周武王姬發(fā)簡(jiǎn)介
周武王姬發(fā)是西周王朝開(kāi)國(guó)君主，在位13年。下面小編就帶大家一起來(lái)詳細(xì)了解下吧。
周武王姬發(fā)人物簡(jiǎn)介
周武王姬發(fā)(約前1087年―前1043年)，別名周武王、周虎王、天王，姬姓，名發(fā)，是西周王朝開(kāi)國(guó)君主，在位13年。因兄長(zhǎng)伯邑考被商紂王所殺，故姬發(fā)得以繼位;于公元前11世紀(jì)消滅商朝，建立西周王朝，定都鎬京(今陜西西安西南，追封父親為文王，并分封諸侯。姬發(fā)繼位后，對(duì)內(nèi)重用賢良，繼續(xù)以姜太公(即姜尚)為軍師，并用弟弟周公旦為太宰，召公、畢公、康叔、丹季等良臣均各當(dāng)其位，人才薈萃，政治蒸蒸日上。對(duì)外爭(zhēng)取聯(lián)合更多諸侯國(guó)，壯大力量。
周武王姬發(fā)人物生平
武王伐紂
周文王十五歲時(shí)生武王，武王即位后，繼續(xù)用姜子牙為國(guó)相，以兄弟周公旦、召公奭為助手，進(jìn)一步整頓內(nèi)政，增強(qiáng)軍力，國(guó)力日益強(qiáng)盛。受命九年(約前1048年)姬發(fā)在盟津(孟津)大會(huì)諸侯，前來(lái)會(huì)盟的諸侯有800個(gè)，一起舉行伐商演習(xí)。受命十一年(約前1046年)，商紂王窮兵黷武，持續(xù)發(fā)動(dòng)征討東南夷的戰(zhàn)爭(zhēng)，已把商朝弄得國(guó)困民乏。武王見(jiàn)時(shí)機(jī)己到，便聯(lián)合庸、蜀、羌、髳盧、彭、濮等部族，親率戰(zhàn)車(chē)300輛，虎賁3000、甲士45000人，進(jìn)攻朝歌，在牧野大敗商軍后攻入朝歌。商朝因?yàn)檐娙瞬蛔?，故武裝奴隸兵，奴隸對(duì)商厭倦，陣前倒戈，殷商大敗，紂王自焚于鹿臺(tái)，周武王以鉞砍紂王遺體，代表誅殺商紂，殷商正式滅亡，史稱(chēng)武王克殷。周王朝建立，定都鎬京(今陜西西安西南)。周武王追封父親為文王，并分封諸侯。
牧野之戰(zhàn)
牧野之戰(zhàn)又稱(chēng)“武王伐紂”，是周武王聯(lián)軍與商朝軍隊(duì)在牧野(今河南省淇縣南)進(jìn)行的決戰(zhàn)。由于帝辛(商紂王)先征西北的黎，后平東南夷，雖取得勝利，但窮兵黷武，加劇了社會(huì)和階級(jí)矛盾，最后兵敗自焚，商朝滅亡。
《史記》卷四〈周本紀(jì)〉記載：帝紂聞武王來(lái)，亦發(fā)兵七十萬(wàn)人距武王。武王使師尚父與百夫致師，以大卒馳帝紂師。紂師雖眾，皆無(wú)戰(zhàn)之心，心欲武王亟入。紂師皆倒兵以戰(zhàn)，以開(kāi)武王。武王馳之，紂兵皆崩畔紂。紂走，反入登于鹿臺(tái)之上，蒙衣其殊玉，自燔于火而死。武王持大白旗以麾諸侯，諸侯畢拜武王，武王乃揖諸侯，諸侯畢從。武王至商國(guó)，商國(guó)百姓咸待于郊。于是武王使群臣告語(yǔ)商百姓曰：「上天降休!」商人皆再拜稽首，武王亦答拜。遂入，至紂死所。武王自射之，三發(fā)而后下車(chē)，以輕劍擊之，以黃鉞斬紂頭，縣大白之旗。
姬發(fā)的老婆
一、 邑姜是周武王之妻，周成王、唐叔虞之母。
邑姜是商周之交一個(gè)光彩照人的女性形象。有關(guān)她的身份，《左傳·昭公元年》說(shuō)：“當(dāng)武王、邑姜方震大叔，夢(mèng)帝謂己：‘予命而子曰‘虞’，將與之唐，屬諸參，而繁育其子孫。’及生，有文在其手，曰：‘虞’。遂以命之。及成王滅唐，而封大叔焉。故參為晉星。”
《史記·晉世家》里說(shuō)得更為詳細(xì)：“唐叔虞者，周武王子，成王弟。初，武王與叔虞母會(huì)時(shí)，夢(mèng)天謂武王曰：‘予命汝生子名虞，余與之唐。’及生子，文在其手，曰：‘虞’。故遂命之曰‘虞’。武王崩，成王立，唐有亂，周公誅滅唐。成王與叔虞戲削桐葉為圭，以與叔虞曰：‘以此封若。’史佚因請(qǐng)擇日立叔虞。成王曰：‘吾與之戲爾。’史佚曰：‘天子無(wú)戲言。言則史書(shū)之，禮成之，樂(lè)歌之。’于是遂封叔虞于唐，唐在河、汾之東方百里。故曰唐叔虞。”
以上兩項(xiàng)史料足以說(shuō)明，邑姜是周武王的王妃，并為武王生了晉國(guó)的開(kāi)國(guó)君主唐叔虞。另外，坐落在今山西太原市西南的晉祠，仍保留有一座專(zhuān)為祭奠邑姜的宋代建筑“圣母殿”，殿內(nèi)圣母像為北宋天圣年間雕塑，已有了近千年的歷史。近見(jiàn)網(wǎng)上有稱(chēng)邑姜另有大名為姜淑祥者,乃姜太公與其妻桃花女所生，可備一說(shuō)。
在商末周初，已經(jīng)有了王妃和王后的明確區(qū)別。比如，《呂氏春秋》里就說(shuō)，殷朝的微子啟和紂王本是同母兄弟。然而，由于生啟時(shí)其母尚系次妃，而生紂時(shí)已為皇后。故“啟長(zhǎng)而庶，紂幼而嫡”，還是讓紂繼承了大統(tǒng)。
那么，邑姜是否又有王后的身份呢?我們說(shuō)，有的。請(qǐng)看《大戴禮記·保傅》篇里的話(huà)：“周后妃任(孕)成王于身，立而不跂，坐而不差，獨(dú)處而不倨，雖怒而不詈，胎教之謂也。”
對(duì)于“周后妃”的身份，王聘珍在《大戴禮記解詁》一書(shū)中明確注曰：“后妃，武王邑姜也。”王聘珍雖為清人，但所注應(yīng)是其來(lái)有自。關(guān)于這一點(diǎn)，我們?cè)谙鹿?jié)還有進(jìn)一步的討論，這里，不妨先舉《論語(yǔ)·泰伯》里有一段十分有名的話(huà)：
武王曰：“予有亂臣十人”孔子曰：“才難，不其然乎!唐虞之際，于斯為盛。有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服侍殷，周之德，可謂至德也已矣!”對(duì)于這段話(huà)中的“有婦人焉”，北宋的理學(xué)大家朱熹作注時(shí)，就是遵從的前人之說(shuō)，認(rèn)為所指的就是邑姜。并說(shuō)在武王的十位“治亂”之臣當(dāng)中，是“九人治外，邑姜治內(nèi)”⑵。還有其弟子蔡沈，在為偽《泰誓》作注時(shí)，采取的也是乃師的說(shuō)法⑶?？傊?，通過(guò)上述幾項(xiàng)史料可知，邑姜乃武王正妃或者說(shuō)皇后，并生了太子誦(即成王)和唐叔虞，是無(wú)可懷疑的。
二、邑姜乃姜太公之女
成書(shū)于西晉初年的《春秋經(jīng)傳集解》里說(shuō)：“邑姜，晉之妣也。”杜預(yù)(公元222—284年)注：“邑姜，齊太公女，晉唐叔之母。”比杜預(yù)稍早的皇甫謐(公元215—282年)，在他的《帝王世紀(jì)》也說(shuō)：“武王妃(一作納)，太公之女，曰邑姜。修教于內(nèi)，生太子誦。”《帝王世紀(jì)》雖在宋以后陸續(xù)散佚了，但有幸的是上面這段話(huà)，在唐代的《藝文類(lèi)聚》和宋代的《太平御覽》里都有轉(zhuǎn)引⑷。也就是說(shuō)，在魏晉至唐宋的人們心目中，邑姜確系姜太公之女。
再往前追尋，我們可以看到在《史記·楚世家》里有一段記述，對(duì)上述說(shuō)法提供了十分有力的支持，而這段記述又幾乎是脫胎于《左傳·昭公十二年》的一段對(duì)話(huà)。為了避免重復(fù)，請(qǐng)看《左傳》里的這段對(duì)話(huà)：昔我先王熊繹與呂伋、王孫牟、燮父、禽父并事康王。四國(guó)皆有分，我獨(dú)無(wú)有。今吾使人于周，求鼎以為分，王其與我乎?”(右尹子革)對(duì)曰：“與君王哉!昔我先王熊繹辟在荊山，篳路藍(lán)縷，以處草莽，跋涉山林，以事天子。唯是桃弧棘矢以共御王事。齊，王舅也。晉及魯、衛(wèi)，王母弟也，是以無(wú)分，而彼皆有。今周與四國(guó)，服事君王，唯命是從，豈其愛(ài)鼎?”
從楚和齊、晉、魯、衛(wèi)等五國(guó)“并事康王”(公元前1020—996年)、“共御王事”，到“周與四國(guó)，服事君王(即楚靈王 公元前539—529年)，惟命是從”，正應(yīng)了“五百年必有王者興”的話(huà)，暫且不去管它。我們要關(guān)注的是“齊，王舅也”。
我們知道，呂伋乃是姜太公之子，《史記·齊太公世家》里說(shuō)得十分清楚：“太公之卒，百有余年。子丁公呂伋立。丁公卒，子乙公得立。”現(xiàn)在，我們又知道，呂伋有王舅的身份，沒(méi)有別的，只能因邑姜為太公之女、成王之母、武王之后。以往，對(duì)于姜太公被“首封”于齊，人們看重的多是他“天下三分其二歸周者，太公之謀計(jì)居多”⑸的功勞;現(xiàn)在看來(lái)，更深一層的原由，還在于他更有著國(guó)丈的地位?！短K轍集》里說(shuō)的“成王之母邑姜，齊侯世受其祉;宣王之母申后，申伯亦賴(lài)其寵”，可謂這一分析的最好補(bǔ)充。
姬發(fā)的故事
武王封貔貅
貔貅(音皮休)是一種瑞獸，和龍、麒麟一樣皆不存在於現(xiàn)世間。在南方，一般人是喜歡稱(chēng)這種瑞獸為“貔貅”，而在北方則依然稱(chēng)為“辟邪”。在中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明史中，有著內(nèi)容特別豐富的民俗文化。在這些民俗傳統(tǒng)文化中，有深受人們喜愛(ài)的能夠驅(qū)災(zāi)避邪、招財(cái)納福的五瑞獸：貔貅、麒麟、獅子、龍龜、蟾蜍。而貔貅則是排名首位。
關(guān)于貔貅的由來(lái)有一個(gè)傳說(shuō)：貔貅是三百多萬(wàn)年以前生活在西藏、四川康定一帶的西域猛獸，具有極強(qiáng)的搏擊能力。當(dāng)年姜子牙助武王伐紂時(shí)，一次行軍途中偶遇一只貔貅，但當(dāng)時(shí)卻無(wú)人認(rèn)識(shí)，姜子牙覺(jué)得它長(zhǎng)相威猛非凡，就想方設(shè)法將它收服并當(dāng)做自己的坐騎。帶著它打仗屢戰(zhàn)屢勝。周武王見(jiàn)貔貅如此驍勇神奇，就給他封了一個(gè)官，官號(hào)為“云”。當(dāng)時(shí)姜子牙發(fā)現(xiàn)貔貅每天食量驚人，卻從不大小便。而它唯一的排泄系統(tǒng)就是從其全身的毛皮里分泌出一點(diǎn)點(diǎn)奇香無(wú)比的汗液，四面八方的動(dòng)物聞到這種奇香后無(wú)不爭(zhēng)先恐后，不由自主跑來(lái)爭(zhēng)食，結(jié)果反被貔貅吃掉。
武王與面條
周武王與“龍肉”臊子面
臊子面起源于周朝。相傳周武王伐商時(shí)在岐山遇到像“龍”的怪獸。殺了怪獸，為了鼓舞士氣，決定每人分吃怪獸肉。但是人太多，不夠分，就煮湯每人分喝一碗，感到很好喝。這也是岐山臊子面的雛形。
人物爭(zhēng)議
死亡年齡
武王克殷二年年后(約前1043年)，周武王駕崩，武王年壽有九十四歲、九十三歲、五十四歲、四十五歲，甚至有六十多歲等多種說(shuō)法。元年夏六月，葬武王于畢。由周公旦，召公奭和太公望輔佐繼承人成王。
姓名誤寫(xiě)
在漢字文化圈諸國(guó)一些史書(shū)版本中，出于為自己君王避諱的傳統(tǒng)或因襲傳抄原因，有的將“周武王”寫(xiě)為“周虎王”，如高麗史書(shū)《三國(guó)遺事》，為高麗惠宗“王武”避諱即改“武”為諧音的“虎”。
人物評(píng)價(jià)
周武王有著廣闊的心胸和長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，同時(shí)有著果斷地處事能力，在看到商朝的無(wú)道，他打出了為民請(qǐng)命，替天行道的旗號(hào)來(lái)獲得廣大人民群眾的擁護(hù)，從而大大的擴(kuò)大了自己的實(shí)力和影響力，在伐紂的過(guò)程中，他以大無(wú)畏的精神親自帶領(lǐng)兵馬直搗朝歌，打了紂王一個(gè)措手不及。同時(shí)周武王有著很杰出的個(gè)人魅力，他也因此受到人們的愛(ài)戴，這也是他獲得人們支持的一個(gè)重要原因。
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