春秋五霸之首齊恒公簡(jiǎn)介
春秋五霸之首齊恒公簡(jiǎn)介
齊桓公是中國(guó)歷史上有名的君主，他雖然生在春秋時(shí)期，稱不上皇帝，但是他的功績(jī)名聲比起日后的很多皇帝都要更勝一籌。下面小編就帶大家一起來(lái)詳細(xì)了解下吧。
齊恒公人物簡(jiǎn)介
齊桓公(前716年-前643年10月7日)，春秋五霸之首，公元前685-前643年在位，春秋時(shí)齊國(guó)第十五位國(guó)君，姜姓，呂氏，名“小白”。在齊僖公長(zhǎng)子齊襄公和僖公侄子公孫無(wú)知相繼死于齊國(guó)內(nèi)亂后，公子小白與公子糾爭(zhēng)位成功，即國(guó)君位。齊桓公任管仲為相，推行改革，實(shí)行軍政合一、兵民合一的制度，齊國(guó)逐漸強(qiáng)盛。公元前681年，齊桓公在齊國(guó)北杏召集宋、陳、蔡、邾等諸侯會(huì)盟，是歷史上第一個(gè)代替周天子充當(dāng)盟主的諸侯。當(dāng)時(shí)中原華夏諸侯苦于戎狄等游牧部落的攻擊，于是齊桓公打出“尊王攘夷”的旗號(hào)，北擊山戎，南伐楚國(guó)，成為中原第一個(gè)霸主，受到周天子賞賜。
齊恒公人物生平
驚險(xiǎn)即位
齊襄公時(shí)，國(guó)政混亂。管仲、召忽保護(hù)公子糾逃到了魯國(guó)，鮑叔牙保護(hù)小白逃到莒國(guó)。襄公十二年(前686)，公孫無(wú)知?dú)R襄公，自立為君。次年，雍林人殺無(wú)知，并討論重立君主。高、國(guó)兩家事先先暗地通知了小白回國(guó)。魯國(guó)聽(tīng)說(shuō)以后也發(fā)兵送小白的哥哥公子糾回國(guó)，派管仲帶兵堵截住莒國(guó)到齊國(guó)的路，管仲一箭射中小白帶鉤。小白假裝倒地而死，管仲派人回魯國(guó)報(bào)捷。魯國(guó)于是就慢慢地送公子糾回國(guó)，過(guò)了六天才到。這時(shí)小白已兼程趕回齊國(guó)，高傒立他為國(guó)君。是為桓公。
管仲改革
桓公被射中帶鉤，裝死迷惑管仲。躲在帳篷車?yán)锶找辜娉腾s回齊國(guó)，又有齊國(guó)貴族國(guó)、高兩氏支持，成為國(guó)君，即位以后發(fā)兵攻擊魯國(guó)，在乾時(shí)(今桓臺(tái))大戰(zhàn)，魯軍敗走。鮑叔牙給魯侯寫(xiě)了一封信，信中說(shuō)：“公子糾是齊君的兄弟，不忍殺他，請(qǐng)魯國(guó)自己殺他。公子糾的老師召忽、管仲是仇人，請(qǐng)魯國(guó)把他們送來(lái)，剁成肉泥。如不從命，將要出兵討伐魯國(guó)。”魯人害怕，殺公子糾，召忽自殺，管仲被囚禁?；腹?dú)⒐苤?，鮑叔牙勸說(shuō)：“臣幸運(yùn)地跟從了君上，君上現(xiàn)在成為了國(guó)君。如果君上只想治理齊國(guó)，那么有叔牙和高傒就夠了。如果君上想成就天下霸業(yè)，那么非管仲不可。管仲到哪個(gè)國(guó)家，哪個(gè)國(guó)家就能強(qiáng)盛，不可以失去他。”桓公聽(tīng)從他的建議，假裝要?dú)⒊鹑?，把管仲接到齊國(guó)[15] ?；腹凸苤僬?wù)摪酝踔g(shù)，大喜過(guò)望，以其為大夫，委以政事。
齊桓公拜管仲為相，君臣同心，勵(lì)精圖治，對(duì)內(nèi)整頓朝政、例行改革，對(duì)外尊王攘夷，存亡續(xù)絕。這一時(shí)期，起用了一批各有所長(zhǎng)、盡忠職守的出色人才。其中最具代表性的便是“桓管五杰”。桓公十四年(前672)，陳歷公子完，即田完，逃到齊國(guó)，桓公想任命他為卿，他不接受，桓公就任命他為工正。
東征西討
攻滅郯遂兩國(guó)、北杏會(huì)盟
由于桓公逃亡時(shí)經(jīng)過(guò)了郯國(guó)，郯國(guó)待桓公不好，于是桓公二年(前684)出兵滅掉了郯國(guó)，郯國(guó)君主逃向了莒國(guó)。齊桓公五年(前681年)，齊、宋、陳、蔡、邾等五國(guó)國(guó)君在齊國(guó)的“北杏會(huì)盟”，旨在協(xié)力平息宋國(guó)內(nèi)部爭(zhēng)奪君位的變亂，齊國(guó)首開(kāi)以諸侯身份主持天下會(huì)盟的記錄，齊桓公的威望在諸侯中開(kāi)始不斷提高。會(huì)盟前曾邀遂國(guó)國(guó)君入盟，遭到拒絕。“北杏會(huì)盟”結(jié)束后，齊桓公吞滅遂國(guó)。
與魯會(huì)盟
桓公五年(前681)，攻打魯國(guó)，魯國(guó)失敗，魯莊公請(qǐng)求割讓城池平息戰(zhàn)爭(zhēng)，桓公答應(yīng)了，并與魯在柯地會(huì)盟。會(huì)上，魯莊公的臣子曹沫拔出寶劍，劫持了齊桓公，要求齊國(guó)歸還魯國(guó)在齊魯邊境上的汶陽(yáng)之田。
齊桓公答應(yīng)曹沫的要求。事后，齊桓公想不歸還土地而且殺掉曹沫。管仲勸諫說(shuō)：“不給汶陽(yáng)之田，只是逞一時(shí)之快。失信于諸侯，天下人就不幫我們了!”最后齊桓公將汶陽(yáng)之田還給了魯國(guó)。諸侯們知道了這件事情，都認(rèn)為齊桓公有信譽(yù)，漸漸地都想依附齊國(guó)了。
鄄地會(huì)盟
齊桓公六年(前680)，曾參加“北杏會(huì)盟”的宋國(guó)背叛盟約，齊桓公約請(qǐng)?jiān)鴧⒓?ldquo;北杏會(huì)盟”的陳、蔡二國(guó)一起出兵伐宋。齊桓公先派人帶著豐盛的禮物去朝拜周天子，說(shuō)宋國(guó)不尊重周天子，隨便廢立國(guó)君，請(qǐng)周天子興師問(wèn)罪。周天子想借齊國(guó)的力量來(lái)樹(shù)立天子威望，遂答應(yīng)齊桓公要求，派大夫單伯帶部分兵力，會(huì)同齊、陳、蔡三國(guó)合兵伐宋。宋國(guó)看到齊國(guó)打著周天子的旗號(hào)來(lái)討伐，不想背負(fù)抗御王師、與天子作對(duì)的罪名，請(qǐng)求歸順王室、與諸侯和好。齊桓公覺(jué)得“拉大旗作虎皮”的辦法比自己直接出兵更有效，便又在第二年冬天，拉著周天子的代表單伯，約集衛(wèi)、鄭、宋三國(guó)國(guó)君一起在“鄄地會(huì)盟”，各國(guó)看到周天子支持齊國(guó)，諸侯國(guó)君遂共推齊桓公為盟主，齊桓公的霸主地位開(kāi)始確立。
幽地會(huì)盟
齊桓公八年(前678)，齊又約集魯、宋、陳、衛(wèi)、鄭、許、滑、滕等國(guó)在“幽地會(huì)盟”。會(huì)上大家再推齊桓公為盟主，承認(rèn)了齊桓公的霸主地位。
救援燕國(guó)
齊桓公二十三年(前663)，山戎攻打燕國(guó)，燕國(guó)向齊國(guó)求救，齊桓公出兵討伐山戎救援燕國(guó)，一直打到孤竹才回師。燕莊公于是送齊桓公回國(guó)一直送到了齊國(guó)的境內(nèi)?；腹f(shuō)：“不是天子，諸侯相送不能出境，我不可以對(duì)燕無(wú)禮。”于是把燕君所到的地方割給了燕國(guó)，叮囑燕君學(xué)習(xí)召公為政，像周成王周康王時(shí)一樣給周朝納貢。諸侯聽(tīng)說(shuō)此事，都擁護(hù)齊國(guó)。
重建邢衛(wèi)
齊桓公二十七年(前659)春，齊、宋、曹三國(guó)之君各率本國(guó)兵馬共同救邢。狄人退兵后，三國(guó)決定把邢國(guó)遷得離狄族遠(yuǎn)些，齊桓公幫助邢國(guó)把都城遷到靠近齊國(guó)較為安全的夷儀(今聊城西南)。不久，狄人又侵犯衛(wèi)國(guó)，齊桓公考慮到衛(wèi)國(guó)已是君死國(guó)滅，要重新建國(guó)，便于第二年(前658)春在楚丘幫助衛(wèi)國(guó)筑新城，使得衛(wèi)國(guó)在黃河南岸重建國(guó)。
召陵之盟
齊桓公二十九年(前657)，桓公和蔡姬在水中游玩，蔡姬晃船，桓公心怕，阻止蔡姬。蔡姬不聽(tīng)，晃個(gè)不停。齊桓公出船，大發(fā)雷霆，把蔡姬送了回去。蔡國(guó)也不高興，把蔡姬又嫁給別人?；腹l(fā)怒，興兵討伐。秋，楚國(guó)進(jìn)攻鄭國(guó)，齊桓公約集各國(guó)國(guó)君在“陽(yáng)谷會(huì)盟”，商討伐楚救鄭。齊桓公三十年(前656年)春，齊桓公率領(lǐng)齊、魯、宋、陳、衛(wèi)、鄭、許、曹等八國(guó)聯(lián)軍先對(duì)楚國(guó)的盟國(guó)蔡國(guó)實(shí)行軍事行動(dòng);接著，齊桓公率大軍聯(lián)合進(jìn)攻楚國(guó)。迫使楚國(guó)認(rèn)錯(cuò)，答應(yīng)向周天子進(jìn)貢包茅。于是齊桓公和中原八國(guó)諸侯共同與楚國(guó)在召陵訂立盟約，要求楚國(guó)向周天子稱臣、每年都要向周天子貢獻(xiàn)苞茅，各自退兵，史稱“召陵之盟”。
洮之會(huì)
齊桓公三十一年(前655)，周王室發(fā)生更立太子之事。周惠王已立王子鄭為太子，因惠后喜歡小兒子帶，周惠王便欲廢鄭立帶。周惠王死后，齊桓公約集魯、宋、衛(wèi)、許、曹、陳等國(guó)在洮會(huì)盟，正式將王太子鄭扶上周天子寶座，是為周襄王。
葵丘會(huì)盟
齊桓公三十五年(前651)，齊桓公與各諸侯國(guó)在葵丘(今河南蘭考)會(huì)盟時(shí)，周襄王因齊桓公帶頭支持自己繼位，便派宰孔賜給齊桓公祭廟所用的胙肉、彤弓矢以及天子車馬，這是周天子對(duì)于諸侯國(guó)的最高獎(jiǎng)賞?！睹献?middot;告子下》記載了齊桓公“葵丘會(huì)盟”盟辭的“五禁”條款：“一是誅殺不孝之人，勿改變已確立的太子，不要以妾為妻;二是尊重賢能之人，培育人才，要大力表彰那些有德行的人;三是尊重老人，愛(ài)護(hù)孩童，不忘來(lái)賓和旅客;四是士不能世世為官，官吏的事情讓他們自己去辦，不要獨(dú)攬。取士一定要得到能人，不專殺大夫;五是不要故意設(shè)堤壩，不要阻止別國(guó)人來(lái)糴糧食，也不能不報(bào)告天子就封國(guó)封邑。”這“五禁”條款分明是齊桓公成就霸業(yè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。周襄王派大臣與會(huì)并送重禮，說(shuō)明周襄王承認(rèn)了齊桓公的霸主地位，會(huì)上齊桓公儼然代周天子號(hào)令諸侯，標(biāo)志著齊桓公霸業(yè)達(dá)致顛峰。
昏庸晚年
桓公四十一年(前645)，管仲重病，桓公問(wèn)他：“群臣中誰(shuí)可以代你為相?”管仲說(shuō)：“了解臣下沒(méi)有人比得上君主。”桓公說(shuō)：“易牙如何?”管仲回答：“殺掉孩子來(lái)討好君主，不合人情，不可以。”桓公說(shuō)：“開(kāi)方如何?”管仲回答：“背棄親人來(lái)討好君主，不合人情，難以親近。”桓公說(shuō)：“豎刁如何?”管仲回答：“自己閹割來(lái)討好君主，不合人情，難以親愛(ài)。”管仲死后，齊桓公不聽(tīng)管仲的話，重用三人，三人專權(quán)。
桓公四十二年(前644)，戎攻打周朝，周告急于齊，齊令各國(guó)諸侯發(fā)兵救周?；腹氖?前643)，齊桓公重病，五公子(公子無(wú)虧、公子昭、公子潘、公子元、公子商人)各率黨羽爭(zhēng)位。冬十月七日，齊桓公病死。五公子互相攻打?qū)Ψ?，齊國(guó)一片混亂。桓公尸體在床上放了六十七天，尸蟲(chóng)都從窗子里爬了出來(lái)。十二月十四日，新立的齊君無(wú)虧才把桓公收殮。
齊恒公歷史評(píng)價(jià)
宰孔：“齊桓公益驕，不務(wù)德而務(wù)遠(yuǎn)略，諸侯弗平。”
晏子：“能長(zhǎng)保國(guó)者，能終善者也。諸侯并立，能終善者為長(zhǎng);列士并立，能終善者為師。昔先君桓公，方任賢而贊德之時(shí)，亡國(guó)恃以存，危國(guó)仰以安，是以民樂(lè)其政而世高其德，行遠(yuǎn)征暴，勞者不疾，驅(qū)海內(nèi)使朝天子，諸侯不怨。當(dāng)是時(shí)，盛君之行不能進(jìn)焉。及其卒而衰，怠于德而并于樂(lè)，身溺于婦侍而謀因于豎刁。是以民苦其政，而世非其行，故身死胡宮而不舉，蟲(chóng)出而不收。當(dāng)是時(shí)也，桀紂之卒不能惡焉?！对?shī)》曰：“靡不有初，鮮克有終。”不能終善者，不遂其國(guó)。”
孔子：“齊桓公正而不詭，晉文公詭而不正。”
《國(guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》：“四鄰大親。既反侵地，正封疆，地南至于祇祹陰，西至于濟(jì)，北至于河，東至于紀(jì)酅，有革車八百乘。擇天下之甚淫亂者而先征之。”“即位數(shù)年，東南多有淫亂者，萊、莒、徐夷、吳、越，一戰(zhàn)帥服三十一國(guó)。遂南征伐楚，濟(jì)汝，逾方城，望汶山，使貢絲于周而反。荊州諸侯莫敢不來(lái)服。遂北伐山戎，斬孤竹而南歸。海濱諸侯莫敢不來(lái)服。與諸侯于是飾牲為載，以約誓于上下庶神，與諸侯戮力同心。西征攘白狄之地，至于西河，方舟設(shè)泭，乘桴濟(jì)河，至于石枕。縣車束馬，逾太行與辟耳之谿拘夏，西服流沙、西吳。南城于周，反胙于絳。岳濱諸侯莫敢不來(lái)服，而大朝諸侯于陽(yáng)谷。兵車之屬六，乘車之會(huì)三，諸侯甲不解縲，兵不解翳，瞋無(wú)弓，服無(wú)矢。隱武事，行文道，帥諸侯而朝天子。”“桓公憂天下諸侯。”“狄人攻邢，桓公筑夷儀以封之，男女不淫，牛馬選具。狄人攻衛(wèi)，衛(wèi)人出廬于曹，桓公城楚丘以封之。其畜散而無(wú)育，桓公與之系馬三百。天下諸侯稱仁焉。于是天下諸侯知桓公之非為己動(dòng)也，是故諸侯歸之。”“桓公知諸侯之歸己也，故使輕其幣而重其禮。故天下諸侯罷馬以為幣，縷綦以為奉，鹿皮四個(gè);諸侯之處垂橐而入，捆載而歸。故拘之以利，結(jié)之以信，示之以武，故天下小國(guó)諸侯既許桓公，莫之敢背，就其利而信其仁、畏其武。桓公知天下諸侯多與己也，故又大施忠焉。可為動(dòng)者為之動(dòng)，可為謀者為之謀，軍譚、遂而不有也，諸侯稱寬焉。通七國(guó)之魚(yú)鹽于東萊，使關(guān)市幾而不征，以為諸侯利，諸侯稱廣焉。筑葵茲、晏、負(fù)夏、領(lǐng)釜丘，以御戎狄之地，所以禁暴于諸侯也;筑五鹿、中牟、蓋與、牡丘，以衛(wèi)諸夏之地，所以示權(quán)于中國(guó)也。教大成，定三革，隱五刃，朝服以濟(jì)河而無(wú)怵惕焉，文事勝矣。是故大國(guó)慚愧，小國(guó)附協(xié)。”
《墨子·親士》：昔者文公出走而正天下;桓公去國(guó)而霸諸侯;越王勾踐遇吳王之丑而尚攝中國(guó)之賢君。三子之能達(dá)名成功于天下也，皆于其國(guó)抑而大丑也。太上無(wú)敗，其次敗而有以成，此之謂用民。
《左傳》椒舉言于楚子曰：“臣聞諸侯無(wú)歸，禮以為歸。今君始得諸侯，其慎禮矣。霸之濟(jì)否，在此會(huì)也。夏啟有鈞臺(tái)之享，商湯有景亳之命，周武有孟津之誓，成有岐陽(yáng)之搜，康有酆宮之朝，穆有涂山之會(huì)，齊桓有召陵之師，晉文有踐土之盟。君其何用?宋向戌、鄭公孫僑在，諸侯之良也，君其選焉。”王曰：“吾用齊桓。”王使問(wèn)禮于左師與子產(chǎn)。
《春秋公羊傳》：“南夷北狄交，中國(guó)不絕如線，桓公攘夷狄而救中國(guó)。”
《谷梁傳》：“其授之諸侯何也?齊侯得眾也?；笗?huì)不致，安之也?；该瞬蝗眨胖?。信其信，仁其仁。衣裳之會(huì)十有一，未嘗有歃血之盟也，信厚也。兵車之會(huì)四，未嘗有大戰(zhàn)也，愛(ài)民也。”“齊人者，齊侯也。其曰人，何也?愛(ài)齊侯乎山戎也。其愛(ài)之何也?桓內(nèi)無(wú)因國(guó)，外無(wú)從諸侯，而越千里之險(xiǎn)北伐山戎，危之也。則非之乎?善之也。”“諸侯不得專封諸侯，雖通其仁以義而不與也。故曰仁不勝道。”“何以不言桓公也?為賢者諱也。項(xiàng)，國(guó)也，不可滅而滅之乎?桓公知項(xiàng)之可滅也，而不知己之不可以滅也。既滅人之國(guó)矣，何賢乎?君子惡惡疾其始，善善樂(lè)其終?；腹珖L有存亡繼絕之功，故君子為之諱也。”
孟子：“仲尼之徒無(wú)道桓、文之事者，是以後世無(wú)傳焉。臣未之聞也。無(wú)以，則王乎?”
尉繚：“有提十萬(wàn)之眾而天下莫當(dāng)者，誰(shuí)曰桓公也。有提七萬(wàn)之眾而天下莫當(dāng)者，誰(shuí)曰吳起也。有提三萬(wàn)之眾而天下莫當(dāng)者，誰(shuí)曰武子也。”
《史記》：“南伐至召陵，望熊山;北伐山戎、離枝、孤竹;西伐大夏，涉流沙;束馬懸車登太行，至卑耳山而還。諸侯莫違。兵車之會(huì)三，乘車之會(huì)六，九合諸侯，一匡天下。昔三代受命，有何以異於此乎?”“桓公好內(nèi)，多內(nèi)寵，如夫人(小老婆)者六人。”
司馬遷：以太公之圣，建國(guó)本，桓公之盛，修善政，以為諸侯會(huì)盟，稱伯，不亦宜乎?洋洋哉，固大國(guó)之風(fēng)也。
馮衍：“昔周宣中興之主，齊桓霸強(qiáng)之君耳，猶有申伯、召虎、夷吾、吉甫攘其蝥賊，安其疆宇。”
曹操《短歌行》：“齊桓之功，為霸之首。九合諸侯，一匡天下。一匡天下，不以兵車。正而不譎，其德傳稱?？鬃铀鶉@，并稱夷吾，民受其恩。賜與廟胙，命無(wú)下拜。小白不敢爾，天威在顏咫尺。”
毛澤東：“齊桓公九合諸侯，訂立五項(xiàng)條約，其中有水利一條，行不通。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，才行得通。”
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3.齊恒公的人物生平