正確的教育理念 最不能忘記的5點(diǎn)
“家教”是所有民族都擁有的一種對(duì)子孫的教育方式，但以中國(guó)為最有特色。我們教育的最高目標(biāo)就是尊重每一個(gè)孩子，尊重他們的選擇，尊重快樂、成長(zhǎng)。下面讓我們一起來看下關(guān)于中國(guó)式家教重要的五點(diǎn)。
從小孩子的家教開始
1. 家教的目的在于明辨是非
孩子學(xué)會(huì)說話后，最喜歡問的問題就是“媽媽(爸爸)，這個(gè)是什么?”“XXX在干什么呀?”。父母在給孩子解釋“是什么”的過程中，實(shí)際上是在給孩子立規(guī)矩，告訴孩子什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的。家教即是讓孩子從小樹立正確的是非觀，在大是大非上有基本的判斷。
歷史上這樣做的父母很多，比如王守仁(別號(hào)陽(yáng)明)的父親王華。
《王守仁評(píng)傳》里說“王華為人仁恕坦直，平生無矯言偽行，對(duì)人無尊卑貴賤，一視同仁，凡談笑言議，皆由衷而發(fā)。有急難來相求的，則極力幫助救濟(jì)。而對(duì)別人的過惡，則直言規(guī)勸，不肯護(hù)短。又很孝順，對(duì)父親竹軒公及母親岑太夫人，不因色衰年老而嫌棄，照顧周到。岑氏百歲時(shí)，王華亦年逾七十，卻朝夕如童子侍奉左右，未嘗懈怠。”對(duì)于王華的這些行為，人們都稱不絕口。
在父親多年教導(dǎo)下，王陽(yáng)明不僅飽讀詩(shī)書，學(xué)識(shí)淵博，更明辨是非，懂得做人。他在大是大非面前，沒有猶豫，即使被貶，也依舊踐行著他的理想——做個(gè)圣賢人。
2. 孩子的自省遠(yuǎn)比苛責(zé)重要
有一位媽媽下班回家的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)他們家的一個(gè)古董花瓶破了一大塊，跟之前不一樣了，一看就是用膠水粘上的。
這位媽媽知道肯定是自家的孩子干的。于是，她把她家“熊孩子”叫到跟前來，說：“今天，這花瓶怎么不一樣了?”然后，小男孩回答說：“您回來前，有一只野貓從窗戶進(jìn)來，然后把花瓶打了。后來，我把破的地方給粘上了。”事實(shí)上，是因?yàn)樾∧泻⒃诩掖蚯颍鸦ㄆ拷o打破了。
然后他的媽媽看著他，說：“那媽媽今天要表?yè)P(yáng)你。第一，我要表?yè)P(yáng)一下你的想象力。因?yàn)槟憬o我成功杜撰了一只會(huì)飛的野貓。我確認(rèn)我上班前，把門窗都關(guān)好了。”然后小孩特別不好意思，他知道媽媽已經(jīng)在批評(píng)他撒謊了。
媽媽接著說：“第二，我要表?yè)P(yáng)你，雖然是用粘紙的膠水把花瓶粘上了，但是你的動(dòng)手能力還是不錯(cuò)的。這個(gè)周末，媽媽帶你一起去藝術(shù)家那兒，看看真正的修復(fù)能不能把花瓶修得更好一點(diǎn)。”
這個(gè)時(shí)候，那個(gè)小男孩流淚了，說：“媽媽我錯(cuò)了，是我打的。”
他媽媽說：“第三，我更要表?yè)P(yáng)你，因?yàn)槟阋呀?jīng)認(rèn)錯(cuò)了。那我們就等著一起去看修復(fù)這個(gè)花瓶吧。”
這個(gè)故事很典型。一個(gè)熊孩子犯了錯(cuò)誤，不僅打破了花瓶，還撒謊。這位媽媽并沒有直接上來就責(zé)罵孩子，質(zhì)問他為什么說謊，而是用鼓勵(lì)的方式，教育孩子意識(shí)到自己的錯(cuò)誤。她一開始就說“我確認(rèn)我上班前，把門窗都關(guān)好了”，這一句就足夠讓一個(gè)孩子知道自己錯(cuò)了，無需特意指明孩子的錯(cuò)誤。
家長(zhǎng)對(duì)孩子不能一味地放任不管，也不能一味地打罵。你認(rèn)為你打了他罵了他，他就明白自己錯(cuò)在哪，就一定會(huì)改嗎?可能會(huì)引起孩子更大的逆反心理。
孩子是不是一個(gè)熊孩子，取決于有什么樣的家長(zhǎng)。讓孩子自己意識(shí)到錯(cuò)誤遠(yuǎn)比苛責(zé)重要。
3.不能忽視生活技能培養(yǎng)
家教，除了要讓孩子有良好的道德修養(yǎng)，也要使孩子能夠自食其力，擁有生活技能。
我國(guó)清代著名書畫家鄭板橋先生，在生命的最后時(shí)刻，奄奄一息的時(shí)候，他的孩子們都在床榻前哭著，等待父親的遺訓(xùn)。鄭板橋看著眼前自己最最寵愛的小兒子，這個(gè)從小跟他舞文弄墨，受盡詩(shī)書濡染，天資聰穎的孩子，無法放心離開。他看著小兒子，小兒子問道：“需要我做什么?”鄭板橋用盡全身的力氣，跟小兒子說：“為父想吃一口你蒸的饃。”
于是，小兒子趕緊下廚房，準(zhǔn)備蒸饃，可他進(jìn)廚房后慌了手腳。家人這才發(fā)現(xiàn)，能夠在書齋里寫一筆漂亮字的人，竟不知道和面、蒸饃。
這位小兒子內(nèi)心很焦急，在廚房里特別崩潰。鄭板橋奄奄一息地在床上等著，心里想著臨死前能不能吃上這個(gè)孩子蒸的饃，這孩子能不能讓我放心地走。
很多家長(zhǎng)都希望孩子能夠出人頭地，但那真的是你需要的嗎?名和利真的能幫孩子一生嗎?如果自己生活的能力都沒有，他將如何在社會(huì)上立足呢?
4. 尊重孩子的天性
于丹著有《于丹：重溫最美古詩(shī)詞》等作品，在一次講座中，于丹分享到：
很多人問我，你這么主張尊重孩子，那你教你的孩子背詩(shī)詞嗎?我說我當(dāng)然教?？晌也皇亲屗址旁诒澈笠槐菊?jīng)地背誦，而是她在踩著滑板車跑時(shí)，我們倆大聲地背誦;是她在浴缸里泡著、打著水花時(shí)，突然饒有興趣地提議說：“媽媽，我們背首詩(shī)吧!”
她背詩(shī)，我從不限制她如何使用和想象。我清楚地記得，她第一次使用詩(shī)詞是在兩歲多的時(shí)候，有一次我出差回來，問她：“你想媽媽嗎?”她冷不丁地說了句：“路上行人欲斷魂。”她背詩(shī)居然能“活學(xué)活用”!
后來她竟然開始給人講詩(shī)了。“為什么‘感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心’呢?因?yàn)榈卣鹛珔柡α?，大家很傷心?rdquo;聽著她這個(gè)地震版《春望》，我想我沒有辦法糾正她。她3歲時(shí)在電視上看到汶川大地震的慘景，4歲時(shí)看到玉樹地震，后來她又看到日本海嘯地震，她知道地震是一種苦難。所以我想，那就讓她這樣解讀吧，長(zhǎng)大了老師會(huì)給她講“安史之亂”的。
女兒從小就在解構(gòu)經(jīng)典。但是我沒有糾正過她一次，因?yàn)槲矣X得，她可以胡說八道的年華還有多少呢?我很留戀她可以胡說八道的自由。這樣等他們長(zhǎng)大了，還可以保留一些突破常規(guī)的思維能力。
5. 言傳不如身教，父母的身教最關(guān)鍵
“大司馬”陶侃，是我國(guó)第一位田園詩(shī)人陶淵明的曾祖父。陶家家境貧寒，陶母非官宦人家出身，雖沒讀過什么書，但卻極為重視陶侃的家教。
一次，鄱陽(yáng)郡的孝廉范逵途經(jīng)陶侃家。時(shí)值冰雪積日，倉(cāng)促間陶侃無以待客，陶母便剪下自己的長(zhǎng)發(fā)做成假發(fā)賣給別人，換得酒菜。吃晚飯時(shí)，擺上換來的酒菜，客人暢飲極歡，連仆從也受到未曾想到的招待。
父母是孩子的第一任老師，父母的一言一行對(duì)孩子的影響是潛移默化的。陶母雖然不是一個(gè)知識(shí)淵博之人，但她的待客之道給陶侃樹立了榜樣，使陶侃能夠在日后為官的日子中，仍真誠(chéng)待友。
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