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大學(xué)生論文人工智能(2)

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大學(xué)生論文人工智能

  大學(xué)生論文人工智能篇二

  機(jī)制主義方法與人工智能統(tǒng)一理論

  摘 要:本文報導(dǎo)人工智能研究的一項重要進(jìn)展:由于發(fā)現(xiàn)了人工智能研究的“機(jī)制主義”模擬方法和“知識的生態(tài)學(xué)結(jié)構(gòu)”,使原來“鼎足三分”的三個主流學(xué)說(結(jié)構(gòu)模擬、功能模擬和行為模擬學(xué)說)在“機(jī)制主義方法”的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了和諧的統(tǒng)一,形成了統(tǒng)一理論。

  關(guān)鍵詞:結(jié)構(gòu)模擬; 功能模擬; 機(jī)制主義方法;人工智能統(tǒng)一理論

  一、引言:人工智能成為信息科學(xué)技術(shù)的焦點

  信息是事物存在方式和運(yùn)動狀態(tài)的表象;知識是由信息提煉出來的產(chǎn)物,是事物存在方式和運(yùn)動規(guī)律的本質(zhì)表征;智能是知識合目的演繹的結(jié)果,是運(yùn)用知識來認(rèn)識問題和解決問題的能力。信息科學(xué)技術(shù)的研究目標(biāo)不僅是為了認(rèn)識和利用信息本身,更重要的是為了“利用信息,提煉知識,生成智能,解決問題”。后者,就是“人工智能”的研究。

  人,是地球上所存在的最高級信息系統(tǒng)。人體信息系統(tǒng)的進(jìn)化表現(xiàn)了一個重要的科學(xué)規(guī)律:在感覺器官、神經(jīng)系統(tǒng)、古皮層舊皮層、行動器官成熟之后,新皮層就成為整體發(fā)展的焦點。信息技術(shù)的發(fā)展也遵循同樣的規(guī)律:在傳感(感覺器官功能的擴(kuò)展)、通信(傳導(dǎo)神經(jīng)系統(tǒng)功能的擴(kuò)展)、計算(古皮層舊皮層功能的擴(kuò)展)、控制(行動器官功能的擴(kuò)展)充分發(fā)展起來之后,人工智能(新皮層功能的擴(kuò)展)就成為信息技術(shù)整體發(fā)展的?焦點。

  進(jìn)入21世紀(jì),傳感、通信、計算、控制、以及基于通信和計算的互聯(lián)網(wǎng)都獲得了長足的發(fā)展,智能傳感、智能通信、智能計算、智能控制、智能信息處理、智能機(jī)器人、智能信息安全、智能游戲等等已經(jīng)成為備受關(guān)注的方向;因而它們的共同基礎(chǔ)?人工智能本身的發(fā)展客觀上就成為了當(dāng)代信息技術(shù)發(fā)展的焦點。

  二、人工智能研究現(xiàn)狀簡述

  迄今,人工智能的研究形成了三種主流學(xué)說。

  (一)1943年以來形成的模擬人腦結(jié)構(gòu)的“結(jié)構(gòu)模擬學(xué)說”[1][5],它的典型代表是人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)(后來與模糊邏輯及進(jìn)化計算相結(jié)合,稱為計算智能),它的特點是:通過對“信息樣本的訓(xùn)練”獲得經(jīng)驗知識和策略,用以解決形象思維一類智能問題。

  (二)1956年以來興起的模擬人腦邏輯思維功能的“功能模擬學(xué)說”[6][10],典型代表是符號邏輯系統(tǒng)(如專家系統(tǒng)),它的特點是:通過獲取領(lǐng)域相關(guān)的規(guī)范知識和運(yùn)用邏輯演繹的方法獲得求解問題的策略,求解邏輯思維一類智能問題。

  (三)1990年前后發(fā)展起來的模擬智能系統(tǒng)行為的“行為模擬學(xué)說”[11],它的典型代表是黑箱系統(tǒng)(如感知-動作系統(tǒng))。它的特點是:需要建立刺激與響應(yīng)之間的關(guān)系(表現(xiàn)為常識知識),于是只要識別了刺激的類型,與之相關(guān)的響應(yīng)就可以自動產(chǎn)生。

  目前的人工智能的研究還存在許多問題。主要問題之一是,在“三種學(xué)說”各自取得進(jìn)展的同時,卻很少互相溝通。不僅如此,互相之間還存有“孰優(yōu)孰劣”的爭論,有時爭論還非常尖銳和激烈[12],表現(xiàn)出三者之間的不和諧,形成“鼎足三分”的格局。

  這種“鼎足三分互不溝通”的狀況,不能不使人們深思,并且逐漸醒悟:看來,現(xiàn)有人工智能的各種研究方法還沒有真正抓住智能問題的本質(zhì),致使“三分”狀態(tài)未能實現(xiàn)“歸壹”;為此,當(dāng)務(wù)之急就是要加緊研究和發(fā)現(xiàn)更加深刻更加科學(xué)的研究方法。

  三、新進(jìn)展之一:人工智能的第四方法——機(jī)制主義方法

  智能是一種復(fù)雜的研究對象。智能系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、功能、行為雖然都是窺探其中奧秘的重要觀察窗口,卻不是最根本的入口。

  本文的研究發(fā)現(xiàn):探索智能奧秘的最具本質(zhì)意義的途徑,應(yīng)當(dāng)是探尋和闡明“智能生成的機(jī)制”,回答“智能是怎樣生成的”這樣根本的問題,特別要把注意力放在“智能生成的共性核心機(jī)制”的問題上。這就是人工智能研究的第四種方法的基本理念。

  按照這個新的理念,我們分析了典型的智能活動過程,考察了隱藏其中的普遍規(guī)律。

  典型的智能活動過程

  無論何種場合,典型的智能活動過程一般都應(yīng)當(dāng)包含以下6個基本步驟:

  (1) 給定問題P、目標(biāo)G和環(huán)境E,稱為“任務(wù)給定”

  (2) 獲得關(guān)于問題、目標(biāo)、環(huán)境的信息,稱為 “信息獲取”,符號表示為:I (P, G, E)

  (3) 把這些信息加工成為相應(yīng)的知識,稱為 “知識提煉”,符號表示為:ζ= f (I)

  (4) 在目標(biāo)的引導(dǎo)下把知識和信息演繹成為解決問題的策略,稱為 “策略生成”,

  符號表示為:ξ= g (K, I, D)

  (5) 把策略轉(zhuǎn)換為行為,求解問題,稱為 “策略執(zhí)行”,

  (6) 把求解的效果(誤差)作為新的信息反饋至(2),通過(2)至(5)的步驟調(diào)整

  和優(yōu)化策略,稱為“反饋優(yōu)化”;逐次逼近,直至滿意。

  智能活動過程的普遍規(guī)律鐘義信:機(jī)制主義方法與人工智能統(tǒng)一理論考察上述典型的智能活動過程不難發(fā)現(xiàn):通常,(1)是由人給定的,(2)至(6)則可以由機(jī)器執(zhí)行;而機(jī)器執(zhí)行的這些步驟之中,(2)至(4)信息獲取、知識提煉、策略生成 -- 是核心步驟??紤]到“策略”是智能的集中體現(xiàn),所以,策略生成也可以成為智能生成。于是,這些核心步驟也可以表示為:信息獲取、知識提煉、智能生成。而且,信息獲取、知識提煉、智能生成是逐層遞進(jìn)的過程,由此可以得出結(jié)論:智能生成的共性核心機(jī)制是“信息-知識-智能轉(zhuǎn)換”。符號表示為:

  ξ= g (ζ, I, G) (1)

  其中, ζ= f (I (P, G, E)) (2)

  公式(2)表示的是由信息到知識的轉(zhuǎn)換;公式(1)表示的是在目標(biāo)制導(dǎo)下由信息和知識到智能的轉(zhuǎn)換;兩者的綜合表示了“信息-知識-智能”的轉(zhuǎn)換。關(guān)于公式中的轉(zhuǎn)換g和f,原則上可以認(rèn)為:f 是一類由大量信

  息樣本提煉共性知識的“歸納算法”,而g則是在目標(biāo)制導(dǎo)下由相關(guān)知識和信息演繹智能策略的“演繹算法”。因此,它們在原則上是可以操作和可以實現(xiàn)的。不過,關(guān)于g和f 還需要做出如下的說明:

  (a) 在規(guī)范的場合,轉(zhuǎn)換g和f可能由“數(shù)學(xué)”表達(dá)式來嚴(yán)格地表示并進(jìn)行運(yùn)算;

  (b) 在更多的場合,由于智能問題的復(fù)雜性,這些轉(zhuǎn)換不一定能夠用現(xiàn)有的數(shù)學(xué)表達(dá)

  式來表示。這時,可能要借助“邏輯”來表達(dá)和推理。

  (c) 在許多更為復(fù)雜的情形,現(xiàn)有的邏輯學(xué)也無能為力。這時,可以用“算法程序”來表示和處理;

  (d) 在那些極為復(fù)雜的情形,甚至還要借助“人工”的方法來處置。

  本文確信,在各種“智能問題求解需求”強(qiáng)烈推動之下,各種新的“數(shù)學(xué)方法”、“邏輯方法”和“算法程序”必將陸續(xù)應(yīng)運(yùn)而生。正像經(jīng)典微積分方法處理不了隨機(jī)現(xiàn)象的時候就誕生了概率論等統(tǒng)計數(shù)學(xué)方法、經(jīng)典微積分和統(tǒng)計數(shù)學(xué)方法處理不了模糊現(xiàn)象的時候就催生了模糊數(shù)學(xué)方法一樣。

  于是,以公式(1)和(2)表示的“信息-知識-智能轉(zhuǎn)換”就是“智能生成的共性核心機(jī)制”。只要給定了具體的問題、環(huán)境約束和目標(biāo),原則上就可以通過(1)和(2)的轉(zhuǎn)換來獲取信息、提煉知識、生成智能(策略),使問題得到滿意的解決。

  四、新進(jìn)展之二:知識的生態(tài)學(xué)結(jié)構(gòu)

  如上所見,智能生成的共性核心機(jī)制涉及到信息、知識、智能三個層次的理論。在這三者之中,信息是現(xiàn)象,知識是本質(zhì),智能是能力。信息來自現(xiàn)實世界,能力作用于現(xiàn)實世界,知識則是信息與智能之間的橋梁與中介。因此,知識在“智能生成的共性核心機(jī)制”中扮演著極其重要的作用。

  本文研究發(fā)現(xiàn):知識并非孤立靜止的對象,相反,它是一個不斷動態(tài)生長著的復(fù)雜運(yùn)動過程:在先天知識的支持下,在各種信息的激勵下,不斷生長出“欠成熟”的經(jīng)驗知識,其中一些經(jīng)驗知識會成長為“成熟”的規(guī)范知識,并進(jìn)一步成長為“過成熟”的常識知識;后者的一部分又可能沉淀成為下一代的先天知識。如此不斷生長,不斷進(jìn)化,成為一個“有始無終”的開放的生態(tài)過程。這就是“知識的生態(tài)學(xué)”,它的結(jié)構(gòu)也可以由圖1表示。

  如果把這個“知識生態(tài)學(xué)系統(tǒng)”看作是知識的“內(nèi)部”生長過程的規(guī)律,稱為“知識的內(nèi)生態(tài)系統(tǒng)”,那么,前面所討論的“信息-知識-智能轉(zhuǎn)換”則可以看作是知識的“外部”生長過程的規(guī)律,稱為“知識的外生態(tài)系統(tǒng)”。

  五、新進(jìn)展之三:人工智能的統(tǒng)一理論

  表面看,這里所揭示的“知識內(nèi)生態(tài)系統(tǒng)”并沒有什么新奇而不可理解或不可接受的概念。然而,正是這個“知識內(nèi)生態(tài)系統(tǒng)”與“知識外生態(tài)系統(tǒng)(即智能生成的共性核心機(jī)制)”結(jié)合在一起,卻產(chǎn)生了一個非常有意義的重要結(jié)果,這就是:依所用知識類型的不同,機(jī)制主義方法有A、B、C型之分;而神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)(結(jié)構(gòu)模擬)、專家系統(tǒng)(功能模擬)、感知-動作系統(tǒng)(行為模擬)分別是A、B、C型的機(jī)制主義方法特例,如表1所示。

  表1說明:機(jī)制主義方法的實現(xiàn)是“信息-知識-智能轉(zhuǎn)換”;當(dāng)其中的知識屬于經(jīng)驗知識的時候,機(jī)制模擬可以退化為“結(jié)構(gòu)模擬”;當(dāng)其中的知識屬于規(guī)范知識的時候,機(jī)制模擬可以退化為“功能模擬”;當(dāng)其中的知識屬于常識知識的時候,機(jī)制模擬可以退化為“行為模擬”。換言之,結(jié)構(gòu)模擬、功能模擬、行為模擬都是機(jī)制模擬分別在經(jīng)驗知識、規(guī)范知識、常識知識條件下的特例。而根據(jù)知識的內(nèi)生態(tài)結(jié)構(gòu),經(jīng)驗知識可以成長為規(guī)范知識并進(jìn)而可能成長為常識知識,因此,結(jié)構(gòu)模擬、功能模擬、行為模擬之間構(gòu)成了一種各司其職、相互支持和相輔相成的生態(tài)關(guān)系,而不存在先前那種“孰優(yōu)孰劣”的矛盾。

  這樣,如果令 ?表示機(jī)制模擬方法,ζ和 ξ分別表示“信息-知識-智能轉(zhuǎn)換”的知識和智能策略,令 ?(S), ?(F) 和?(B) 分別表示結(jié)構(gòu)模擬方法、功能模擬方法和行為模擬方法,令ζ(E), ζ(R) 和ζ(C) 分別表示經(jīng)驗知識、規(guī)范知識和常識知識,ξ(E), ξ(R) 和ξ(C) 表示經(jīng)驗性智能策略、規(guī)范性智能策略和常識性智能策略,那么,就分別有

  ??? (S),若 ζ= ζ(E); (3)

  和

  ??? (F),若 ζ= ζ(R); (4)

  以及:

  ??? (B),若 ζ= ζ(C) (5)

  且有:

  ??? (S)? (F) ∪ (B) (6)

  上述公式的含義和表1的含義完全等效,兩者都說明:人工智能的結(jié)構(gòu)模擬方法、功能模擬方法和行為模擬方法在機(jī)制模擬方法的框架內(nèi)實現(xiàn)了和諧的統(tǒng)一。

  六、結(jié)論

  本文注意到人工智能研究領(lǐng)域三大主流學(xué)說之間存在“互不認(rèn)可”的矛盾,認(rèn)識到其中的本質(zhì)的問題是研究方法不完善;于是,通過自己的深入研究提出和建立了“機(jī)制主義方法”,進(jìn)而又發(fā)現(xiàn)和總結(jié)了“知識內(nèi)生態(tài)結(jié)構(gòu)”與“知識外生態(tài)結(jié)構(gòu)”。綜合以上提出的方法和兩項發(fā)現(xiàn),建立了人工智能的統(tǒng)一理論,使整個人工智能的研究由原來“鼎足三分”的狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;三分歸壹”。這一研究成果,對于人工智能理論研究的進(jìn)一步發(fā)展具有重要的意義。

  
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