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山東省2018年高考語(yǔ)文模擬試題及答案

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山東省2018年高考語(yǔ)文模擬試題及答案

  2017年的高考已經(jīng)過(guò)去了,但是作為準(zhǔn)高三生應(yīng)該如何為2018年高考做好準(zhǔn)備呢?下面學(xué)習(xí)啦小編就和大家分享一套山東省2018年高考語(yǔ)文模擬試題,希望對(duì)大家有幫助!

  山東省2018年高考語(yǔ)文模擬試題

  本試卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷兩部分,共8頁(yè)。滿分150分??荚囉脮r(shí)150分鐘??荚嚱Y(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回。

  注意事項(xiàng):

  1.答卷前,考生務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、座號(hào)、考生號(hào)縣區(qū)和科類(lèi)填寫(xiě)在答題卡和試卷規(guī)定的位置上。

  2.第Ⅰ卷每小題選出答案后,用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑;如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。答案寫(xiě)在試卷上無(wú)效。

  3.第Ⅱ卷必須用0.5毫米黑色簽字筆作答,答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置,不能寫(xiě)在試卷上;如需改動(dòng),先劃掉原來(lái)的答案,然后再寫(xiě)上新的答案;不能使用涂改液、膠帶紙、修正帶。不按以上要求作答的答案無(wú)效。

  第Ⅰ卷(共36分)

  一、(每小題3分,共15分)

  黟縣的西遞和宏村,擁有蠻聲海內(nèi)外的徽派建筑群。兩寸背依青山,清流抱村穿戶。數(shù)百幢明清四期的民居靜靜佇立。高達(dá)奇?zhèn)サ鸟R頭墻有驕傲 的表情、跌宕飛揚(yáng)的韻 灰白的屋壁被時(shí)間畫(huà)出斑駁的線條。禮拜的“黟縣小桃園,煙霞百里間。地多靈草木,人尚古衣冠”,到處了這里山水風(fēng)物的(優(yōu)美/幽美)、民風(fēng)人情的醇厚從容。要真正(領(lǐng)略/領(lǐng)悟)徽派建筑之美,這是在西遞村 在都市的暄嘩之外,西遞向我們呈現(xiàn)了一種寧?kù)o質(zhì)樸的民間生活。從遠(yuǎn)處眺望去,西遞是一片線條簡(jiǎn)潔的(繁雜/繁復(fù))精致和高大的白墻,黑白相間 錯(cuò)落有致。邁入老屋你會(huì)發(fā)現(xiàn),這些老屋內(nèi)部的(繁雜/繁復(fù))精致與外部的簡(jiǎn)潔純粹形式鮮明的對(duì)照,徽派建筑中著名的三雕 木雕、磚雕、石雕在這里體現(xiàn)得淋漓盡至。

  1.文中加點(diǎn)的字的注音和加點(diǎn)詞語(yǔ)的文字,都正確的一項(xiàng)是

  A.蜚(fěi) 暄嘩 B. 幢(zhuàng) 寧?kù)o質(zhì)樸

  C.佇(chù) 純粹 D.淳(chún) 淋漓盡至

  2.依次選用文中括號(hào)里的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

  A.優(yōu)美 領(lǐng)略 繁雜 B.幽美 領(lǐng)略 繁復(fù)

  C.幽美 領(lǐng)悟 繁復(fù) D.優(yōu)美 領(lǐng)悟 繁復(fù)

  3.文中畫(huà)線處的標(biāo)點(diǎn),使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

  A. ① B.② C. ③ D.④

  4. 下列各句中,加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是

  A.旅游業(yè)已成為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè),這里巧奪天工的自然美景聞名天下,每年都吸引大量游客前來(lái)觀賞。

  B.持續(xù)多日的強(qiáng)降雨導(dǎo)致部分地區(qū)山洪暴發(fā),農(nóng)田被淹,房屋倒塌,災(zāi)情扣人心弦,相關(guān)部門(mén)正全力以赴組織救災(zāi)。

  C.兩位多年未見(jiàn)的戰(zhàn)友在火車(chē)上意外相逢,他們一見(jiàn)如故,回憶起一同出生入死的戰(zhàn)斗經(jīng)歷,不禁感慨萬(wàn)千。

  D.沒(méi)有強(qiáng)大的創(chuàng)新設(shè)計(jì)、生產(chǎn)制造能力,國(guó)家實(shí)力的提升就無(wú)從談起,民族復(fù)興的宏偉藍(lán)圖也只能是空中樓閣。

  5. 下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病、句意明確的一項(xiàng)是

  A.從意外致殘、生活無(wú)望到殘奧會(huì)奪冠,并獲得“中國(guó)青年五四獎(jiǎng)?wù)?rdquo;,他走出了一條不平凡的人生道路。

  B.該型飛機(jī)在運(yùn)營(yíng)成本上是其他同級(jí)別機(jī)型的1.3至2倍,優(yōu)勢(shì)明顯;在商載、航程、航速等方面也極具競(jìng)爭(zhēng)力。

  C.學(xué)校宿舍、教學(xué)樓等人群密集區(qū),一旦發(fā)生火災(zāi),后果不堪設(shè)想,因此學(xué)生掌握火災(zāi)中自救互救相當(dāng)重要。

  D.央視《大國(guó)工匠》系列節(jié)目反響巨大,工匠們精益求精、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神引發(fā)了人們廣泛而熱烈的討論和思考。

  二、(每小題3分,共9分)

  閱讀下面的文字,完成6~8題。

  唐人古體

  古體詩(shī),亦名古詩(shī)、古風(fēng)或往體詩(shī),指的是產(chǎn)生于唐以前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩(shī)(又今體詩(shī))相對(duì)的一種試體。它的特點(diǎn)是格律限制不太嚴(yán)格,篇幅可長(zhǎng)可短,押韻比較自由靈活,不必拘守對(duì)偶、聲律,有四言、五言、七言、雜言等多種形式。不過(guò)唐人的古體以五言、七言為主,雜言也多以七言為主體。

  五七言古詩(shī)自漢魏以來(lái)已經(jīng)有了悠久的傳統(tǒng),至唐代又發(fā)生了新變。唐代社會(huì)生活領(lǐng)域的擴(kuò)展和人的思想感情的復(fù)雜化,要求詩(shī)歌作品在表現(xiàn)范圍上有較大的開(kāi)拓,加上篇幅短小、格律嚴(yán)整的近體詩(shī)走向定型化,更促使這種少受時(shí)空限制的古詩(shī)朝著發(fā)揮自己特長(zhǎng)的道路邁進(jìn)。一般說(shuō)來(lái),較之魏晉六朝詩(shī)歌大多局限于比較單純的抒情寫(xiě)景,唐人的古詩(shī)則趨向筆力馳騁、氣象崢嶸、邊幅開(kāi)闊、語(yǔ)言明暢,不僅抒寫(xiě)波瀾起伏的情感心理活動(dòng),還直接敘述事件,刻畫(huà)人物,鋪捧場(chǎng)景,發(fā)生議論,使詩(shī)歌表情達(dá)意的功能得到空前的發(fā)揮。唐代詩(shī)人中也有接近于漢魏古詩(shī)含蓄淳厚作風(fēng)的,如王、孟、韋、柳,但較為少見(jiàn)。不構(gòu)成唐人古詩(shī)的主流。另外,在音節(jié)上,唐代古詩(shī)受今體詩(shī)的影響,或則吸取聲律的和諧與對(duì)仗的工整,或則有意走上反律化的途徑,皆不同于晉、宋以前詩(shī)歌韻調(diào)的純?nèi)巫匀?。所以明代格調(diào)論者以唐人古詩(shī)為漢魏以來(lái)古詩(shī)的“變體”,并不算錯(cuò)。只是他們從伸正黜變、榮古虐今的傳統(tǒng)觀念出發(fā),貶抑唐人古詩(shī)的成就,甚至宣言“唐無(wú)五言古詩(shī)”(李攀龍《唐選詩(shī)序》),那就太過(guò)分了。清王士禛《古詩(shī)選》在五言古詩(shī)部分選了一百多位漢魏六朝作家的作品,于唐人只取陳于昂、張九齡、李白、韋應(yīng)物、柳宗元五家,還說(shuō)是“四唐古詩(shī)之望,可以略暗焉”(《古詩(shī)選.五言詩(shī)凡例》),顯示出同一偏見(jiàn)。倒是明末許學(xué)靈在《詩(shī)源辯體》中強(qiáng)調(diào)指出“唐人五古自有唐體”,它以敷陳充暢為特色,不能拿漢魏古詩(shī)委婉含蓄的作風(fēng)來(lái)硬加繩尺,可謂通達(dá)之見(jiàn)。

  至于同屬唐人古體,五言和七言又有所差別,這個(gè)問(wèn)題比較微妙,須細(xì)心體察。我們看五七言的區(qū)分,雖只在每句相差兩個(gè)字上,但造成的節(jié)奏感和韻調(diào)感卻很不一樣。五言字少,念起來(lái)有一種安詳舒緩的氣度,近乎平時(shí)的語(yǔ)調(diào);七言音促,上口時(shí)會(huì)給人以發(fā)揚(yáng)蹈厲的感覺(jué),類(lèi)似于朗誦或歌唱表演的聲腔。試讀“杜陵有布衣,老大意轉(zhuǎn)拙,許身一何惑。竊比稷與契”(杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》),或者像“暮投石壕村,有吏夜捉人。老翁逾墻走,老婦出門(mén)看”(杜甫《石壕吏》)這樣的句子,無(wú)論敘事還是抒情,口氣何等自然平實(shí),不帶任何拖腔。但如“少陵野老吞聲哭,春日潛行曲江曲,江頭宮殿鎖干門(mén),細(xì)柳新蒲為誰(shuí)顰”(杜甫《襄江頭》),以至于“中興諸將收山東,捷書(shū)夜報(bào)清晝同,河廣傳聞一葦過(guò),胡危命在破竹中”(杜甫《洗兵馬》)則不管是悲慨還是喜頌,是仄腳還是平收,念起來(lái)都有一種異乎尋常說(shuō)話的調(diào)門(mén)。抑揚(yáng)頓挫,鏗鏘成韻。我國(guó)古代傳統(tǒng)上有讀詩(shī)和歌詩(shī)的區(qū)分,西洋歌劇音樂(lè)亦有宣敘調(diào)與詠嘆調(diào)的歧異,五言和七言在調(diào)式上的分別大抵如此。這就是為什么五七言古詩(shī)盡管都起源于民歌,而五言詩(shī)在東漢葉以后即日漸脫離音樂(lè),取得獨(dú)立的發(fā)展,七言詩(shī)卻長(zhǎng)時(shí)期停留在樂(lè)府歌行體的范圍內(nèi),直到唐代還常以七言短章合樂(lè)歌唱的緣故。

  (節(jié)選自陳伯海《唐詩(shī)學(xué)引論》,有刪改)

  6.關(guān)于古體詩(shī),下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是

  A.古體詩(shī)產(chǎn)生于唐代以前,在唐出現(xiàn)篇幅短小、格律嚴(yán)整、生命力更強(qiáng)的近體詩(shī)后,逐漸走向衰微。

  B.古體詩(shī)的格律限制并不嚴(yán)格,因而形成了篇幅可長(zhǎng)可短,押韻自由靈活,不必拘守對(duì)偶與聲律的特點(diǎn)。

  C.古體詩(shī)在形式上有四言、五言、七言、雜言等多種;唐人古體以五言、七言為主,更似絕句律詩(shī)。

  D.五七言古體至唐而新變,是多種因素作用的結(jié)果;唐人古體雖為“古體”,其實(shí)已與以往古風(fēng)不同。

  7.下列關(guān)于“漢魏古詩(shī)”和“唐人古詩(shī)”的理解與分析,不正確的一項(xiàng)是

  A.漢魏古詩(shī)大多局限于比較單純的抒情寫(xiě)景,在作品表現(xiàn)范圍上,不像唐人所作古詩(shī)那樣開(kāi)闊。

  B.就含蓄淳厚的作風(fēng)而言,漢魏古詩(shī)略勝一籌;就表情達(dá)意的功能而論,唐人古詩(shī)則更具優(yōu)勢(shì)。

  C.唐人古詩(shī)有的在今體詩(shī)的影響下表現(xiàn)為聲律和諧與對(duì)仗工整,有的繼承漢魏古詩(shī)有意“反律化”。

  D.兩者各具特色,由漢魏古詩(shī)到唐人古詩(shī),是變化,是拓展;一味地貶抑唐人古詩(shī),失之偏頗。

  8.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

  A.清王士禛對(duì)唐人五言古詩(shī)只認(rèn)可五家,足見(jiàn)其偏見(jiàn);明許學(xué)夷明察唐人五古特色,其觀點(diǎn)可謂通達(dá)。

  B.本文第三段采用了對(duì)比論證的方法,明確了唐人古體中的五言和七言在節(jié)奏感和韻律感方面的不同。

  C.本文引用的語(yǔ)句分詩(shī)論和詩(shī)句兩類(lèi),其作用是幫助讀者準(zhǔn)確把握不同時(shí)代古體詩(shī)形式和內(nèi)容的異同。

  D.白居易《琵琶行》中的“弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志”,抒情悲慨,讀來(lái)抑揚(yáng)頓挫,鏗鏘成韻。

  三、(每小越3分.共12分)

  閱讀下面的文言文,完成9~12題。

  景公問(wèn)晏子曰:“吾欲服圣王之服,居圣王之室,如此,則諸侯其至乎?”

  晏子對(duì)曰:“法其節(jié)儉則可;法其服,居其室,無(wú)益也。三王不同服而王,非以服致諸侯也,誠(chéng)于愛(ài)民,果于行善,天下懷其德而歸其義,若其衣服節(jié)儉而眾說(shuō)也。夫冠足以修敬不務(wù)其飾衣足以掩形御寒不務(wù)其美衣不務(wù)于隅眥之削,冠無(wú)觚羸之理身服不雜彩首服不鏤刻。古者嘗有處橧巢窟穴而不惡,予而不取,天下不朝其室,而共歸其仁。及三代作服,為益敬也,首服足以修敬,而不重也,身服足以行潔,而不害于動(dòng)作。服之輕重便于身,用財(cái)之費(fèi)順于民。其不為橧巢②者,以避風(fēng)也;其不為窟穴者,以避濕也。是故明堂之制,下之潤(rùn)濕,不能及也;上之寒暑,不能入也。土事不文,木事不鏤,示民知節(jié)也。及其衰也,衣服之侈過(guò)足以敬,宮室之美過(guò)避潤(rùn)濕,用力甚多,用財(cái)甚費(fèi),與民為仇。今君欲法圣王之服,不法其制,法其節(jié)儉也。則雖未成治,庶其有益也。今君窮臺(tái)榭之高,極污池之深而不止,務(wù)于刻鏤之巧,文章之觀而不厭,則亦與民而仇矣。若臣之慮,恐國(guó)之危,而公不平也。公乃愿致諸侯,不亦難乎!公之言過(guò)矣。”

  景公祿晏子以平陰與槀邑。晏子辭曰:“吾君好治宮室,民之力敝矣;又好盤(pán)游玩好,以飭女子,民之財(cái)竭矣;又好興師,民之死近矣。弊其力,竭其財(cái),近其死,下之疾其上甚矣!此嬰之所為不敢受也。”

  公曰:“是則可矣。雖然,君子獨(dú)不欲富與貴乎?”

  晏子曰:“嬰聞為人臣者,先君后身,安國(guó)而度家,宗君而處身,曷為獨(dú)不欲富與貴也!”

  公曰:“然則曷以祿夫子?”

  晏子對(duì)曰:“君商漁鹽”,關(guān)市譏③而不征;耕者十取一焉;弛刑罰,若死者刑,若刑者罰,若罰者免。若此三言者, 櫻之祿,君之利也。”

  公曰:“此三言者,寡人無(wú)事焉,請(qǐng)以從夫子。”

  公既行若三言,使人問(wèn)大國(guó),大國(guó)之君曰:“齊安矣。”使人問(wèn)小國(guó),小國(guó)之君曰:“齊不加我矣。”

  (節(jié)選自《晏子春秋》)

  【注】①三王:夏商周三代之明君,多情夏禹、商湯、周文王(或周武王)。②橧巢:用柴薪搭建的巢形住所。③關(guān)市:指集市。譏:查,盤(pán)問(wèn)。

  9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

  A.若其衣服節(jié)儉而眾說(shuō)也 說(shuō):同“悅”,高興

  B.土事不文,木事不鏤 文:花紋

  C.下之疾其上甚矣 疾:痛恨

  D. 宗君而處身 宗:尊崇

  10. 下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是

  A. 如此,則諸侯其至乎 B. 服之輕重便于身

  行李之往來(lái),共其乏困 青,取之于藍(lán)

  C. 然則曷以祿夫子 D. 關(guān)市譏而不征

  還軍霸上,以待大王來(lái) 逝者如斯,而未嘗往也

  11.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是

  A.夫冠足以修敬/ 不務(wù)其飾/ 衣足以掩形御寒/不務(wù)其美/身服不雜彩/首服不鏤刻

  B. 夫冠足以修/敬不務(wù)其飾/ 衣足以掩形御寒/不務(wù)其美身/服不雜彩首/服不鏤刻

  C. 夫冠足以修/敬不務(wù)其飾衣/足以掩形/御寒不務(wù)其美/身服不雜彩首/服不鏤刻

  D. 夫冠足以修敬/ 不務(wù)其飾衣/足以掩形/御寒不務(wù)其美身/服不雜彩/首服不鏤刻

  12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,表述不正確的一項(xiàng)是( )

  A.晏子認(rèn)為,古代圣王誠(chéng)心誠(chéng)意地愛(ài)護(hù)百姓,實(shí)實(shí)在在地對(duì)百姓行善,因此天下的人都想念其徳義而歸附他們。

  B.晏子認(rèn)為要想治理好國(guó)家,使天下歸附,最重要的不是取法已過(guò)時(shí)的古圣王制度,而是效法他們的節(jié)儉風(fēng)尚。

  C.面對(duì)景公的封賞,晏子并不領(lǐng)情,他毅然決然地予以拒絕,并且指出了景公窮奢級(jí)欲與窮兵黷武的危害性。

  D本文采用對(duì)話的方式,批評(píng)了景公治理國(guó)家的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和做法,表達(dá)了晏子減少賦稅,減輕刑罰等的政治主張。

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