降頭術(shù)，是一個流行于南陽一代的詭異蠱術(shù)，和對于一些不好安心的人來講，都會利用這個降頭術(shù)陷害于他人。下面是小編分享的降頭術(shù)是不是真的，一起來看看吧。

　　降頭術(shù)是不是真的

　　一般人找降頭師下降的目的，通常只有三種，即謀財、害命(報仇雪恨)及保住愛情(或催情);不管是何種目的，都必須先拿到想下降對象的生辰八字，才能下降。為什么呢?因為這類降頭術(shù)通常會對受降之人造成某種程度的傷害，甚至送掉一條性命，屬于不折不扣的邪術(shù)， 所以一定得拿到對方的生辰八字，否則降頭的威力會大大減低，或根本無法產(chǎn)生效果。另一類屬無害的降頭術(shù)，僅用于薄懲而已。主要的發(fā)生原因，肯定是因為某些不長眼的人，在無意間得罪了降頭師，被降頭師小小的修理一下，這類的降頭術(shù)對人體并不會造成太大的傷害，頂多上吐下瀉，休息幾天就沒事了。

　　什么是降頭術(shù)

　　降頭術(shù)，從步驟上看就在于“降”與“頭”。“降”指施法的所用法術(shù)或藥蠱手段;“頭”指被施法的個體，并包含了對被施法個體的“個體聯(lián)系把握”(如被施法者的生辰八字，五行命理，姓名，所在地點，常用物品，身體部分關(guān)聯(lián)物如毛發(fā)指甲等)。降頭術(shù)本質(zhì)即是運用特制的蠹蟲或蠱藥做引子，使人無意間服下，對人體產(chǎn)生特殊藥性或毒性從而達到害人或者控制一人的目的;或者運用靈界的力量如鬼魂，通過對個體被施法者的八字姓名及相關(guān)物品而構(gòu)建信息，進而“模擬個體”，最后達到制服或者殺害被施法者的目的。

　　揭秘詭異的降頭術(shù)：神奇的巫術(shù)

　　降頭術(shù)，其實所謂降頭，很像過去苗疆的蠱術(shù)，不過主要是在東南亞地區(qū)流傳罷了。

　　現(xiàn)在對降頭術(shù)做一點介紹。

　　流傳南洋一帶的降頭術(shù)，家傳戶曉，不論層次、階級、仕女，無不驚奇其術(shù)其事的。因此，舉凡孩子啼笑反常，夫婦口角反目，丈夫別戀，家庭骨肉不睦，老幼奇異病痛，精神病狂，財運停滯，事業(yè)不振等，無不顯降頭扯上關(guān)系，甚至要求降頭師作法醫(yī)治。

　　南洋的降頭術(shù)，據(jù)民間傳統(tǒng)，是從印度教傳來，當唐朝三藏法師到印度天竺國拜佛求經(jīng)，當取經(jīng)回國時，路過安南境內(nèi)的通天河，即流入暹邏的湄江河上游，為烏龜精化渡船至半邊潛入河底，想害死唐僧，后唐僧雖不死，但所求的經(jīng)書都沉入河底，幸得徒弟入水撈起，但僅取回一部份大乘的“經(jīng)”，另部份小乘的“讖”，被水流入暹邏，為暹人獻與暹僧皇，聽說這部“讖”，就是現(xiàn)在的降頭術(shù)。

　　另一說法，這部“讖”的正本，流入云南道教的道士手中，遂創(chuàng)立一派“茅山道”，茅山的法術(shù)和降頭術(shù)因此而來，而手段比較高強，所以有人說，暹邏的降頭術(shù)，是從中國的云南傳來的。

　　又有人說，暹邏的降頭術(shù)，是“讖”的膺本，或手抄副本，其中缺少許多正術(shù)，所以工夫比較茅山為弱。中國古書記載：“茅山”是中國江蘇省，句容縣東南的一個山名，原名是“曲山”，漢朝的茅盈和他的兩個弟弟茅里，茅固來此山居住，世人稱他為“三茅君”，并稱這山為“茅山”，茅山術(shù)就是三茅君所創(chuàng)的，又名“玉女喜神術(shù)”。

　　又有人說：茅山術(shù)是張?zhí)鞄?ldquo;五雷正法”以外的道家另一支派，亦即是“南法”的一種。那個“圓光術(shù)”“祝由科”等術(shù)，都是這茅山的術(shù)法。

　　到了宋朝，宋人筆記中，頗多關(guān)于茅山邪術(shù)的記載，可知當時茅山術(shù)是相當流行民間。此后華僑南渡日多，就利用它來抵御“降頭術(shù)”的侵害。

　　根據(jù)中國歷史記載，茅山法術(shù)是發(fā)明在漢朝，依傳說：降頭術(shù)是唐三藏西天取經(jīng)，取回沉遺的“讖”。不管它是否屬實，可見降頭術(shù)的發(fā)現(xiàn)，較之茅山術(shù)為后，由此，我們可斷定茅山術(shù)必較降頭術(shù)為高明，是理所當然的。

　　降頭術(shù)有哪些類型

　　藥降

　　“藥降”是一切降頭法師必須學習的第一個步驟。它和我國苗疆一帶所盛行的“放蠱”非常相似，苗疆一帶的苗女將蜈蚣、毒蜘蛛、青蝎子、癩蛤蟆這五種最毒的蠱類，同放入一個壇子中。任由它們在里面互相攻擊、咬食慘殺，等到最后都死光，而且糜爛干燥后，研制成粉末，這就是所謂的“蠱毒”，將蠱毒下在欲害的人身上，可以使人精神錯亂、癲狂，或者肉體疼痛難忍，以至于死亡。

　　東南亞地區(qū)的的土著女子，就常用藥降來對付負心的情人，為了防止對方欺騙她們的感情，違背答應(yīng)回來迎娶的承諾，于是在對方離開之前，將藥物落在食物里，讓對方將混有藥物的食物吃下。如果對方遵守約定回來，土著女子會拿解藥給他服用;對方若是變心而毀約，降頭藥即發(fā)揮作用，使其全身腐化、潰爛而死亡。因此，也有人利用降頭藥來威脅控制他人，使對方完全聽命于他。

　　飛降

　　降頭術(shù)中，“飛降”是一種比“藥降”要來得高級的法術(shù)，飛降種類有“鏡降”、“玻璃降”、“動物降(分蛇、蝙蝠、蜈蚣等)”、“飛頭降”等十多種，其中就屬“飛頭降”最厲害。

　　落飛降與落藥降的不同，在于飛降只需取對方身上任何東西，象衣服、鞋襪、飾物、或者生辰八字就可以施法，甚至在和降頭說話、拿他給的東西(提醒各位：到“新馬泰”旅游千萬不可貪圖小便宜，隨便接受來歷不明的紀念品)、就不知不覺中了降頭術(shù)。而藥降必須讓人食至體內(nèi)方可發(fā)揮作用。曾有人因胃痛萬分，送到醫(yī)院治療，居然發(fā)現(xiàn)他的胃里全是玻璃，才知道在不知情中被人落了“玻璃降”，至于玻璃是如何進入胃部的，實在令人匪夷所思!

　　降頭術(shù)最狠毒的手法就是“飛頭降”，通常有這種巫術(shù)的巫師，只有在夜晚才會出來為害，白天與平常人沒兩樣，當夜晚來臨時，降頭師的他頭顱就與身體分家，四處飛行，尋找胎兒和他人的鮮血吮吸。傳說胎兒是由陰陽精血所凝成，吸食越多，不但能延年益壽，而且法力會更加高強。“飛頭降”這種法術(shù)并不好練，練的人很容易喪生，大部分練“飛頭降”的人，都是懷有很深的仇恨要報復(fù)，才有這種不韙死亡的勇氣和毅力。

　　練“飛頭降”至少要練七次才能練成，每一次都要練七七四十九天，在練功的期間，每晚都要吸血，有如西方的吸血鬼，若有哪天未吸血，一切前功盡棄，而且沒有再重練的機會。所以在他三百多天的練功中，每天晚上頭顱就飛出去，遇人吸人血，遇狗吸狗血，一切家禽動物都逃不過，防不勝防，非?？植?。

　　尚未練成的人，在頭顱離開頭部時，連腸也會跟著一起拖出去，當?shù)厝藶榱朔乐癸w頭降者來吸血，就在屋頂裝置防盜刺或種植有刺植物，由于飛頭降者飛出去的頭，通常不高過三米，而且拖著腸子又長，在經(jīng)過屋頂時，很可能就會被倒刺刺中，腸臟一旦被刺中，頭就無法再回到原處，等到黎明來臨，飛頭就化為一片烏血消失;而降頭師也只剩下一灘血水。不過若是遇到真正練成的降頭師，他的頭不會連著腸、臟，飛過屋頂是就可以避開倒刺，順利通過，要消滅這種降頭師，就得靠比他高強的法師，在他練功時破了他的法術(shù)，才有辦法制服。

　　鬼降

　　馬來西亞地區(qū)有的降頭師專門“養(yǎng)鬼”，就是所謂的“鬼降”。養(yǎng)的小鬼可以幫降頭師做事，施法時當助手，而且他們來無影去無蹤，若有他人欲襲擊或陷害，又可以通風報信。有的降頭師還將自己養(yǎng)的鬼讓渡給普通人，若是經(jīng)商懂得，則生意興隆，事業(yè)一帆風順，這都靠小鬼幫忙。

　　欲施法養(yǎng)鬼，首先要找到已夭折尚未破身的小孩，取得其生辰八字，在葬禮結(jié)束后，趁著黑夜之際。偷偷來到墳?zāi)骨盁慵腊荩瑫r使用法術(shù)勾魂，并在墳?zāi)骨胺N植一段尚能生長的的藤菜，一段日子過后，此時的魂魄寄附在藤菜上，降頭師念咒焚符，取下一截藤菜后，變快速地回到家中，將取下的藤菜用刀刻成4、5厘米的高的小木偶，給予五官及衣物，著上墨及朱砂的同時，要不停的念咒，完成的木偶，藏在裝有油脂的袖珍瓶子里，這種油脂是以巫術(shù)秘練而成的，呈黃金色，一般所見到的養(yǎng)鬼的的玻璃瓶中所浸泡的小木偶人，一定有兩個，這兩個一黑一白的小木偶為一男一女，據(jù)說，勾取魂魄務(wù)必要男女兩個魂魄才行，如只藏一個在瓶中，則會孤陽不長，獨陰不生，太過孤獨寂寞而萌生桃離之念。

　　“降頭養(yǎng)鬼”的另一種做法是，降頭師先找一段木頭，施法將木頭雕成一口小棺材，再去尋找一個童男或者童女(邪惡的養(yǎng)鬼師以嬰兒或者胎死腹中者為上品)的墳?zāi)?，將其棺材挖出，將尸體或者死者的頭顱取走，再將一種秘練的的黃色巫術(shù)蠟燭點燃，靠近尸體的下巴燒，熱量是脂肪化成尸油滴下，降頭師立刻將預(yù)先備好的棺木拿出讓尸油儲存其中，念咒加持，在暗中帶回去，施法四十九天后，這個魂魄就聽人使喚，服從行事。

　　要喚出小鬼前，先要念咒，然后告知他們要辦的事項，小鬼即以最快的速度馬上去辦好，不過，欲行養(yǎng)鬼的降頭師，本身也要有高強的法力，否則不但無法制服鬼，到頭反而受害于鬼。

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