高二語文必修3論厄運(yùn)教案
高二語文必修3論厄運(yùn)教案
寫好一個(gè)語文教案是一個(gè)語文教師上好一堂課的最為重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。所以，接下來，學(xué)習(xí)啦小編就和大家分享人教版高二語文必修3論厄運(yùn)教案，希望對大家有幫助!
人教版高二語文必修3論厄運(yùn)教案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1. 理解文章的主旨，理清作者的行文思路。
2. 摘錄文中精彩語句，理解關(guān)鍵語句的含義，積累“逆境”話題的名言警句
【預(yù)習(xí)內(nèi)容】
一、走近作者：
培根：
哲學(xué)史上和科學(xué)史上劃時(shí)代的人物。被馬克思譽(yù)為“ ”英國 時(shí)期最重要的散文家和哲學(xué)家。 是他文學(xué)上的代表作，問世400余年，幾乎被翻譯成成人類所有語言。文章見解深刻獨(dú)到，分析周密嚴(yán)謹(jǐn)，文風(fēng)老辣銳利，體現(xiàn)了他“高度的閱歷，豐富的想象，有力的機(jī)智，透徹的智慧”，開創(chuàng)了英國散文的傳統(tǒng)，影響極大。
二、熟讀課文并解題：
厄運(yùn)：即人生并不是一帆風(fēng)順的，常常會(huì)遇到 。
三、提出疑惑
同學(xué)們，通過你的自主學(xué)習(xí)，你還有哪些疑惑，請把它填在下面的表格中
疑惑點(diǎn) 疑惑內(nèi)容
課堂探究學(xué)案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1. 理解文章的主旨，理清作者的行文思路。
2. 摘錄文中精彩語句，理解關(guān)鍵語句的含義，積累“逆境”話題的名言警句
3. 了解文章的語言風(fēng)格.體裁和行文風(fēng)格。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
2、3
【學(xué)習(xí)過程】
1.自讀《論厄運(yùn)》，找出能代表作者觀點(diǎn)的句子。
明確：(1) 。
(2) 。
(3)一切幸運(yùn)都并非沒有煩惱，而一切厄運(yùn)也絕非沒有希望。
(4) 。
2.從“論厄運(yùn)”的角度用自己的話整理作者的觀點(diǎn)。
明確：(1) 。
(2) 。
(3) 。
3.根據(jù)觀點(diǎn)句理清文章思路
明確：第一層：(開頭——“橫渡波濤翻滾的生活之海”)，引用名言與神話指出“ ”，對厄運(yùn)無所畏懼的人才是 “ ”。
第二層：(“幸福所需要的美德”——“比對所羅門財(cái)富的刻畫要更動(dòng)人”)，用《圣經(jīng)》.圣詩指出 。
第三層：(“一切幸運(yùn)都并非沒有煩惱”——結(jié)尾)，用 手法說明厄運(yùn)中孕育著希望，更能顯示出我們最美好的品格。
4. 語句理解：“最美的刺繡，是以明麗的花朵映襯與暗淡的背景，而絕不是以暗淡的花朵映襯于明麗的背景。”
明確： “刺繡”—— ;
花朵”——
“背景”——
5. 作者在本文中主要談?wù)摰氖顷P(guān)于“厄運(yùn)”的什么?
明確：厄運(yùn)的
【當(dāng)堂檢測】
閱讀《直面苦難》
比較兩篇文章論述中有何異同點(diǎn)?
提示：思考角度可以有——談?wù)摰脑掝}，雙方的觀點(diǎn).態(tài)度，涉及的內(nèi)容，談?wù)摰慕嵌?hellip;…
相同：圍繞“逆境”這一話題談了自己的看法。
不同：(1)角度不同：
培根 ：
周國平則從普通人的角度去看“平?？嚯y”。
(2)對“逆境”的價(jià)值態(tài)度不盡相同：
培根認(rèn)為戰(zhàn)勝厄運(yùn)能顯示我們的 ;
周國平認(rèn)為不能美化苦難，也要看到 。
(3)涉及的內(nèi)容不同：
培根談的是 ：
周國平談的是人應(yīng)該以軟弱的天性尊嚴(yán)地承受苦難，正確看待
(4)說理方式不同：
《論厄運(yùn)》 ：
《直面苦難》 ：
課后練習(xí)與提高
1.課外閱讀王蒙的《人生三境》，寫一段文字談對人生中逆境的看法，或?yàn)樽约簲M一句相關(guān)的座右銘。
2.搜集有關(guān)“厄運(yùn)”“逆境”“苦難”的名人名言，加以摘錄。
3.完成《學(xué)習(xí)與評價(jià)》的相關(guān)練習(xí)。
《論厄運(yùn)》導(dǎo)學(xué)案答案
課前預(yù)習(xí)學(xué)案答案
一、“英國唯物注意和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖。”
英國文藝復(fù)興時(shí)期
《培根論人生》
二、中國人所說的逆境。
三、略
課堂探究學(xué)案答案
1. 明確：(1)超越自然的奇跡，總是在對厄運(yùn)的征服中出現(xiàn)的。
(2)幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而厄運(yùn)所需要的是堅(jiān)忍;后者比前者更為難能可貴。
(4)正如惡劣的品質(zhì)可以在幸運(yùn)中暴露一樣，最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中被顯示的。
2.明確：(1)戰(zhàn)勝厄運(yùn)是奇跡，令人驚嘆。
(2)戰(zhàn)勝厄運(yùn)需要堅(jiān)忍的品質(zhì)。
(3)厄運(yùn)不會(huì)把我們擊跨，反而能顯示出我們最美好的品格。
3.根據(jù)觀點(diǎn)句理清文章思路
明確： “戰(zhàn)勝厄運(yùn)令人驚嘆”， “真正的偉人”。
厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍。
比喻與對比
4. 明確： “刺繡”——人生，生活;“花朵”——美好的品質(zhì);“背景”——苦難.厄運(yùn)。
5. 明確：厄運(yùn)的價(jià)值與意義。
【當(dāng)堂檢測】
閱讀《直面苦難》
不同：(1)角度不同：培根談的苦難英雄是富有古典浪漫主義氣息的。
(2)對“逆境”的價(jià)值態(tài)度不盡相同：培根認(rèn)為戰(zhàn)勝厄運(yùn)能顯示我們的品質(zhì)與美德;
(3)涉及的內(nèi)容不同：培根談的是逆境的意義與價(jià)值。
周國平談的是人應(yīng)該以軟弱的天性尊嚴(yán)地承受苦難，正確看待苦難的作用和苦難英雄
(4)說理方式不同：(兩文雖都有濃郁的思辯色彩和哲理性，觀點(diǎn)見解鮮明有力度)
《論厄運(yùn)》環(huán)環(huán)相扣，層層深入地分析，周密嚴(yán)謹(jǐn)。
《直面苦難》不求論證的環(huán)環(huán)相扣，而是用詩一般跳躍的語句，具象化的闡發(fā)，直接點(diǎn)明思考的結(jié)果。
課后練習(xí)與提高答案
有關(guān)厄運(yùn)的名言警句
厄運(yùn)在同一條路上漫游，時(shí)而降臨于這個(gè)人，時(shí)而降臨于另一個(gè)人。
——埃斯庫羅斯《被縛的普羅米修斯》
苦難有如烏云，遠(yuǎn)望去但見墨黑一片，然而身臨其下時(shí)不過是灰色而已。
——里希特《長庚星》
幸運(yùn)并非沒有恐懼和煩惱;厄運(yùn)也決非沒有安慰和希望。
——培根《論厄運(yùn)》
不幸可能成為通向幸福的橋梁。
——日本諺語
災(zāi)禍?zhǔn)且粋€(gè)人的真正試金石。
——鮑蒙特與弗萊徹《榮譽(yù)之勝利》
苦難磨煉一些人，也毀滅另一些人。
——富勒《至理名言》
烈火試真金，逆境試強(qiáng)者。
——塞內(nèi)加《論天意》
逆境給人寶貴的磨煉機(jī)會(huì)。只有經(jīng)得起環(huán)境考驗(yàn)的人，才能算是真正的強(qiáng)者。自古以來的偉人，大多是抱著不屈不撓的精神，從逆境中掙扎奮斗過來的。
——松下幸之助
那些能將我殺死的事物，會(huì)使我變得更有力。
——尼采《偶像的黃昏》
沒有經(jīng)歷過逆境的人不知道自己的力量。
——瓊森《確實(shí)可靠》
一顆高尚的心應(yīng)當(dāng)承受災(zāi)禍而不是躲避災(zāi)禍，因?yàn)槌惺転?zāi)禍顯示了意志的高尚，而躲避災(zāi)禍顯示了內(nèi)心的怯懦。
——阿霍蒂諾
當(dāng)一個(gè)人鎮(zhèn)定地承受著一個(gè)又一個(gè)重大不幸時(shí)，他靈魂的美就閃耀出來。這并不是因?yàn)樗麑Υ藳]有感覺，而是因?yàn)樗且粋€(gè)具有高尚和英雄性格的人。
——亞里士多德《尼可馬克倫理學(xué)》
幸運(yùn)最能發(fā)現(xiàn)罪惡;而厄運(yùn)最能發(fā)現(xiàn)美德。
——培根《論厄運(yùn)》
交好運(yùn)令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)令人敬佩，這是塞內(nèi)加的名言。
——培根《論厄運(yùn)》
交好運(yùn)時(shí)要謹(jǐn)慎，遭厄運(yùn)時(shí)要忍耐。
——J•雷《英國諺語》
在厄運(yùn)中滿懷希望，在好運(yùn)中不忘憂慮，這樣便能泰然擔(dān)待禍福。
——賀拉斯《歌集》
不因幸運(yùn)而固步自封，不因厄運(yùn)而一蹶不振。真正的強(qiáng)者，善于從順境中找到陰影，從逆境中找到光亮，時(shí)時(shí)校準(zhǔn)自己前進(jìn)的目標(biāo)。
——易卜生
最好是通過別人的厄運(yùn)而不是通過你自己的厄運(yùn)來學(xué)得聰明。
——《伊索寓言》
與圖國艱,以度厄運(yùn)。――揚(yáng)雄《元后誄》
厄,困也。――《蒼頡篇》
厄難,勤苦之事也。――《詩•谷風(fēng)》箋
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