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2017年全國卷高考語文模擬試卷及答案

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2017年全國卷高考語文模擬試卷及答案

  對(duì)于即將上高三的學(xué)生而言,要怎樣有針對(duì)性地做一系列的模擬試卷來提高自己的應(yīng)試能力呢?下面學(xué)習(xí)啦小編就和大家一起來做份2017年全國卷高考語文模擬試卷,希望各位學(xué)生黨有所收獲!

  2017年全國卷高考語文模擬試卷

  一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

  (一)論述類文本閱讀(9分)

  閱讀下面的文字,完成1—3題。

  文字是記錄和傳達(dá)語言的書寫符號(hào)。語言是有聲的思維,文字是有形的思維。二者都是思維的外化。像語言一樣,文字也是思維能力的反映,蘊(yùn)含著思維的特點(diǎn)。從某種意義上說,古文字是對(duì)思維進(jìn)行考古的工具。

  古人類主要運(yùn)用形象進(jìn)行思維。這種特點(diǎn)反映在古詩歌中,人們喜歡用比興來說明某種道理;反映在原始神話中,人們通過具體的故事來說明某個(gè)道理,抽象的道理是沒用的。形象思維曾是人類最得心應(yīng)手的思維方式。抽象思維是在形象思維的基礎(chǔ)上逐步發(fā)展起來的。從文字的創(chuàng)造特點(diǎn)看,繪畫文字是最早的文字。這種文字的主要特點(diǎn)是象形。不僅中國的古文字用形象來表示,古巴比倫人、古雅瑪人、古埃及人等無一不是從象形開始來創(chuàng)造古文字的。

  創(chuàng)造文字的時(shí)代,人們抽象思維的能力還比較薄弱。人們進(jìn)行抽象思維,還很難脫離具體形象來進(jìn)行,往往要依賴于對(duì)形象的類比、比較、聯(lián)想來進(jìn)行。表現(xiàn)在文字的創(chuàng)造上,形與義密切結(jié)合在一起,人們是從形象來了解符號(hào)的意義的。文字的產(chǎn)生一方面是以人類抽象思維的能力達(dá)到一定水平為基礎(chǔ)的。但另一方面,象形文字又標(biāo)志著人類抽象思維能力還不發(fā)達(dá),這種低下的抽象思維能力不可能創(chuàng)造太抽象的符號(hào)。

  抽象思維能力的低下還主要表現(xiàn)在古文字上的詞類上,表現(xiàn)為形容詞的極端貧乏。從甲古文看,形容詞數(shù)量相當(dāng)少,只有白、厚、明、光、赤、美、麗等為數(shù)不多的形容詞。事物的性質(zhì)包含在事物之中,與事物不可分離,只能通過人的思維才能把事物的性質(zhì)從事物本身分開。在近代一些少數(shù)民族那里,要說熱,只能說“像火一樣”。

  早期文字中的“魚”字是各種各樣的魚類象形,后來逐漸概括出一種共同的魚的特征的象形文字,作為各種各樣魚的代表。早期文字中,幾乎每個(gè)文字都經(jīng)歷了一定的概括過程。沒有概括過程,就不可能產(chǎn)生一般意義上的文字。這種概括能力使人們能概括出事物的共同性質(zhì),撇開了同類事物之間的差別性、個(gè)性和偶然性,產(chǎn)生了最初的種、類概念。

  在概括能力發(fā)展的同時(shí),形象思維本身也在不斷發(fā)展著。形象思維從自身中演化出了抽象思維。抽象思維的發(fā)展又推動(dòng)著形象思維的發(fā)展。古人類從事物中抽象出事物的性質(zhì),從而創(chuàng)造了形容詞后,又創(chuàng)造著代表新的形象的詞。例如,從羊的肥大的形象創(chuàng)造了“美”字,進(jìn)一步又創(chuàng)造了“美服”“美女”等新的名詞。形容詞產(chǎn)生后,也使原有的一些代表具體形象的詞成為更形象生動(dòng)的新詞。例如月字、鏡字,在抽象出了“明”字后變成了“明鏡”“明月”,使形象更逼真。古人類從眾多的個(gè)別的事物中概括出代表一般意義的詞后,又以此為指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)新的個(gè)別事物,創(chuàng)造新的字。

  從古文字的演變進(jìn)化過程中,我們可以看到形象思維與抽象思維在互相補(bǔ)充、互相促進(jìn)中辯證地發(fā)展,使人類的思維能力不斷由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展,從而使人類能夠更探更廣地認(rèn)識(shí)世界。

  (摘編自朱長(zhǎng)超《從古文字看原始思維及其發(fā)展》,有刪改)

  1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是(3分)

  A.“語言”與“文字”都是思維的外化,如同可以通過古代語言來考察原始思維一樣,我們也可以從古文字來考察原始思維。

  B.創(chuàng)造文字的時(shí)代里,人們常需要依賴形象的類比、比較、聯(lián)想來進(jìn)行抽象思維。那時(shí)候,人們從形象來了解符號(hào)的意義。

  C.概括讓人們認(rèn)識(shí)到了事物的共性,沒有概括就不可能產(chǎn)生一般意義上的文字,因而幾乎每個(gè)文字都經(jīng)歷了一定的概括過程。

  D.古人類充滿智慧,能夠從眾多個(gè)別的事物中概括出代表一般意義的詞之后,又以此為指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)新的個(gè)別事物,創(chuàng)造新字。

  2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)

  A.因?yàn)槲淖质怯行蔚乃季S,是思維能力的反映,蘊(yùn)含著思維的特點(diǎn),所以從某個(gè)意義上而言,古文字是對(duì)思維進(jìn)行考古的工具。

  B.人們?cè)诠旁姼柚邢矚g用比興來說明某種道理,在原始神話中用具體故事來說明某種道理。這種形象思維的主要特點(diǎn)便是象形。

  C.事物的性質(zhì)與事物不可分離。形容詞是對(duì)事物性質(zhì)的抽象概括,當(dāng)人們具備一定的抽象思維能力之后,形容詞才有可能出現(xiàn)。

  D.形象思維與抽象思維關(guān)系密切、辯證發(fā)展。形象思維從自身中演化出了抽象思維,抽象思維的發(fā)展又推動(dòng)著形象思維的發(fā)展。

  3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(3分)

  A.古文字是考察原始思維的寶貴資源,因而,當(dāng)下對(duì)古文字的研究與保護(hù),不僅是對(duì)人類文化的尊重,更是對(duì)人類歷史的尊重。

  B.古中國人、古巴比倫人、古雅瑪人、古埃及人都是從象形開始創(chuàng)造古文字。這說明古代東西方人的思維中存有相同的因子。

  C.文字的產(chǎn)生是以人類抽象思維能力達(dá)到一定水平為基礎(chǔ)的,因而,如果人類抽象思維的能力不太發(fā)達(dá),人類就不太可能創(chuàng)造出文字。

  D.抽象思維與形象思維在相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)中辯證地發(fā)展,推動(dòng)人類思維能力不斷發(fā)展,使人類更好地認(rèn)識(shí)世界。

  (二)實(shí)用類文本閱讀(12分)

  閱讀下面的文字,完成4—6題。

  梁思禮與梁?jiǎn)⒊?/p>

  解璋璽

  梁思禮生于1924年8月24日。這一年,或可稱為梁?jiǎn)⒊?ldquo;災(zāi)年”。他的第一任夫人李蕙仙因病離世,而喪事初了,愛子又遠(yuǎn)行留學(xué)。因而老年得子,算是給他一點(diǎn)難得的慰藉,于傷痛之中還能體會(huì)到人生未盡之樂。

  梁?jiǎn)⒊躺類壑木艂€(gè)兒女,但愛小兒子梁思禮尤甚。這種人之常情是不難為人所理解的。他稱小兒子“老baby(老白鼻),在寫給兒女的信中常常提到這個(gè)聰明可愛、討人喜歡的小兒子,以至于姐姐、哥哥們責(zé)怪“爹爹信中只說老白鼻不說別的弟妹,太偏心”,結(jié)果,梁?jiǎn)⒊匾庠谛胖袑懥艘淮蠖挝淖?,專講達(dá)達(dá)、六六、司馬懿(七女)的近況。不過,梁?jiǎn)⒊⒉换乇芩?ldquo;專一喜歡老白鼻”的。他注意到老白鼻一點(diǎn)一滴的進(jìn)步和變化,不到兩歲,就已經(jīng)“一天到黑‘手不釋卷’”了,而且能唱“葡萄美酒”。梁?jiǎn)⒊陲嫳易x書、寫作時(shí),是不允許孩子們來打擾的,但老白鼻是個(gè)例外,每天“總來攪局幾次”,梁?jiǎn)⒊粌H不惱,甚至“盼望老白鼻快來”,因?yàn)槔习妆堑牡絹恚∏∈撬?ldquo;最好的休息機(jī)會(huì)”。過生日了,大孩子都不在身邊,他就叫老白鼻代表姊姊、哥哥們拜壽。老白鼻也樂得如此,居然“一連磕了幾十個(gè)響頭,聲明這是替親家的,替二哥、三哥乃至六姊的”,而作為父親,他在信中告訴大孩子們,“我都生受你們了”。這種父子之間其樂融融的場(chǎng)面,不僅兒子是天真爛漫的,父親又何嘗不是和藹可親,一團(tuán)孩子氣呢。

  梁?jiǎn)⒊∈艜r(shí)梁思禮只有四歲半。母親與姊姊、哥哥們合力供他讀完了小學(xué)、中學(xué),太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前夕,母親籌措了四百美金,送他到美國求學(xué)。其實(shí),梁?jiǎn)⒊缭?925年為幾個(gè)孩子預(yù)籌學(xué)費(fèi)時(shí)曾說過:“至于老白鼻那份,我打算不管了。到他出洋留學(xué)的時(shí)候,有姊姊哥哥,還怕供給他不起嗎?”然而,中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,他的姊姊、哥哥們陸續(xù)流落大后方,自顧不暇,哪里還有余力顧及遠(yuǎn)在天津的這個(gè)小弟弟?

  梁思禮到美國后,考入普渡大學(xué)電機(jī)工程系。由于家道中落,要靠家庭資助完成學(xué)業(yè)已不可能,他只能靠自己打工賺錢,交學(xué)費(fèi)和維持生活。 “他憑著自己的聰明才智和苦斗精神,在國外打工讀書,在飯館里洗碗碟,在游泳池當(dāng)救生員,他什么都能干”,苦讀了八年。在1945年從普渡大學(xué)畢業(yè),獲得學(xué)士學(xué)位,隨后,他又獲得辛辛那提大學(xué)碩士學(xué)位和博士學(xué)位。梁家子弟沒有不是心懷報(bào)國熱忱的,雖然著名的無線電公司RAC向他發(fā)出了邀請(qǐng),并許諾優(yōu)厚的待遇,但父親的話言猶在耳:“人必真有愛國心,然后方可用大事。”于是,他毅然謝絕了美國公司的邀請(qǐng),和姊姊梁思懿同船回到祖國,投身于新中國的建設(shè)。

  幾十年來,嘔心瀝血,篳路藍(lán)縷,屢敗屢戰(zhàn),排除萬難,終于將遠(yuǎn)程運(yùn)載火箭研制成功。中國能夠成為世界上的航天大國,梁思禮作為開拓者中的一人,功不可沒。

  1987年,他被選為國際宇航科學(xué)院院士,并擔(dān)任國際宇航聯(lián)合會(huì)副主席;1993年,又當(dāng)選為中國科學(xué)院院士,成為梁氏一門三院士①中的一位。

  (選自《新華文摘》,有刪改)

  【注】①一門三院士,九子皆才俊。梁?jiǎn)⒊芯艂€(gè)子女,除梁思禮外,還有兩位院士:梁思成,建筑學(xué)家;梁思永,考古學(xué)家,均為中央研究院院士。此外,梁思順,詩詞研究專家;梁思忠,西點(diǎn)軍校畢業(yè),參與淞滬抗戰(zhàn);梁思莊,圖書館學(xué)家;梁思達(dá),經(jīng)濟(jì)學(xué)家;梁思懿,社會(huì)活動(dòng)家;梁思寧,曾參加新四軍。

  4.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

  A.1924年是梁?jiǎn)⒊?ldquo;災(zāi)年”:妻子因病去世,喪事初了,愛子遠(yuǎn)行留學(xué)。梁思禮的出生,消解了他所有的抑郁情緒。

  B.梁思禮也許沒能直接受教于梁?jiǎn)⒊簡(jiǎn)⒊o他的童年創(chuàng)造了一個(gè)健康、快樂的成長(zhǎng)環(huán)境。他從父親的言傳身教中自會(huì)受到春風(fēng)化雨般的滋潤(rùn)和熏陶。

  C.梁?jiǎn)⒊趯懡o兒女的信中常常提到討人喜歡的小兒子,以至于哥哥、姊姊們責(zé)怪父親不關(guān)心出國的子女,但是,梁?jiǎn)⒊瑳]有作回應(yīng)。 [來源:學(xué),科,網(wǎng)Z,X,X,K]

  D.梁思禮歷時(shí)幾十年將遠(yuǎn)程運(yùn)載火箭研制成功,使中國成為了世界上的航天大國。同時(shí),因貢獻(xiàn)突出,被評(píng)為中國科學(xué)院院士,成為梁氏一門三院士中的一位。

  5.結(jié)合全文,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析梁思禮具有哪些精神品質(zhì)?(4分)

  6.每當(dāng)我們追念起梁?jiǎn)⒊^而談到“一門三院士,九子皆才俊”時(shí),心中總是為梁?jiǎn)⒊瑢?duì)兒女的成功教育而嘆服。請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā?5分)

  (三)文學(xué)類文本閱讀(14分)

  閱讀下面的文字,完成7—9題。

  借給你的溫柔

  江文勝

  這天晚上,天下大雪,出奇的冷。養(yǎng)豬專業(yè)戶王老漢蜷縮在家里的火盆前,他不敢出門。

  忽然,狗叫。王老漢極不情愿地打開屋門,一股刺骨的寒風(fēng)迎面刮來,他打了一個(gè)激靈。王老漢哆哆嗦嗦地來到院子里,沒見到任何人,可狗還在叫。

  院子左邊的一排房屋,是豬圈。他逐一查看豬圈,仔細(xì)地?cái)?shù),總共60頭豬連毛發(fā)都沒少一根。豬沒被盜,狗為啥叫呢?肯定有情況,不然,通人性的狗是不會(huì)無緣無故地瞎叫的。果然,王老漢在那排距自己的住房最遠(yuǎn)的飼料庫發(fā)現(xiàn)了“敵情”:喂豬的苕片飼料少了一袋!

  王老漢立馬來了精神,他趕緊回到屋里,拉上三十歲出頭的兒子金華出來尋找。原來下了雪,現(xiàn)在雪停了,院子里從院門到飼料庫、從飼料庫到院門各有兩行腳印,清晰可辨。金華說:“咱們跟著腳印去追那偷飼料的人!”王老漢說:“這是一個(gè)人的腳印,咱倆去追,可以對(duì)付,鐵證如山,看他如何狡辯。”

  父子倆一前一后順著腳印一口氣追到了蠟子山礦區(qū)宿舍。腳印通到一間磚房的門前沒了,別的磚房都熄了燈,只有這間房沒有熄燈。

  真是膽大包天啊!做了賊還敢亮著燈?王老漢這樣想。

  窗是玻璃窗,玻璃上結(jié)滿了冰花。左下角的一塊玻璃沒了,糊上了報(bào)紙。王老漢用舌頭舔濕了窗戶紙,用手指輕輕一捅,報(bào)紙上便出現(xiàn)了一個(gè)小孔:一個(gè)黑黑的瘦瘦的中年漢子,坐在屋里的矮凳上,他的頭上還冒著熱氣。啊!那袋裝有紅苕片的大編織袋赫然放在他的面前。床沿坐著一個(gè)雙手籠在袖頭里的老頭,床頭的被子下露出一個(gè)小腦袋,一個(gè)中年婦女站在這個(gè)黑漢子的對(duì)面。

  王老漢父子貓著腰蹲在窗戶外,大氣不敢出,傾聽著屋里的動(dòng)靜。

  “糧,借來了。這就是,紅苕片,100斤。你還愣著干啥?還不快去熬苕片湯!”漢子的聲音。

  “媽,快熬,我餓壞了,我要吃苕片湯。”小孩的聲音。

  “亞龍,這糧是咋借來的?”老人的聲音。

  “爹,我事先寫好了借條,借條壓在袋子下。”漢子的聲音。

  王老漢一愣,心想,我怎么沒注意到那借條!真的有?

  “這不是偷嗎?自打你從娘胎里出來,我是怎么指教你的?做人要本分!還好,留下了借條,人要憑良心。但借糧容易還糧難哪!礦上不開工資,啥時(shí)候能還上?”老人的聲音。

  “爹,這個(gè)我想過。車到山前必有路,活人不能讓尿憋死,我還有一雙手。到春天,礦上如果還不能開支,我就到農(nóng)村去幫工。聽說王老漢厚道,日子也過得殷實(shí),不然我干嗎要借他的。我想去他那里,幫他干活,用工錢抵糧錢……”漢子的聲音。

  “快走!”王老漢在心里喊。他拉起兒子往家里趕。進(jìn)了院子,王老漢急奔飼料庫,果然發(fā)現(xiàn)了那張借條:

  家里無米下鍋。借一袋紅苕干片。春天還。蠟子山礦區(qū)吳亞龍,此據(jù)。

  某某年某月某日

  上面還有一個(gè)用墨水作印泥蓋的“吳亞龍”的私章。

  太陽從蠟子山上露出頭來。吳亞龍推開屋門,見門口堆了一些東西:一袋大米、一袋面粉、一大塊豬肉、幾條鮮魚和一袋凍豆腐……吳亞龍像見到了天外來物似的翻來覆去地找,竟找不出一張哪怕是手指寬的字條……

  7.下列對(duì)這篇小說思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析,最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(3分)

  A.小說以“借給你的溫暖”為題,揭示了文章的主題,表現(xiàn)了淳樸的人性美。

  B.小說運(yùn)用了外貌、神態(tài)、動(dòng)作、心理、對(duì)話、細(xì)節(jié)等描寫手法,生動(dòng)形象地刻畫了王老漢和吳亞龍的形象。

  C.這篇小說講了一個(gè)感恩的故事,他把人物放在大饑餓的時(shí)代,用簡(jiǎn)潔的文字給人物設(shè)置了一個(gè)道德困境。

  D.小說的結(jié)尾照應(yīng)了題目,既出人意料,又在情理之中;而且,使得王老漢“誠信”的形象更為突出。

  8.小說中兩處寫到“雪”,分別有何作用?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)析。(5分)

  9.小說中王老漢和吳亞龍,哪一位是主人公?請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā?6分)

  二、古代詩文閱讀(35分)

  (一)文言文閱讀(19分)

  閱讀下面的文言文,完成10—13題。

  周起字萬卿,淄州鄒平人。生而豐下,父意異之,曰:“此兒必起吾門。”因名起。幼敏慧如成人。意知衛(wèi)州,坐事削官,起才十三,詣京師訟父冤,父乃得復(fù)故官。舉進(jìn)士,授將作監(jiān)丞。擢著作佐郎,累遷戶部度支判官。真宗北征,領(lǐng)隨軍糧草事,尋為東京留守判官,判登聞鼓院。以右正言知制誥,權(quán)判吏部流內(nèi)銓。封泰山,攝御史中丞,所過得采訪官吏能否及民利病以聞。東封還,近臣率頌功德,起獨(dú)以居安為戒。初置糾察刑獄司,因命起,起乃請(qǐng)諸已決而事有所枉及官吏非理榜掠者,并聽受訴,從之。擢樞密直學(xué)士、權(quán)知開封府。起聽斷明審,舉無留事。真宗嘗臨幸問勞,起請(qǐng)?jiān)唬?ldquo;陛下昔龍潛于此,請(qǐng)避正寢,居西廡。”詔從之,名其堂曰繼照。起嘗奏事殿中,適仁宗始生,帝曰:“卿知朕喜乎?宜賀我有子矣。”即入禁中,懷金錢出,探以賜起。從祀汾陰,權(quán)知河中府,徙永興、天雄軍,所至有風(fēng)烈,數(shù)賜書褒諭。拜給事中,進(jìn)禮部侍郎。起素善寇準(zhǔn),嘗與寇準(zhǔn)過同列曹瑋家飲酒,既而客多引去者,獨(dú)起與寇準(zhǔn)盡醉,夜漏上乃歸。明日入見,引咎伏謝,真宗笑曰:“天下無事,大臣相與飲酒,何過之有?”準(zhǔn)且貶,起亦罷為戶部郎中,又降太常少卿。后復(fù)為禮部侍郎,以疾請(qǐng)知穎州,徙陳州。卒,贈(zèng)禮部尚書,謚安惠。起性周密,凡奏事及答禁中語,隨輒焚草,故其言,外人無知者。家藏書至萬余卷。起能書。弟超,亦能書,集古今人書并所更體法,為《書苑》十卷。

  (節(jié)選自《宋史•列傳第四十七》)

  10.對(duì)下列句子中加點(diǎn)字的解釋,不正確的一項(xiàng)是(3分)

  A.生而豐下,父意異之 認(rèn)為……奇特

  B.攝御史中丞 代理

  C.擢樞密直學(xué)士、權(quán)知開封府 暫且

  D.起素善寇準(zhǔn) 好好地

  11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分)

  A.廟號(hào)是古代帝王、大臣等死后,據(jù)其生平事跡評(píng)定的稱號(hào),如真宗、仁宗。

  B.泰山封禪起源于春秋戰(zhàn)國時(shí)期,是帝王受命于天的典禮,目的是鞏固皇權(quán),粉飾太平。

  C.禮部為六部之一,掌管禮儀、祭祀、學(xué)校、科舉等,長(zhǎng)官為禮部尚書。

  D.我國古代以銅壺滴漏計(jì)算時(shí)間,夜漏就是深夜時(shí)分。

  12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)

  A.周起關(guān)注民生,思慮長(zhǎng)遠(yuǎn)。他把采訪官吏能力大小及百姓疾苦報(bào)知朝廷;東封還朝后,皇上近臣都歌功頌德,唯有周起認(rèn)為應(yīng)該居安思危。

  B.周起善于斷案,明辨是非。擔(dān)任糾察刑獄司官員時(shí),周起傾聽了那些已經(jīng)判決但事實(shí)確有冤情,以及官吏胡亂拷打的犯人的申訴,受到皇上慰勞。

  C.周起交好寇準(zhǔn),受到牽連。他一向與寇準(zhǔn)關(guān)系好,曾到寇準(zhǔn)家喝酒,盡醉方歸;寇準(zhǔn)將要被貶官,周起也被連續(xù)降職。

  D.周起為人謹(jǐn)慎,做事周密。凡是上奏事情以及書面應(yīng)答宮中的文書,周起隨后就燒掉草稿,他的言語看法,外人沒有知曉的。

  13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

  (1)意知衛(wèi)州,坐事削官,起才十三,詣京師訟父冤,父乃得復(fù)故官。

  (2)從祀汾陰,權(quán)知河中府,徙永興、天雄軍,所至有風(fēng)烈,數(shù)賜書褒諭。

  (二)古代詩歌閱讀(11分)

  閱讀下面這首宋詞,完成14-15題。

  西江月①

  【宋】蘇軾

  照野彌彌②淺浪,橫空隱隱層霄③。障泥④未解玉驄驕,我欲醉眠芳草。

  可惜一溪風(fēng)月,莫教踏碎瓊瑤⑤。解鞍欹枕綠揚(yáng)橋,杜宇一聲春曉。

  【注】①此詞為蘇軾被貶黃州作。其春夜行蘄水邊,過酒家,飲醉,乘月至一溪橋上,解鞍,枕臂醉臥少休。拂曉,見亂山攢擁,流水淙淙,宛如仙境,書此詞于橋柱上。②彌彌:水波翻動(dòng)的樣子。③層霄:彌漫的云氣。④障泥:馬韉,垂于馬兩側(cè)以擋泥土。⑤瓊瑤:美玉。這里形容月亮在水中的倒影。

  14.下列對(duì)本詞的理解,不正確的兩項(xiàng)是(5分)

  A.“障泥未解玉驄驕,我欲醉眠芳草”,寫詞人頻臨溪流,從馬上下來,等不及卸下馬韉,即欲眠于芳草。既側(cè)面描繪出月下溪景之美,又表現(xiàn)了詞人的喜悅心情。

  B.“可惜一溪風(fēng)月,莫教踏碎瓊瑤”一句運(yùn)用了借代的修辭手法。瓊瑤,本是美玉,這里代指月色,水月交輝,有如晶瑩剔透的珠玉。此句傳神地寫出水月之靜美。

  C.“解鞍欹枕綠楊橋,杜宇一聲春曉”一句用“解鞍欹枕”這個(gè)特寫鏡頭表現(xiàn)出詞人的隨意豁達(dá),而“杜鵑春曉”寫出空山春晨的喧鬧和生機(jī)。

  D.本詞寫作者愛惜一溪風(fēng)月,不讓馬踏碎溪月,解鞍酣眠直至春曉,描寫了一個(gè)醉心自然、隨性灑脫、樂觀豁達(dá)的詩人形象。

  15.請(qǐng)從表達(dá)手法的角度簡(jiǎn)要賞析“照野彌彌淺浪,橫空隱隱層霄”兩句的妙處。(6分)

  (三)名篇名句默寫(5分)

  16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(5分)

  (1)在《念奴嬌•赤壁懷古》中詞人神游故國后,用“ , ”來書寫自己多愁善感而頓覺年華逝去的感嘆。

  (2)在《生于憂患死于安樂》中,孟子認(rèn)為上天要讓一個(gè)人擔(dān)負(fù)重大使命,一定會(huì)讓這個(gè)人經(jīng)歷種種艱難困苦,最終“ , 。”

  (3)在《永遇樂•京口北固亭懷古》中,辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐,宋文帝劉義隆本希望能夠“封狼居胥”,但是由于行事草率,最終卻“ ”。

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