藏人民的利益，張經(jīng)武已下定決心。他對同志們說：“不論出現(xiàn)任何情況，去布達(dá)拉宮向__喇嘛當(dāng)面講明中央的態(tài)度和我們的立場，完全符合有理、有利、有節(jié)的原則。這樣既可以爭取團(tuán)結(jié)__喇嘛和教育西藏上層人士，也有利于廣大藏族群眾的覺醒。”他沉著果斷、臨危不懼的態(tài)度，深深地感染了大家。為防止西藏分裂主義分子孤注一擲，軍區(qū)司令員張國華、政委譚冠三命令軍區(qū)部隊(duì)和炮兵營全體指戰(zhàn)員作好充分的戰(zhàn)斗準(zhǔn)備。
4月20日上午，拉薩上空一片晴朗，張經(jīng)武率一名翻譯、兩名保衛(wèi)干部和一個警衛(wèi)班，向布達(dá)拉宮出發(fā)了。布達(dá)拉宮內(nèi)外，果真藏軍密布，三步一崗，五步一哨。張經(jīng)武鎮(zhèn)定自若，毫無畏懼，他把警衛(wèi)班留在布達(dá)拉宮山下，獨(dú)自帶著一名翻譯和兩名保衛(wèi)干部踏上長長的石階，走進(jìn)了布達(dá)拉宮。
在__喇嘛住的宮殿里，張經(jīng)武向__匯報了這次騷亂的情況，轉(zhuǎn)達(dá)了中央人民政府制止騷亂的方針策。
他說：“由于我人民解放軍的高度克制和嚴(yán)密的軍事防范，才避免了這一場流血事件。但這次騷亂絕不是偶然的，而是懷有重大陰謀的個別人物有計劃有組織地在幕后支持，這種非法組織及其非法活動，不僅完全違背了__喇嘛擁護(hù)‘十七條協(xié)議’的誠意和搞好民族團(tuán)結(jié)、建設(shè)新西藏的愿望，并且是破壞《協(xié)議》，反對祖國統(tǒng)一的罪惡行為，若不立即制止，勢必給西藏人民帶來嚴(yán)重的損失。”接著，張經(jīng)武坦率表明了中央的態(tài)度，要求__喇嘛立即撤銷兩位司曹的職務(wù)，解散“人民會議”，對其他人員一律不加追究，避免事態(tài)擴(kuò)大。__從張經(jīng)武身上看到了共產(chǎn)黨人的大無畏精神，看到了中央人民政府的誠意和政策的英明，當(dāng)場答應(yīng)用和平的方式解決這一問題，他說：“兩位司曹和解放軍的矛盾，如同破裂的瓷碗一樣，裂痕無法粘合，目前很難和解。為了西藏的安定，我同意代表的意見，叫他們辭去司曹職務(wù)，保留其官銜和薪俸?！睆埥?jīng)武見__已答應(yīng)中央的要求，便起身告別__，回到了桑都倉。軍區(qū)首長、戰(zhàn)士們見張經(jīng)武安全回來，猶如放下千斤重?fù)?dān)，臉上浮現(xiàn)出了勝利后的喜悅。
4月26日(藏歷水龍年3月2日)，噶廈政府根據(jù)__喇嘛命令，終于發(fā)出了《宣布撤銷反革命組織“偽人民會議”后臺兩“司曹”職務(wù)的布告》，隨后又發(fā)出命令，取締了“人民會議”。
創(chuàng)辦教育
西藏一直沒有現(xiàn)代化教育，只有極少數(shù)貴族子弟私塾。國民黨統(tǒng)治時代，勉強(qiáng)在拉薩辦起了一所小學(xué)，可10年之間僅培養(yǎng)了12名學(xué)生，便中途夭折。由此可見，在西藏要辦一所學(xué)校是何等艱難。
1952年2月，張經(jīng)武兩次召開工委會議，專題討論創(chuàng)辦拉薩小學(xué)問題，并和噶廈協(xié)商，成立了辦學(xué)籌備委員會，14名委員中，有10名是藏族上層人士。此后，籌委會多次召開會議，討論校舍、教材、教師、校長、課程等事宜，一些藏族委員提出能否設(shè)立“講經(jīng)課”和學(xué)生畢業(yè)后能否當(dāng)喇嘛的問題。為此，張經(jīng)武請示中央，中央復(fù)電說：“西藏辦學(xué)一定要廣泛聽取上層反映再作決定，學(xué)生畢業(yè)是否當(dāng)喇嘛，應(yīng)根據(jù)本人自愿決定，教材內(nèi)容，本地課本只供參考，編審后要征求噶廈同意?！?月中旬，張經(jīng)武再次主持工委會議，他說：“西藏辦學(xué)只能慢慢來，主要靠中央出錢，不要搞地方政府籌款和貴族捐助?！苯又终匍_籌委委員會議，聽取上層人士意見。在討論教材問題時，張經(jīng)武說：“目前還談不上正規(guī)，講一般常識就可以，重點(diǎn)要講西藏的形勢和共產(chǎn)黨的民族政策，講17條協(xié)議、國旗、國徽和阿沛在北京的講話，要講人民解放軍的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，要通過學(xué)生接受愛國主義教育，再回家向父母、兄弟宣傳?！?/p>
幾經(jīng)周折，8月15日，拉薩小學(xué)終于正式開學(xué)，600余名學(xué)生中，有10余名是無家可歸的流浪兒童。張經(jīng)武親臨學(xué)校參加開學(xué)典禮，當(dāng)聽完校長赤江·洛桑益西(__的副經(jīng)師)的匯報后，張經(jīng)武當(dāng)即指示說：“凡無家可歸的孤兒和貧苦學(xué)生，除和一般學(xué)生實(shí)行免費(fèi)外，他們的衣、食、住和生活用品，一律由國家負(fù)擔(dān)?！痹趶埥?jīng)武的親切關(guān)懷下，西藏各地都先后辦起了小學(xué)，1957年，西藏第一所中學(xué)——拉薩中學(xué)又得以創(chuàng)辦。1959年平叛改革開始后，拉薩又相繼辦起了西藏師范學(xué)校和西藏民族學(xué)院。
在辦學(xué)過程中，張經(jīng)武還根據(jù)青年的特點(diǎn)，于1953年1月批準(zhǔn)成立了拉薩青年文化聯(lián)誼會，組織青年開展政治學(xué)習(xí)和各種文體活動。成立大會上，張經(jīng)武把一面寫著“為熱愛民族和祖國而努力學(xué)習(xí)”的錦旗贈給聯(lián)誼會，勉勵廣大青年為建設(shè)新西藏作出貢獻(xiàn)。接著又分期分批組織他們到祖國各地參觀學(xué)習(xí)，增長知識，開闊眼界，加深對祖國的了解和熱愛，增強(qiáng)與各民族的聯(lián)系。當(dāng)時任團(tuán)中央書記的胡耀邦還高度評價了拉薩青年文化聯(lián)誼會這一組織形式及其開展的各種活動。在活動中，張經(jīng)武還善于發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)優(yōu)秀青年，才旦卓瑪隨第一批參觀團(tuán)到內(nèi)地參觀，她走到哪里，就唱到哪里，表現(xiàn)出非凡的藝術(shù)天賦，隨后被送到上海音樂學(xué)院學(xué)習(xí)，成為西藏第一代優(yōu)秀歌唱家。還有不少優(yōu)秀青年被送到中央民族學(xué)院、西南民族學(xué)院、中央團(tuán)校學(xué)習(xí)，成長為西藏的各級領(lǐng)導(dǎo)干部。
民主改革
1952年那場騷亂平息之后，西藏局勢化險為夷，穩(wěn)定了較長一段時間。1955年7月，毛澤東任命張經(jīng)武擔(dān)任中華人民共和國主席辦公廳主任，但要他繼續(xù)主抓西藏工作，繼續(xù)留任中央人民政府駐藏代表和中共西藏工委書記。
1959年3月，西藏發(fā)生叛亂，迅速被人民解放軍平息。5月，張經(jīng)武回到拉薩，領(lǐng)導(dǎo)西藏的民主改革。西藏的民主改革不同于內(nèi)地，遇到的問題很多很多：誰種誰收的問題;贖買政策問題;劃分階級問題;宗教問題;叛亂界限問題;牧區(qū)政策問題;發(fā)動群眾問題;培養(yǎng)藏族干部問題等等。張經(jīng)武多次召開工委會議，學(xué)習(xí)傳達(dá)毛主席的幾次講話精神，結(jié)合西藏實(shí)際，制定了《關(guān)于當(dāng)前平叛工作中幾個政策問題的決定》，并決定以拉薩、山南、塔工等地區(qū)為民主改革試點(diǎn)，摸索經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)全面。
西藏民主改革轟轟烈烈開展之后，張經(jīng)武一直忙得不可開交，他要考慮全盤工作，還經(jīng)常下到農(nóng)村、牧區(qū)進(jìn)行調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)問題，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，制定決策。9月，張經(jīng)武和工委副書記周仁山一同來到雅魯藏布江旁的曲水縣，整整3天時間，他和周仁山走田間、穿牧場，不斷找干部、積極分子、朗生(奴隸)、貧苦農(nóng)民座談，向他們問寒問暖，征求對改革工作的意見。
寺廟工作是改革中最棘手的問題。一些地方發(fā)生了拆寺廟、打佛像的行為，群眾有意見。張經(jīng)武找來部分干部開會，他說：“寺廟工作要慎重，千萬不能著急，絕不能在一次運(yùn)動中把所有的問題都解決。搞三反，首先是反叛亂、反特權(quán)、反剝削，把政教分離。對寺廟的政策一是不拆廟子，二是不打佛像，留下的寺廟由寺廟管理委員會進(jìn)行管理，一個寺廟只要還有一個喇嘛，寺廟就要留下，可讓群眾監(jiān)督，一方面勞動，一方面念經(jīng)?！?1月，張經(jīng)武前往林芝縣調(diào)查，他來到一位基層干部家里，聽取干部和貧民匯報那里的民主改革情況。3個小時過去了，由于高原缺氧，張經(jīng)武暈倒在地，經(jīng)隨行秘書取來氧氣袋輸氧，才蘇醒過來。
在林芝縣，張經(jīng)武發(fā)現(xiàn)不少干部和群眾對贖買政策不理解，他們說，農(nóng)奴主的耕地和財產(chǎn)都是剝削來的，不應(yīng)該給錢贖買。張經(jīng)武給他們作了耐心解釋：“對于沒有參加叛亂的領(lǐng)主的耕地和其他生產(chǎn)資料，實(shí)行贖買后交大家分配，這樣做，可以減少一些人反對和破壞改革，能夠團(tuán)結(jié)更多的人，這樣有利于民主改革工作，更有利于打擊、孤立反動分子。這樣做，國家花錢不多，也不會妨礙勞動人民的翻身解放?！倍潭桃幌?，說得干部心悅誠服。
1960年2月，張經(jīng)武又到山南地區(qū)的乃東、貢噶、窮結(jié)、扎囊等縣進(jìn)行了為期10天的考察。乃東縣結(jié)巴鄉(xiāng)桑嘎村共產(chǎn)黨員次仁拉姆把全村10戶最窮的朗生(奴隸)組織起來，成立了朗生互助組，他鼓勵他們：“只要大家擰成一股繩，羊毛也能捆住雄獅，兔子腿短，一樣可以翻過高山。”在他的帶領(lǐng)下，朗生互助組頂住各種冷嘲熱諷，經(jīng)過兩年努力，終于走上富裕的康莊大道，地上麥浪滾滾，草場上綠草如茵，牛羊騾馬成群結(jié)隊(duì)。張經(jīng)武到這里視察，一位朗生緊緊握著張經(jīng)武的手說：“共產(chǎn)黨勝過自己的生身父母，父母被迫送我們?nèi)ギ?dāng)朗生，共產(chǎn)黨幫助我們翻了身，我們深深感謝共產(chǎn)黨。”這句話，一直深深印在張經(jīng)武心中，他看到了西藏的新生，看到了翻身農(nóng)奴對共產(chǎn)黨的一片深情，同時也看到了藏族干部的成長。
事后，《西藏日報》記者到這里采訪，把文章送給張經(jīng)武審閱，張經(jīng)武將文章標(biāo)題改為《百萬農(nóng)奴的榜樣》，并揮筆在文章前寫上了“工委批示”：“這是一個由十一位朗生組織起來的‘窮棒子’互助組，他們給朗生的真正解放樹立了榜樣，指明了道路，反映了貧苦農(nóng)民‘人窮志不窮’、‘硬骨頭’的英雄氣概和發(fā)奮圖強(qiáng)、自力更生的雄心壯志。這個材料也說明，把這些‘沒人要’的舊社會奴隸組成互助組，引導(dǎo)他們走向互助合作的道路，就是走向了真正解放的光明大道，他們的生產(chǎn)會搞得很好，生活過得很不錯，駁倒了非依靠富裕戶搞不好生產(chǎn)的錯誤論調(diào)，破除了迷信，那些‘朗生難解放’的說法是站不住腳的。人的因素第一，政治思想第一，在生產(chǎn)互助方面也是如此，見物不見人的思想是錯誤的。”
由于西藏工委的正確領(lǐng)導(dǎo)和張經(jīng)武的辛勤工作，西藏全區(qū)民主改革一直朝著穩(wěn)定的方向發(fā)展。1965年，全區(qū)糧食產(chǎn)量達(dá)到5.8億多斤，牲畜量發(fā)展到1800萬頭，與1958年相比，分別增長88%和54%。公路里程達(dá)到1.5萬公里，90%的縣通了汽車;廠礦企業(yè)從無到有，發(fā)展到70多個;中小學(xué)發(fā)展到826所;醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)發(fā)展到193個;全區(qū)少數(shù)民族干部也發(fā)展到16000余人。全區(qū)群眾都把這個時期稱為西藏的“黃金時代”。當(dāng)年9月10日，《人民日報》發(fā)表社論指出：“過去長期處于停滯狀態(tài)的西藏社會，在短短的幾年中就跨過了幾個世紀(jì)的歷程，從封建奴隸社會，經(jīng)過民主革命，向社會主義飛躍，這是人類歷史上罕見的奇跡?！边@個“奇跡”的創(chuàng)造，無疑包含著張經(jīng)武進(jìn)藏14年所付出的心血。1965年9月，西藏自治區(qū)成立，張經(jīng)武奉調(diào)回京，擔(dān)任中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部副部長。1967年春，林彪、“_”把“現(xiàn)行反革命”的罪名強(qiáng)加在張經(jīng)武身上，非法逮捕了他。1971年10月27日張經(jīng)武含冤去世。
1976年10月，他的冤案得到平反昭雪。1979年8月27日下午，黨中央在首都全國政協(xié)禮堂為徐冰、張經(jīng)武等隆重舉行追悼會，李先念主持追悼會，胡耀邦致悼詞。悼詞中說：“他在和平解放西藏，建設(shè)社會主義新西藏，保衛(wèi)祖國西南邊疆，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)和鞏固祖國統(tǒng)一的偉大事業(yè)中，作出了重大貢獻(xiàn)。”
會后，張經(jīng)武骨灰安放在八寶山革命公墓，其“一生革命”得到充分肯定。
張經(jīng)武為何不被重用
1969年因“”運(yùn)動中被靠邊站的軍隊(duì)將帥沒有選上九大代表的就有張經(jīng)武。軍隊(duì)干部受影響的主要是“”前的彭德懷事件和“”中的賀龍事件。而且受牽連的干部大部分在“”期間被重新起用。
張經(jīng)武子女
在延安的日子里，張經(jīng)武和楊崗相親相愛，日子過得簡樸、美滿。1941年，他們生了一個女兒，取名華崗。華崗長得眉清目秀，性格活潑，很逗人喜愛。
1942年，他們的第二個孩子剛降生幾個月，就得了急性腹瀉癥，楊崗帶著孩子住進(jìn)了醫(yī)院。不久，孩子被病魔奪去了生命。
1944年，楊崗懷了第三個孩子，他倆都高興極了。可是禍從天降，由于楊崗忙于工作，過度勞累，孩子死在了母親的腹中。楊崗因子宮大出血，生命處于垂危之中。
經(jīng)醫(yī)師檢查診斷，這是宮外孕，加之孕中辛勞奔波，造成了胎兒死亡，必須馬上進(jìn)行手術(shù)，而且只有切除子宮，才能保住母親的生命。但是，這意味著，她今后再不能生育了。
1952年春，李井泉夫人肖里懷了第八個孩子。孩子臨產(chǎn)之前，李井泉對妻子說：“張經(jīng)武是我們黨的優(yōu)秀干部，為革命出生入死，干了幾十年，今天又在最艱苦的西藏工作，從不計較個人得失。他們想再要一個孩子，也是人之常情，我想，把你生下的這個孩子送給他們?！?/p>
通情達(dá)理的肖里，十分同意丈夫的意見。當(dāng)年12月，孩子出生了，是個男孩，白白胖胖，俊俏可愛，滿月不久，便送給了張經(jīng)武、楊崗夫婦。
張經(jīng)武夫婦喜出望外，感激不盡，給孩子取名為“張華川”。
1950年，張經(jīng)武的父親張千厚從湖南酃縣(今炎陵縣)來到北京，得知兒媳不能再生育，為之憂慮不安。1952年，當(dāng)聽說家鄉(xiāng)的侄孫張仲生的第二個男孩張佐民出生后，便立即寫信給張仲生，要他把剛出生的孩子給張經(jīng)武做孫兒。張仲生隨即回信表示同意。
張經(jīng)武一開始并不十分同意，后來在父親的多次催促之下，才于1956年派人來到湖南省酃縣沔渡鎮(zhèn)，把4歲的張佐民接到了北京。從此，張經(jīng)武、張華川、張佐民成了張家不同根苗的三代人。
張經(jīng)武人物評價
“張經(jīng)武同志政治上堅定、工作負(fù)責(zé)、積極完成黨的任務(wù)，‘山縱’對他的信仰很高,是黨的優(yōu)秀干部。”——徐向前
張經(jīng)武在生活上一貫艱苦樸素，克己奉公。在延安時，他總穿著一套褪色的舊軍裝。管理科叫他按規(guī)定交舊領(lǐng)新，他笑著說：“衣服能御寒就行，不必?fù)Q新的了。”最終，堅持不換。他在西安當(dāng)警備司令時，部隊(duì)每人發(fā)一頂蚊帳，他卻把自己的送給了一位起義將軍。后來，警衛(wèi)員又為他領(lǐng)來一頂，他批評警衛(wèi)員違反制度，結(jié)果照價付了款。在西藏開展統(tǒng)戰(zhàn)工作期間，收到的珍貴禮品很多，他從來一絲不沾，全部交公。這些雖然都是小事，但是，這些模范行為卻教育著許多入藏干部。由于張經(jīng)武領(lǐng)導(dǎo)西藏全面建設(shè)成績卓著，劉少奇曾經(jīng)一語雙關(guān)地說過：“張經(jīng)武同志是經(jīng)過‘武’，當(dāng)然是經(jīng)武之才;可是他在西藏搞過‘文’，更是經(jīng)文之才啊!”
看過開國中將張經(jīng)武個人資料的人還看了：