2017高考新增背誦篇目有哪些
2017高考新增背誦篇目有哪些
高考語文75篇可信嗎?2017高考必背75篇內(nèi)容有哪些?2017高考語文新增古詩篇目是那幾首?小編分享2017高考新增背誦篇目，歡迎收藏!
2017高考新增背誦篇目：高考語文2017默寫75篇
(參考自“阜陽李衛(wèi)全老師”博客)
一、背誦總篇目由64篇增加到75篇(段)。
二、高中14篇背誦課文不變。
三、初中45篇背誦課文不變，刪1篇換2篇增13篇，具體如下：
1.刪：韓愈《早春呈水部張十八員外》;
2.換：《論語十則》換成《論語》12章，《孟子二章》換成《孟子三章》;
3.增：
(1)《莊子》一則
(2)《禮記》一則(雖有佳肴)
(3)《列子》一則(伯牙善鼓琴)
(4)《答謝中書書》((南朝)陶弘景)
(5)《湖心亭看雪》
(6)《河中石獸》
(7)《十五從軍征》
(8)《登幽州臺歌》
(9)《木蘭辭》
(10)《黃鶴樓》(崔顥)
(11)《賣炭翁》
(12)《滿江紅》(秋瑾)
(13)《南鄉(xiāng)子》(何處望神州)
調(diào)整后的最新75篇高考必背篇目(紅色為新增或調(diào)整)：
高中14篇：
荀子《勸學》、莊子《逍遙游》、韓愈《師說》、杜牧《阿房宮賦》、蘇軾《赤壁賦》、《詩經(jīng)·衛(wèi)風·氓》、《離騷》、李白《蜀道難》、杜甫《登高》、白居易《琵琶行》、李商隱《錦瑟》、李煜《虞美人》(春花秋月何時了)、蘇軾《念奴嬌》(大江東去)、辛棄疾《永遇樂》(千古江山)。
初中50篇：
《孔子》12章、《孟子》3章、《左傳·曹劌論戰(zhàn)》、《戰(zhàn)國策·鄒忌諷齊王納諫》、諸葛亮《出師表》、陶潛《桃花源記》、酈道元《三峽》、韓愈《雜說(四)》、劉禹錫《陋室銘》、柳宗元《小石潭記》、范仲淹《岳陽樓記》、歐陽修《醉翁亭記》、周敦頤《愛蓮說》、蘇軾《記承天寺夜游》、宋濂《送東陽馬生序(節(jié)選)》、《詩經(jīng)·關(guān)雎》、《詩經(jīng)·蒹葭》、曹操《觀滄?！?、陶潛《飲酒》、王勃《送杜少府之任蜀州》、王灣《次北固山下》、王維《使至塞上》、李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》、李白《行路難》、杜甫《望岳》、杜甫《春望》、杜甫《茅屋為秋風所破歌》、岑參《白雪歌送武判官歸京》、劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》、白居易《觀刈麥》、白居易《錢塘湖春行》、李賀《雁門太守行》、杜牧《赤壁》、杜牧《泊秦淮》、李商隱《夜雨寄北》、李商隱《無題》、李煜《相見歡》、范仲淹《漁家傲》、晏殊《浣溪沙》、王安石《登飛來峰》、蘇軾《江城子·密州出獵》、蘇軾《水調(diào)歌頭》、陸游《游山西村》、辛棄疾《破陣子》、文天祥《過零丁洋》、馬致遠《天凈沙·秋思》、張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》、龔自珍《己亥雜詩》《莊子》一則《禮記》一則(雖有佳肴)《列子》一則(伯牙善鼓琴)
《答謝中書書》《湖心亭看雪》《河中石獸》《十五從軍征》《登幽州臺歌》《木蘭辭》《黃鶴樓》(崔顥)《賣炭翁》《滿江紅》(秋瑾)《南鄉(xiāng)子》(神州)
2017版高考語文《考試大綱》必背篇目增加內(nèi)容及注釋
滿江紅
(清)秋瑾
小住京華，早又是，中秋佳節(jié)。為籬下，黃花開遍，秋容如拭。四面歌殘終破楚，八年風味徒思浙?？鄬z，強派作蛾眉，殊未屑!
身不得，男兒列。心卻比，男兒烈!算平生肝膽，因人常熱。俗子胸襟誰識我?英雄末路當磨折。莽紅塵，何處覓知音?青衫濕!
注釋： ①京華：京城之美稱。因京城是文物、人才匯集之地，故稱為京華。
?、谒拿娓铓埥K破楚：此處用《史記·項羽本紀》中漢軍破楚的故事，來比喻說明自己終于沖破家庭牢籠。 ③八年風味徒思浙：應(yīng)為“徒思浙八年風味”的倒裝。指作者在浙江時過的貌似貴婦的生活，實則處于被奴役的地位。 ④娥眉：漂亮的女人,美女。指作者當時的貴婦人身份。 ⑤烈：剛烈。
?、奘馕葱肌萌匀徊环旁谛纳稀?⑦肝膽：指真誠的心。 ⑧青衫濕：唐白居易《琵琶行》中有“江州司馬青衫濕”句，指眼淚打濕了衣服。
《論語》十二章
子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學而》)
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”(《學而》)
子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”(《為政》)
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”(《為政》)
子曰：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!”(《雍也》)
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”(《雍也》)
子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”《述而》
子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?rdquo;(《述而》)
子在川上，曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜。”《子罕》
子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”《子罕》
子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”《子張》
《莊子》一則
逍遙游(節(jié)選)
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪?其遠而無所至極邪?其視下也，亦若是則已矣。
《禮記》一則
雖有佳肴，弗食，不知其旨也;雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰：“學學半”，其此之謂乎!
《列子》一則
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：“善哉?峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，鐘子期必得①之。伯牙游于泰山之陰，卒②逢暴雨，止于巖下;心悲，乃援琴而鼓之。初為《霖雨》之操③，更造《崩山》之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉!子之聽夫志,想象猶吾心也。吾于何逃④聲哉?”
注釋：①得：體會。②卒：通“猝”，突然。③操：琴曲。④逃：隱藏。⑤志：志趣，心意。⑥伯牙善鼓琴，善：擅長。⑦善哉，善：贊美之詞，即為“好啊”。⑧峨峨：高聳的樣子。 ⑨洋洋：寬廣的樣子。 ⑩鼓：彈奏。
孟子三則
魚我所欲也
魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
富貴不能淫
景春曰：“公孫衍、張儀豈不成大丈夫哉?一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得為大丈夫乎?子未學禮乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子!’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之，不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
釋義：
1.選自《孟子》?！睹献印啡寮医?jīng)典之一，主要記述了孟子游說各諸侯國的言行和同當時各學派論辯的情況。
2.景春：人名，縱橫家的信徒。公孫衍：人名，即魏國人犀首，著 名的說客。張儀：魏國人，與蘇泰同為縱橫家的主要代表。致力于游以路橫去服從秦國，與蘇泰“合縱”相對。
3.熄：指戰(zhàn)火熄滅，天下太平。
4.丈夫之冠也，父命之：古代男子到二十歲叫做成年，行加冠 禮，父親開導(dǎo)他。
5.居天下之廣居：居(1)：居住。居(2)：住所。廣居、正位、大道：朱熹注釋為：廣居，仁也;正位，禮也;大道，義也。
6.得志：得，實現(xiàn)。 7.與民由之：由：實行。之：代志向。
8.獨行其道：道：原則，行為準則。
9.富貴：指的是有錢財、有地位。淫：使······擾亂。指金錢和地位不能使之擾亂心意。
10.貧賤不能移：貧窮卑賤不能使之改變操守。形容意志堅定。移：使······改變。
11.威武不能屈：威武不能使其意志屈服。意思是：不屈從于威勢的鎮(zhèn)懾之下。形容不畏強暴。威武：威脅暴力。屈：使……屈服。
譯文：
景春說：“公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎?發(fā)起怒來，諸侯們都會害怕;安靜下來，天下就會平安無事。”
孟子說：“這個怎么能夠叫大丈夫呢?你沒有學過禮嗎?男子舉行加冠禮的時候，父親給予訓(xùn)導(dǎo);女子出嫁的時候，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說：“‘到了你丈夫家里，一定要恭敬. 一定要謹慎，不要違背你的丈夫!’以順從為原則的，是妾婦之道。” 至于大丈夫，則應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。得志的時候，便與老百姓一 同前進;不得志的時候，便獨自堅持自己的原則。富貴不能使其驕奢淫逸，貧賤不能使其改變節(jié)操，威武不能使其屈服意志。這就是人們所說的大丈夫(或這樣才叫做大丈夫)!”
生于憂患 死于安樂
舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。
答謝中書書
(南朝)陶弘景
山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。
注釋： 之：的。 .美：美景。 共：都。 高峰：高聳的山峰
五色交輝：這里形容石壁色彩斑斕。五色，古代以青黃黑白赤為正色，交輝，指交相輝映。
青林：青蔥的樹林。 翠竹：翠綠的竹林。 四時：四季。 俱:都
備：長久存在 曉霧：早晨的霧. 將：將要。 歇：消散
亂：此起彼伏。 欲界：即人間仙境。欲界，佛家語，佛教把世界分為欲界，色界、無色界。欲界是沒有擺脫世俗的七情六欲的眾生所處境界， 即指人間。
仙都：仙人生活在其中的美好世界。 夕日欲頹：太陽快要落山了。 頹，墜落。
沉鱗競躍：潛游在水中的魚爭相跳出水面。沉鱗，潛游在水中的魚，(用了借代的手法，鱗指代魚) 實：確實,的確。 是：這 自：從。
康樂：指南朝著名山水詩人謝靈運，他繼承他祖父的爵位，被封為康樂公。是南朝文學家。
與(yù)：參與，這里指欣賞。 奇：指奇山異水。
湖心亭看雪
(清)張岱
崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余挐一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者!”
字詞注釋
【絕】：消失，停止 【拏(ná)】：撐(船) 【擁】：抱，持 【毳(cuì)】：鳥獸的細毛
【沆碭(hàng dàng)】：嚴寒天氣，空中的白茫茫的空氣。 (天與云與山與水，上下一白)【一】：全，滿 【痕】：印跡，痕跡 【芥】：原意指小草，這里比喻船及其微小 【癡】：癡迷 【者】：……的人 【強(qiǎng)】：盡力，勉強 【強(qiǎng)飲】盡力地喝。強：痛快。強飲：痛快的喝。
【白】古人罰酒時用的酒杯，這里指酒杯。 【相公】原意是對宰相的尊稱，后轉(zhuǎn)為對士人的敬稱。
【癡】特有的感受，來展示他鐘情山水，淡泊孤寂的獨特個性;傻，本文為癡迷的意思。
河中石獸
(清)紀昀(紀曉嵐)
滄州南一寺臨河干(gān)，山門圮(pǐ)于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹(zhào)數(shù)小舟，曳(yè)鐵鈀(pá)，尋十余里，無跡。
一講學家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮(fèi)，豈能為暴漲攜(xié)之去?乃石性堅重，沙性松浮，湮(yān)于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?”眾服為確論。
一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙(niè)沙為坎(kǎn)穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲(zhì)坎穴中。如是再嚙(niè)，石又再轉(zhuǎn)(zhuàn)，轉(zhuǎn)(zhuàn)轉(zhuǎn)(zhuàn)不已，遂反溯(sù)流逆上矣。求之下游，固顛(diān);求之地中，不更顛乎?”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆(yì)斷歟(yú)?
注釋：
《河中石獸》選自清代大學士紀昀的《閱微草堂筆記》，文章主要內(nèi)容是河里掉了石獸，因為水的沖力和石獸本身重量的原因，所以找石獸要從石獸掉落的上游去找。文章意思就是要具體考慮問題，不能想當然。
這篇說理短文敘述了三種尋找河中石獸的看法和方法，告訴人們：再深的理論，不能得到實踐的證明，就不是真理;只有經(jīng)得起實踐檢驗的理論才是正確的。同時還揭示了一個道理：任何事物都不可“只知其然而不知其所以然”，更不可主觀臆斷，而是要“知其所以然”。
爾輩不能究物理：你們這些人不能推究事物的道理。爾輩，你們。究，推究。物理，事物的道理、規(guī)律。
是非木杮 (fèi) ：這不是木片。是，這。杮，削下的木片。 豈能：怎么能。 顛：通“癲”，瘋狂。 眾服為確論：大家信服地認為(這話)是精當確切的言論。為：認為。 河兵：巡河、守河的士兵。 蓋：副詞，表原因，意思是“是因為”。
嚙 (niè) ：本意是“咬”，這里是侵蝕、沖刷的意思。
其一：表面現(xiàn)象。 其二：根本道理。
十五從軍征
漢樂府
十五從軍征，八十始得歸。
道逢鄉(xiāng)里人：家中有阿誰?
遙看是君家，松柏冢累累。
兔從狗竇入，雉從梁上飛。
中庭生旅谷，井上生旅葵。
舂谷持作飯，采葵持作羹。
羹飯一時熟，不知貽阿誰?
出門東向看，淚落沾我衣。
注釋
始：才;歸：回家。 道逢：在路上遇到;道：路途上。
阿(ē)：語氣詞，沒有實在意義。 君：你，表示尊敬的稱呼;遙看：遠遠地望去。
松柏(bǎi)：松樹、柏樹。 冢累累：墳?zāi)挂粋€連著一個。冢(zhǒng)，墳?zāi)?、高墳。累?léi léi)，與“壘壘”通，連續(xù)不斷的樣子。
狗竇：給狗出入的墻洞。竇(dòu)，洞穴。 雉(zhì)：野雞。 中庭：屋前的院子。
旅：旅生，植物未經(jīng)播種而野生;旅葵(kuí)：葵菜，嫩葉可以吃。
舂(chōng)：把東西放在石臼或乳缽里搗掉谷子的皮殼或搗碎。
羹(gēng)：用菜葉做的湯。 一時：一會兒就。 貽(yí)：送，贈送。 沾：滲入。
登幽州臺歌⑴
(唐)陳子昂
前不見古人
后不見來者
念天地之悠悠，
獨愴然而涕下。
注釋：⑴幽州臺：即黃金臺，又稱薊北樓，故址在今北京市大興。燕昭王為招納天下賢士而建。 ⑵前：過去。 ⑶古人、來者：那些能夠禮賢下士的賢明君主。指：燕昭王
?、饶睿合氲?。 (5)悠悠：遼闊，遙遠 (6)愴(chuàng )然：悲傷凄惻的樣子。
(7)涕：古時指眼淚，此指流淚。涕下:流眼淚
黃鶴樓
(唐)崔顥
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是? 煙波江上使人愁。
南鄉(xiāng)子①·登京口北固亭有懷
辛棄疾
何處望神州②? 滿眼風光北固樓。千古興亡多少事③?悠悠④，不盡長江滾滾流。
年少萬兜鍪⑤，坐斷東南戰(zhàn)未休⑥。天下英雄誰敵手⑦?曹劉⑧，生子當如孫仲謀⑨。
【注釋】
①南鄉(xiāng)子：詞牌名。京口：今江蘇鎮(zhèn)江市。北固亭在鎮(zhèn)江東北固山上，下臨長江，三面環(huán)水。
?、谕禾魍?。神州：這里指中原地區(qū)。③興亡：指國家興衰，朝代更替。
④悠悠：連綿不盡的樣子。⑤萬兜鍪(móu)：指千軍萬馬。兜鍪，頭盔，這里代指士兵。
?、拮鴶啵赫紦?jù)，割據(jù)。休：停止。⑦敵手：能力相當?shù)膶κ帧?/p>
?、嗖軇ⅲ褐覆懿佟?。⑨生子當如孫仲謀：引用《三國志·吳主(孫權(quán))傳》注：曹操嘗試與孫權(quán)對壘，見舟船、器仗、隊伍整肅，嘆曰："生子當如孫仲謀，劉景升(即劉表，字景升)兒子若豚犬(豬狗)耳。"暗諷今天的朝廷不如能與曹操劉備抗衡的東吳，今天的皇帝也不如孫權(quán)。南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷
賣炭翁
白居易
賣炭翁，伐薪燒炭南山中⑵。
滿面塵灰煙火色⑶，兩鬢蒼蒼十指黑⑷。
賣炭得錢何所營⑸?身上衣裳口中食。
可憐身上衣正單⑹，心憂炭賤愿天寒⑺。
夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍⑻。
牛困人饑日已高⑼，市南門外泥中歇⑽。
翩翩兩騎來是誰⑾?黃衣使者白衫兒⑿。
手把文書口稱敕⒀，回車叱牛牽向北⒁。
一車炭，千余斤⒂，宮使驅(qū)將惜不得⒃。
半匹紅綃一丈綾⒄，系向牛頭充炭直⒅
⑴賣炭翁：此篇是組詩《新樂府》中的第32首，題注云：“苦宮市也。”宮市，指唐代皇宮里需要物品，就向市場上去拿，隨便給點錢，實際上是公開掠奪。唐德宗時用太監(jiān)專管其事。 ⑵伐：砍伐。薪：柴。南山：城南之山。 ⑶煙火色：煙熏色的臉。此處突出賣炭翁的辛勞。 ⑷蒼蒼：灰白色，形容鬢發(fā)花白。 ⑸得：得到。何所營：做什么用。營，經(jīng)營，這里指需求。 ⑹可憐：使人憐憫。 ⑺愿：希望。⑻曉：天亮。輾(niǎn)：同“碾”，壓。轍：車輪滾過地面輾出的痕跡。 ⑼困：困倦，疲乏。 ⑽市：長安有貿(mào)易專區(qū)，稱市，市周圍有墻有門。 ⑾翩翩：輕快灑脫的情狀。這里形容得意忘形的樣子。 騎(jì)：騎馬的人。 ⑿黃衣使者白衫兒：黃衣使者，指皇宮內(nèi)的太監(jiān)。白衫兒，指太監(jiān)手下的爪牙。 ⒀把：拿。稱：說。敕(chì)：皇帝的命令或詔書。 ⒁回：調(diào)轉(zhuǎn)。叱：喝斥。牽向北：指牽向?qū)m中。⒂千余斤：不是實指，形容很多。 ⒃驅(qū)：趕著走。將：語助詞。惜不得：舍不得。得，能夠。惜，舍。⒄半匹紅綃一丈綾：唐代商務(wù)交易，絹帛等絲織品可以代貨幣使用。當時錢貴絹賤，半匹紗和一丈綾，比一車炭的價值相差很遠。這是官方用賤價強奪民財。 ⒅系(jì)：綁扎。這里是掛的意思。直：通“值”，指價格。
木 蘭 辭 (《樂府詩集》)
唧唧復(fù)唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。
問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。
昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。
阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。
東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。
旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。
旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬里赴戎機，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強。
可汗問所欲，木蘭不用尚書郎;愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。
爺娘聞女來，出郭相扶將;阿姊聞妹來，當戶理紅妝;
小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，
脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳，當窗理云鬂，對鏡帖花黃。
出門看火伴，火伴皆驚忙;同行十二年，不知木蘭是女郎。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離;雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?
第一段，寫木蘭決定代父從軍。詩以“唧唧復(fù)唧唧”的織機聲開篇，展現(xiàn)“木蘭當戶織”的情景。然后寫木蘭停機嘆息，無心織布，不禁令人奇怪，引出一問一答，道出木蘭的心事。(停杼嘆息)
第二段，木蘭之所以“嘆息”，不是因為兒女的心事，而是因為天子征兵，父親在被征之列，父親既已年老，家中又無長男，于是決定代父從軍。(代父從軍)
第三段，寫木蘭準備出征和奔赴戰(zhàn)場。“東市買駿馬……”四句鋪排，寫木蘭緊張地購買戰(zhàn)馬和乘馬用具，表示對此事的極度重視，只用了兩天就走完了，夸張地表現(xiàn)了木蘭行進的神速、軍情的緊迫、心情的急切，使人感到緊張的戰(zhàn)爭氛圍。其中寫“黃河流水鳴濺濺”“燕山胡騎鳴啾啾”之聲，還襯托了木蘭的思親之情。(奔赴戰(zhàn)場)
第四段，概寫木蘭十來年的征戰(zhàn)生活。“萬里赴戎機，關(guān)山度若飛”，概括上文“旦辭……”八句的內(nèi)容，夸張地描寫了木蘭身跨戰(zhàn)馬，萬里迢迢，奔往戰(zhàn)場，飛越一道道關(guān)口，一座座高山。寒光映照著身上冰冷的鎧甲。“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”，概述戰(zhàn)爭曠日持久，戰(zhàn)斗激烈悲壯。將士們十年征戰(zhàn)，歷經(jīng)一次次殘酷的戰(zhàn)斗，有的戰(zhàn)死，有的歸來。而英勇善戰(zhàn)的木蘭，則是有幸生存、勝利歸來的將士中的一個。(十年征戰(zhàn))
第五段，寫木蘭還朝辭官。先寫木蘭朝見天子，然后寫木蘭功勞之大，天子賞賜之多，再說到木蘭辭官不就，愿意回到自己的故鄉(xiāng)。“木蘭不用尚書郎”而愿“還故鄉(xiāng)”，固然是她對家園生活的眷念，但也自有秘密在，即她是女兒身。天子不知底里，木蘭不便明言，頗有戲劇意味。(辭官還鄉(xiāng))
第六段，寫木蘭還鄉(xiāng)與親人團聚。先以父母姊弟各自符合身份、性別、年齡的舉動，描寫家中的歡樂氣氛，展現(xiàn)濃郁的親情;再以木蘭一連串的行動，寫她對故居的親切感受和對女兒妝的喜愛，一副天然的女兒情態(tài)，表現(xiàn)她歸來后情不自禁的喜悅;最后作為故事的結(jié)局和全詩的高潮，是恢復(fù)女兒裝束的木蘭與伙伴相見的喜劇場面。(還鄉(xiāng)團聚)
第七段，用比喻作結(jié)。以雙兔在一起奔跑，難辨雌雄的隱喻，對木蘭女扮男裝、代父從軍多年未被發(fā)現(xiàn)的奧秘加以巧妙的解答，妙趣橫生而又令人回味。(比喻贊美)
3.2017高考必背古詩文（新增篇目）