正確的教育理念 最不能忘記的5點
“家教”是所有民族都擁有的一種對子孫的教育方式，但以中國為最有特色。我們教育的最高目標(biāo)就是尊重每一個孩子，尊重他們的選擇，尊重快樂、成長。下面讓我們一起來看下關(guān)于中國式家教重要的五點。
從小孩子的家教開始
1. 家教的目的在于明辨是非
孩子學(xué)會說話后，最喜歡問的問題就是“媽媽(爸爸)，這個是什么?”“XXX在干什么呀?”。父母在給孩子解釋“是什么”的過程中，實際上是在給孩子立規(guī)矩，告訴孩子什么是對的，什么是錯的。家教即是讓孩子從小樹立正確的是非觀，在大是大非上有基本的判斷。
歷史上這樣做的父母很多，比如王守仁(別號陽明)的父親王華。
《王守仁評傳》里說“王華為人仁恕坦直，平生無矯言偽行，對人無尊卑貴賤，一視同仁，凡談笑言議，皆由衷而發(fā)。有急難來相求的，則極力幫助救濟。而對別人的過惡，則直言規(guī)勸，不肯護短。又很孝順，對父親竹軒公及母親岑太夫人，不因色衰年老而嫌棄，照顧周到。岑氏百歲時，王華亦年逾七十，卻朝夕如童子侍奉左右，未嘗懈怠。”對于王華的這些行為，人們都稱不絕口。
在父親多年教導(dǎo)下，王陽明不僅飽讀詩書，學(xué)識淵博，更明辨是非，懂得做人。他在大是大非面前，沒有猶豫，即使被貶，也依舊踐行著他的理想——做個圣賢人。
2. 孩子的自省遠比苛責(zé)重要
有一位媽媽下班回家的時候，發(fā)現(xiàn)他們家的一個古董花瓶破了一大塊，跟之前不一樣了，一看就是用膠水粘上的。
這位媽媽知道肯定是自家的孩子干的。于是，她把她家“熊孩子”叫到跟前來，說：“今天，這花瓶怎么不一樣了?”然后，小男孩回答說：“您回來前，有一只野貓從窗戶進來，然后把花瓶打了。后來，我把破的地方給粘上了。”事實上，是因為小男孩在家打球，把花瓶給打破了。
然后他的媽媽看著他，說：“那媽媽今天要表揚你。第一，我要表揚一下你的想象力。因為你給我成功杜撰了一只會飛的野貓。我確認我上班前，把門窗都關(guān)好了。”然后小孩特別不好意思，他知道媽媽已經(jīng)在批評他撒謊了。
媽媽接著說：“第二，我要表揚你，雖然是用粘紙的膠水把花瓶粘上了，但是你的動手能力還是不錯的。這個周末，媽媽帶你一起去藝術(shù)家那兒，看看真正的修復(fù)能不能把花瓶修得更好一點。”
這個時候，那個小男孩流淚了，說：“媽媽我錯了，是我打的。”
他媽媽說：“第三，我更要表揚你，因為你已經(jīng)認錯了。那我們就等著一起去看修復(fù)這個花瓶吧。”
這個故事很典型。一個熊孩子犯了錯誤，不僅打破了花瓶，還撒謊。這位媽媽并沒有直接上來就責(zé)罵孩子，質(zhì)問他為什么說謊，而是用鼓勵的方式，教育孩子意識到自己的錯誤。她一開始就說“我確認我上班前，把門窗都關(guān)好了”，這一句就足夠讓一個孩子知道自己錯了，無需特意指明孩子的錯誤。
家長對孩子不能一味地放任不管，也不能一味地打罵。你認為你打了他罵了他，他就明白自己錯在哪，就一定會改嗎?可能會引起孩子更大的逆反心理。
孩子是不是一個熊孩子，取決于有什么樣的家長。讓孩子自己意識到錯誤遠比苛責(zé)重要。
3.不能忽視生活技能培養(yǎng)
家教，除了要讓孩子有良好的道德修養(yǎng)，也要使孩子能夠自食其力，擁有生活技能。
我國清代著名書畫家鄭板橋先生，在生命的最后時刻，奄奄一息的時候，他的孩子們都在床榻前哭著，等待父親的遺訓(xùn)。鄭板橋看著眼前自己最最寵愛的小兒子，這個從小跟他舞文弄墨，受盡詩書濡染，天資聰穎的孩子，無法放心離開。他看著小兒子，小兒子問道：“需要我做什么?”鄭板橋用盡全身的力氣，跟小兒子說：“為父想吃一口你蒸的饃。”
于是，小兒子趕緊下廚房，準(zhǔn)備蒸饃，可他進廚房后慌了手腳。家人這才發(fā)現(xiàn)，能夠在書齋里寫一筆漂亮字的人，竟不知道和面、蒸饃。
這位小兒子內(nèi)心很焦急，在廚房里特別崩潰。鄭板橋奄奄一息地在床上等著，心里想著臨死前能不能吃上這個孩子蒸的饃，這孩子能不能讓我放心地走。
很多家長都希望孩子能夠出人頭地，但那真的是你需要的嗎?名和利真的能幫孩子一生嗎?如果自己生活的能力都沒有，他將如何在社會上立足呢?
4. 尊重孩子的天性
于丹著有《于丹：重溫最美古詩詞》等作品，在一次講座中，于丹分享到：
很多人問我，你這么主張尊重孩子，那你教你的孩子背詩詞嗎?我說我當(dāng)然教?？晌也皇亲屗址旁诒澈笠槐菊?jīng)地背誦，而是她在踩著滑板車跑時，我們倆大聲地背誦;是她在浴缸里泡著、打著水花時，突然饒有興趣地提議說：“媽媽，我們背首詩吧!”
她背詩，我從不限制她如何使用和想象。我清楚地記得，她第一次使用詩詞是在兩歲多的時候，有一次我出差回來，問她：“你想媽媽嗎?”她冷不丁地說了句：“路上行人欲斷魂。”她背詩居然能“活學(xué)活用”!
后來她竟然開始給人講詩了。“為什么‘感時花濺淚，恨別鳥驚心’呢?因為地震太厲害了，大家很傷心。”聽著她這個地震版《春望》，我想我沒有辦法糾正她。她3歲時在電視上看到汶川大地震的慘景，4歲時看到玉樹地震，后來她又看到日本海嘯地震，她知道地震是一種苦難。所以我想，那就讓她這樣解讀吧，長大了老師會給她講“安史之亂”的。
女兒從小就在解構(gòu)經(jīng)典。但是我沒有糾正過她一次，因為我覺得，她可以胡說八道的年華還有多少呢?我很留戀她可以胡說八道的自由。這樣等他們長大了，還可以保留一些突破常規(guī)的思維能力。
5. 言傳不如身教，父母的身教最關(guān)鍵
“大司馬”陶侃，是我國第一位田園詩人陶淵明的曾祖父。陶家家境貧寒，陶母非官宦人家出身，雖沒讀過什么書，但卻極為重視陶侃的家教。
一次，鄱陽郡的孝廉范逵途經(jīng)陶侃家。時值冰雪積日，倉促間陶侃無以待客，陶母便剪下自己的長發(fā)做成假發(fā)賣給別人，換得酒菜。吃晚飯時，擺上換來的酒菜，客人暢飲極歡，連仆從也受到未曾想到的招待。
父母是孩子的第一任老師，父母的一言一行對孩子的影響是潛移默化的。陶母雖然不是一個知識淵博之人，但她的待客之道給陶侃樹立了榜樣，使陶侃能夠在日后為官的日子中，仍真誠待友。
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