世界上沒(méi)有像教師一樣難的工作

　　21世紀(jì)需要怎樣的教師?

　　19世紀(jì)和20世紀(jì)的教師是“教”的專(zhuān)家，21世紀(jì)的教師是“學(xué)”的專(zhuān)家。這里包含兩層意思：

　　第一層意思是學(xué)習(xí)發(fā)生了很大變化，過(guò)去教師強(qiáng)調(diào)的是一種技能，而21世紀(jì)的教師不追求這些。學(xué)習(xí)最主要的是什么呢?設(shè)計(jì)。為孩子們?cè)O(shè)計(jì)適應(yīng)他們學(xué)習(xí)的東西。教師要去評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)，探究，反省。因此，學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)與省察是今后教師的中心工作，這就是作為專(zhuān)家型教師的新定義。

　　第二層意思是老師自己成為一個(gè)學(xué)習(xí)者。教師自己必須不斷地學(xué)習(xí)。19世紀(jì)、20世紀(jì)，教師教育是一種準(zhǔn)備的教育。教師在大學(xué)畢業(yè)之前要成為一個(gè)能教學(xué)的人。這一變化發(fā)生在1971年，英國(guó)發(fā)布報(bào)告，提出了一個(gè)改革教師教育的框架，將教師教育分為四個(gè)階段：第一階段是教養(yǎng)教育，就是把人培養(yǎng)得像人;第二階段是作為教學(xué)專(zhuān)家的教育;第三個(gè)階段是導(dǎo)入教育，初任職的教育;第四個(gè)是在職教育，成為教師之后的研修。其中最重要的是第四階段，教師的終身學(xué)習(xí)。

　　教師教育中心是把教師培養(yǎng)成為學(xué)習(xí)的專(zhuān)家。這個(gè)由英國(guó)開(kāi)始的改革，在歐美國(guó)家80年代掀起了高潮。近三十年來(lái)，教師教育的改革成為教育改革的核心問(wèn)題。亞洲各國(guó)關(guān)注這些問(wèn)題是2001年以后。歐美的教師教育發(fā)生什么變化?教師教育年限從四年延長(zhǎng)到六年，以碩士為標(biāo)準(zhǔn)。教師要像醫(yī)生和律師一樣，需要很長(zhǎng)時(shí)間去培養(yǎng)，給教師和律師、醫(yī)生一樣的待遇，把教師作為專(zhuān)業(yè)性教育提到一個(gè)高地。但是教師教育是非常難的課題。教師如何才能成為專(zhuān)家?像醫(yī)生和律師一樣得到社會(huì)承認(rèn)，擁有專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)定位，這是我們今后的課題。

　　一般人認(rèn)為，教師這種工作誰(shuí)都能做，不是的，世界上沒(méi)有像教師一樣難的工作，需要高水準(zhǔn)的知識(shí)，和社會(huì)有那么多沖突，對(duì)社會(huì)有那么大貢獻(xiàn)。美國(guó)有一個(gè)學(xué)者說(shuō)：教師工作就像修理鍋一樣要敲打的，是社會(huì)各種問(wèn)題的修理工。我認(rèn)為教師更難更重要的問(wèn)題是要思考。

　　1934年，美國(guó)學(xué)者寫(xiě)過(guò)一本書(shū)《飛鏢》，教學(xué)就像一個(gè)飛鏢一樣，不管是政治不好，還是家庭不好，各種各樣的不好，都像飛鏢一樣返回來(lái)，教師要接受所有不好的東西。教師工作變成非常有力量的工作。正因?yàn)檫@樣，教師在社會(huì)、文化領(lǐng)域中解決各種問(wèn)題，在反省社會(huì)的對(duì)抗中得到成長(zhǎng)，教師可以通過(guò)反思來(lái)成長(zhǎng)。21世紀(jì)的教師需要新的教育。

　　以教師為中心的教育 培養(yǎng)的是體力勞動(dòng)者

　　世界經(jīng)合組織(OECD)的報(bào)告中是圍繞這四點(diǎn)來(lái)開(kāi)展教育的。

　　1. 對(duì)知識(shí)型社會(huì)的適應(yīng)(思考、探究的教育)

　　2. 對(duì)多元文化共生社會(huì)的適應(yīng)

　　3. 對(duì)格察風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的適應(yīng)

　　4. 對(duì)成熟的市民社會(huì)的適應(yīng)(市民素質(zhì)教育、可持續(xù)教育)

　　這四點(diǎn)，三十年來(lái)一直沒(méi)有變化。我們現(xiàn)在的課程設(shè)置都是150年前留下來(lái)的，有黑板、有課桌，一排一排的座位方式，以教師為中心，這種模式今天已經(jīng)不能發(fā)揮作用了。

　　為什么呢?1985年，柏林墻倒塌后，全球化、國(guó)際化進(jìn)一步發(fā)展。像過(guò)去一樣以老師為中心的教育是培養(yǎng)單純的工人、勞動(dòng)者、農(nóng)民的教育。與之不同的是精英教育，過(guò)去的東京帝國(guó)大學(xué)就是培養(yǎng)精英的，這個(gè)教室全部是凹字型的，都是小桌子，進(jìn)行協(xié)同學(xué)習(xí)。

　　精英教育是通過(guò)協(xié)同方法來(lái)學(xué)習(xí)的。過(guò)去的傳統(tǒng)教育是單純培養(yǎng)體力勞動(dòng)者、農(nóng)民。二十多年前，哈佛大學(xué)幾乎沒(méi)有大的講座式教室，全都是活動(dòng)型教學(xué)，小組學(xué)習(xí)，是以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)。

　　介紹一下日本的情況：我出生于1951年，那時(shí)候日本人有一半是農(nóng)民，現(xiàn)在農(nóng)民是4%，法國(guó)、美國(guó)都只有2%，我們的糧食也充足?，F(xiàn)在的農(nóng)民是智力型農(nóng)民，是經(jīng)營(yíng)者，沒(méi)有單純的勞動(dòng)。50年前，80%是體力勞動(dòng)者，現(xiàn)在只有16%的體力勞動(dòng)者，十年以后是8%。日本沒(méi)有單純的體力勞動(dòng)者了，很多中國(guó)人去日本旅游，要買(mǎi)日本制造的東西，店員說(shuō)沒(méi)有。勞動(dòng)市場(chǎng)發(fā)生了變化，以后是倒金字塔，單純勞動(dòng)者越來(lái)越少，高水平高智商的勞動(dòng)者越來(lái)越多。

　　這種變化發(fā)生在上世紀(jì)90年代，日本的改革失敗了，日本當(dāng)時(shí)沒(méi)有對(duì)過(guò)去的教育進(jìn)行變革，到現(xiàn)在還認(rèn)為我們的社會(huì)是正金字塔形。1992年高中畢業(yè)是152萬(wàn)人，2002年高中畢業(yè)生人口變成了15萬(wàn)人，減少了。少了10%的單純勞動(dòng)者。

　　發(fā)生了什么情況?年輕人不去從事這種工作，高中畢業(yè)生失業(yè)的很多，他們做這種工作，也只愿做半天。在日本，全日工作和半日工作收入差距非常大。數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，19歲到29歲的人口中，有44%從事半日工作。高中畢業(yè)后，30%的人在3年內(nèi)不能持續(xù)這種工作。大學(xué)畢業(yè)后，5年內(nèi)沒(méi)有持續(xù)的工作，年輕人沒(méi)有未來(lái)。日本的經(jīng)濟(jì)在走下坡路，一般勞動(dòng)者，工資收入下降2%。19歲到29歲之間，很多女性進(jìn)入了貧困層，這都是教育的失敗。

　　日本沒(méi)有應(yīng)對(duì)新的社會(huì)變化，在這方面是失敗的，沒(méi)有失敗的國(guó)家是芬蘭。它的教育全部轉(zhuǎn)型為培養(yǎng)適應(yīng)21世紀(jì)的人才，年輕人沒(méi)有失業(yè)的，它的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力是世界第一。加拿大、新西蘭、北歐國(guó)家，澳大利亞、丹麥、荷蘭，這些國(guó)家在90年代所有的課程發(fā)生了根本性變化。加拿大沒(méi)有一個(gè)老師是用黑板的，全部是協(xié)同學(xué)習(xí)，小組學(xué)習(xí)。

　　追求質(zhì)量和平等，是21世紀(jì)學(xué)校的特點(diǎn)。中國(guó)義務(wù)教育發(fā)生了量的變化，中國(guó)教師發(fā)生質(zhì)的變化。有一個(gè)很有意思的數(shù)據(jù)：PISA結(jié)果顯示，32個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家，教學(xué)時(shí)間很短，但教學(xué)效率很高，學(xué)歷很高，但有質(zhì)量。發(fā)展中國(guó)家教學(xué)的時(shí)間很長(zhǎng)，但學(xué)歷很低，所以發(fā)展中國(guó)家還處于追求量的階段。

　　從課程變化的角度來(lái)說(shuō)，是從程序型課程轉(zhuǎn)向?yàn)轫?xiàng)目型課程。還有一個(gè)變化，以教師為中心的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)閰f(xié)同學(xué)習(xí)，學(xué)校也變成學(xué)習(xí)共同體。不止是學(xué)生在學(xué)習(xí)，教師也在學(xué)習(xí)。21世紀(jì)的學(xué)校，不再是以教師為中心，而是以學(xué)生為中心，以探究為中心。日本在推廣學(xué)習(xí)共同體，臺(tái)灣也在推廣，印度尼西亞、越南，把學(xué)習(xí)共同體作為國(guó)家的政策在推行。亞洲各國(guó)也在進(jìn)行很大的變革。

　　傾聽(tīng)關(guān)系讓每個(gè)學(xué)生成為主人公

　　下面，我講最重要的課堂研究。過(guò)去我們追求的是教學(xué)改革，現(xiàn)在追求的是所有學(xué)生學(xué)習(xí)權(quán)的實(shí)現(xiàn)，每個(gè)學(xué)生都是學(xué)習(xí)的主人。我們追求的不是很會(huì)教的老師，是深度思考的反思型的教師。對(duì)于學(xué)習(xí)，對(duì)于課堂有很深度的思考，有自己的哲學(xué)，不斷地學(xué)習(xí)，進(jìn)行反思。我們不是追求很能干的教師，而是追求同僚型的教師，同事之間互相學(xué)習(xí)。

　　我們的目的是追求學(xué)校的民主，學(xué)校沒(méi)有聲音很響的老師，好老師都是很安靜的老師。沒(méi)有一個(gè)地方能夠像學(xué)校一樣，需要對(duì)話。所有的老師，都能自由的發(fā)言，成為主人。我們要把獨(dú)白轉(zhuǎn)變成為對(duì)話，為此要建立相互傾聽(tīng)的關(guān)系。杜威說(shuō)，民主主義是什么?不是準(zhǔn)備好嘴巴，而是準(zhǔn)備好耳朵。

　　傳統(tǒng)的學(xué)校焦點(diǎn)在于教材研究、教案和教學(xué)技術(shù)，關(guān)注的是教學(xué)方法。新式的學(xué)校，把焦點(diǎn)關(guān)注在學(xué)習(xí)活動(dòng)和互學(xué)關(guān)系，怎樣才能讓學(xué)生不掉隊(duì)?怎樣讓每一位學(xué)生都成為學(xué)習(xí)的主人?學(xué)生哪一個(gè)地方成為阻礙?做什么能讓他們獲得學(xué)習(xí)?考慮這些問(wèn)題。一般學(xué)校開(kāi)展研討一年三次左右，一般都讓年輕人來(lái)上課，大家關(guān)注的是教案、教學(xué)計(jì)劃的制定，讓年輕人上課，大家?guī)退黄饌湔n，。年輕人被大家教導(dǎo)，他們的能力越來(lái)越低。我們必須改革的做法是，一年30次以上公開(kāi)教研，學(xué)校每一位老師都上公開(kāi)課。

　　現(xiàn)在已經(jīng)不是考試競(jìng)爭(zhēng)很厲害的時(shí)代了，但教育還是一成不變，誰(shuí)是受害者?當(dāng)然是學(xué)生和教師，所以我們必須改革。杜威說(shuō)，學(xué)習(xí)是從未知到已知世界的旅行。我將學(xué)習(xí)定義為：與對(duì)象世界(文本)的對(duì)話、與他者的對(duì)話、與自己的對(duì)話之三位一體的對(duì)話性實(shí)踐。根據(jù)這個(gè)定義，學(xué)習(xí)便是認(rèn)知性實(shí)踐(創(chuàng)造世界)、與人交往的實(shí)踐(構(gòu)筑伙伴關(guān)系)、存在性實(shí)踐(塑造自己)：

　　學(xué)習(xí)是意義和關(guān)系的重構(gòu)。相互學(xué)習(xí)就是要有相互傾聽(tīng)。我們要?jiǎng)?chuàng)造安靜的課堂。大阪有700個(gè)學(xué)校，80%是貧困學(xué)校的學(xué)生。8年前，我和校長(zhǎng)商量改革，校長(zhǎng)說(shuō)學(xué)生家庭非常貧困，沒(méi)有被子，沒(méi)有暖氣，沒(méi)有火爐，都感冒了，都在家里睡著。學(xué)校改革是從為孩子們收集棉被開(kāi)始。夏天，孩子們壞肚子，因?yàn)闆](méi)有冰箱，學(xué)校為孩子們籌集冰箱，改革從這里開(kāi)始。

　　學(xué)校有36%的學(xué)生是特別需要援助的兒童，把這些孩子放在一個(gè)教室里。還有一個(gè)很困難的地方，30%的孩子不會(huì)說(shuō)日文，他們是從16個(gè)國(guó)家過(guò)來(lái)移民的孩子，他們?cè)鯓訉W(xué)習(xí)?他們用手勢(shì)交流，沒(méi)有意識(shí)到自己的語(yǔ)言是不一樣的。從美國(guó)來(lái)的孩子在問(wèn)女孩在問(wèn)漢字，女孩不懂漢字，他們一起查。沒(méi)有一個(gè)孩子是落單的，孩子間互相支持，相互傾聽(tīng)，老師坐著也可以上課。

　　傾聽(tīng)關(guān)系是生成學(xué)習(xí)、相互學(xué)習(xí)、相互關(guān)懷的關(guān)系，它能創(chuàng)造民主主義的學(xué)習(xí)共同體，每一位學(xué)生都能成為主人公。

　　教師正在從“教”的專(zhuān)家轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;學(xué)”的專(zhuān)家

　　20世紀(jì)的專(zhuān)家特點(diǎn)是科技領(lǐng)先，把專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能應(yīng)用到工作中，現(xiàn)在新型的專(zhuān)家要在行動(dòng)中省察。為了培養(yǎng)專(zhuān)家型的教師，我們大學(xué)專(zhuān)門(mén)制定了教師教育的專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。

　　第一，教師的公共使命，體悟滿(mǎn)足兒童學(xué)習(xí)需求的教育科學(xué)和學(xué)習(xí)科學(xué);

　　第二，以學(xué)術(shù)教養(yǎng)和教職教養(yǎng)為基礎(chǔ)，形成對(duì)學(xué)科內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法的深度理解;

　　第三，認(rèn)識(shí)學(xué)校和教堂的社會(huì)文化情境，以啟發(fā)創(chuàng)造和協(xié)作的方法開(kāi)展教育實(shí)踐;

　　第四，對(duì)教育實(shí)踐開(kāi)展反思型的系統(tǒng)研究，以專(zhuān)家共同體一員的身份，聯(lián)合同僚，參與學(xué)校經(jīng)營(yíng)，助力教育質(zhì)量的提高;

　　第五，直面可持續(xù)的，多元文化共生的、市民性的教育等現(xiàn)代課題，協(xié)同社區(qū)的學(xué)生家長(zhǎng)、市民和其他專(zhuān)家，對(duì)學(xué)校教育進(jìn)行創(chuàng)造性革新。

　　教師的成長(zhǎng)=作為匠人的成長(zhǎng)+作為專(zhuān)家的成長(zhǎng)=兩者都必需

　　1.匠人=技法與矜持(榮耀)=既不是“技術(shù)”也不是“技能”=通過(guò)模仿和習(xí)得達(dá)成“新的模仿和創(chuàng)造”，通過(guò)師徒制學(xué)習(xí)。

　　2.專(zhuān)家=知性判斷與倫理與自律性=理性與實(shí)踐的整合=通過(guò)探究和經(jīng)驗(yàn)獲得(案例法)。

　　3.專(zhuān)家共同體的重要性=以伙伴關(guān)系的構(gòu)筑以及匠人精神(細(xì)心做事)和專(zhuān)業(yè)精神(知性和責(zé)任)為特質(zhì)的話語(yǔ)共同體。教師的成長(zhǎng)包括兩個(gè)方面，一是作為匠人的成長(zhǎng);二是作為專(zhuān)家的成長(zhǎng)，兩者都非常必要。有種教師很會(huì)教，但他沒(méi)有專(zhuān)業(yè)知識(shí)，也有教師很熟悉教材內(nèi)容，但不會(huì)上課。匠人有技法，專(zhuān)家有理論，兩者都需要。

　　為了培養(yǎng)專(zhuān)家型的教師，我們需要改變教學(xué)研究的方式。過(guò)去我們進(jìn)行課堂研究，總是評(píng)價(jià)別人，給建議，我從這課上學(xué)到了什么?不說(shuō)這課什么地方好，什么地方不好?過(guò)去是行為科學(xué)、教育科學(xué)為基礎(chǔ)，現(xiàn)在是哲學(xué)、學(xué)習(xí)科學(xué)，人文科學(xué)為基礎(chǔ)。

　　專(zhuān)家的學(xué)習(xí)包含的要素首先是使命與責(zé)任，還有學(xué)科知識(shí)、教育學(xué)知識(shí)、實(shí)踐性知識(shí)，省察熟思判斷的能力、自律性，要有特色實(shí)踐。還有，教師必須創(chuàng)建共同體。要有同伴，這是專(zhuān)家型教師學(xué)習(xí)的過(guò)程。對(duì)執(zhí)教者，不是去建言，而是觀察教室里的事實(shí)，交流自己從中學(xué)到什么。教師通過(guò)協(xié)同學(xué)習(xí)，在校內(nèi)構(gòu)筑作為教學(xué)專(zhuān)家的同僚性。