2017年7月半是幾月幾號
在我們的生活中我們大家都知道七月半，七月半其實就是中元節(jié)，那么2017年7月半是什么時候哪一天幾月幾號呢?中元節(jié)有什么來歷?下面小編整理了關(guān)于2017年7月半日期的相關(guān)內(nèi)容，歡迎閱讀。
2017年7月半是幾月幾號
2017年中元節(jié)是哪一天：2017年09月05日 星期二 (丁酉年(雞年)七月十五)
中元節(jié)，俗稱鬼節(jié)、施孤、七月半，佛教稱為盂蘭盆節(jié)。與除夕、清明節(jié)、重陽節(jié)三節(jié)是中國傳統(tǒng)的祭祖大節(jié)，也是流行于漢字文化圈諸國的傳統(tǒng)文化節(jié)日。中元節(jié)有放河燈、焚紙錠的習(xí)俗。
中元節(jié)的由來
“中元”之名起於北魏，中元節(jié)又稱“鬼節(jié)”或“孟蘭盆會”。根據(jù)五雜俎的記載：“道經(jīng)以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元。”修行記說：“七月中元日 ，地官降下，定人間善惡，道士於是夜誦經(jīng)，餓節(jié)囚徒亦得解脫。”佛教也在這一天，舉行超渡法會，稱為“屋蘭瑪納”(印度話ULLAMBANA)也就是“孟蘭會”。孟蘭盆的意義是倒懸，人生的痛苦有如倒掛在樹頭上的蝙蝠，懸掛著、苦不堪言。為了使眾生免於倒懸之苦，便需要誦經(jīng)，布絕食物給孤魂野鬼。此舉正好和中國的鬼月祭拜不謀而合，因而中元節(jié)和孟蘭會便同時流傳下來。
關(guān)于中元節(jié)的故事
普度公的公案
接著，我們來談世間所謂的「普度公」。什么是普度公?這是佛教中的另一個公案：
佛在世時，有一位弟子叫阿難，他長得非常莊嚴(yán)。佛陀有三十二相，而阿難有三十相，在佛的弟子中，可以說是一位既年輕、形貌又莊嚴(yán)的弟子。有一次，他在結(jié)夏安居時，聽佛講法，靜坐思惟。當(dāng)他入定之時，忽然看到一個青面獠牙、面目猙獰、腹大如鼓、頸子又細(xì)又長的怪物，阿難看了非常害怕，就開口問道：「你是從哪里來的，怎么會如此丑陋可怕?為何出現(xiàn)在我面前?」
這個人就咧嘴對阿難笑說：「你不必怕，也不要厭惡，三日之后你將和我一樣，在這個道中與我同類!」看到他恐怖的笑容，聽了他陰陽怪氣的聲音后，阿難嚇得驚醒過來，便趕緊跑到佛陀的面前求救。
佛陀勸說：「阿難，人生無常，人的生命在呼吸間，不必等到三天后，我們要隨時準(zhǔn)備任何時刻都可能墮落于三惡道中。」阿難說：「我不愿意墮入餓鬼道中，讓自己變得猙獰恐怖，我實在很害怕!」佛陀回答：「這是業(yè)啊!三天之后，是大家修行圓滿的日子，除了靠你自己自救外，還必須借重僧伽的功德力，讓大家為你虔誠祝福，你才能夠解脫。」 阿難尊者便遵照佛陀的教化與指示，設(shè)一個「面燃大士」的牌位，設(shè)齋供僧來祈福。因此現(xiàn)在我們可以看到許多寺院道場普度時，都會寫個「面燃大士」的牌子，這就是民間所說的「普度公」。
愛神與惡鬼
愛神和惡鬼一起來到了人間。
春天里。他們同游花園。愛神說：“啊!多么美麗的景致——百花爛漫!”惡鬼說：“美什么，那花朵下有刺呢!”
夏天里，他們一起游山林。愛神說：“瞧!多么美妙的風(fēng)光——綠樹濃蔭!”惡鬼說：“妙什么。那樹里有蟲呢!”
秋天里，他們一起游郊野。愛神說：“看!多么歡樂的美景——黃金世界!”惡鬼說：“樂什么，那黃表示是枯萎呢!”
冬天里，他們一起游大漠。愛神說：“哈!多么潔凈的大地——白雪皚皚!”惡鬼說：“潔什么，那雪下全是沙呢!”
于是，上帝讓愛神留在天堂，將惡鬼打入了地獄。
內(nèi)心有愛，得到的是歡樂;內(nèi)心有恨，得到的只是痛苦。
目犍連救母
在佛教中，有關(guān)「普度」的第一個公案來自佛陀的弟子——神通第一的目犍連尊者，他的修行已經(jīng)達(dá)到來、去無礙的境界。有一次，他在結(jié)夏安居靜修時，想到自己何其幸福——人身難得而得人身，佛法難聞而聞佛法，又能與佛同世，真是無比慶幸!然而，心念一轉(zhuǎn)，他又馬上想到此身之來處，便開始思念自己的母親，因為身體是母親所生養(yǎng)的，如今自己已證得圣僧的果位，而母親往生之后，到底往何處去呢?
心中生起這個念頭后，忽然間，他的精神就轉(zhuǎn)入餓鬼道的境界中，結(jié)果看到母親鼓腹針喉——喉嚨像針一樣細(xì)小，而肚子卻有如大鼓一般，在餓鬼道中受盡折磨。
過去，有一段時間我常提起伊索匹亞，那個地區(qū)缺乏糧食，年年鬧旱災(zāi)，農(nóng)作物無法生長，所以許多人饑餓而死。那時，世界各國媒體的采訪鏡頭全部轉(zhuǎn)向遍地餓殍的伊索匹亞，在熒幕上，我們可以看到那些饑餓悲慘的畫面：大人和小孩都餓得奄奄一息，氣息微弱。看他們的形態(tài)：脖子又細(xì)又長，肚子又圓又大，手腳瘦得剩下皮包骨，餓鬼道的境界不就是這樣嗎?
所以，當(dāng)目犍連尊者看見母親這種令人不忍卒睹的形象時，他感到非常痛心，于是運用神通，端了一碗飯到母親面前，希望能為母親止饑。他母親見到這碗飯非常高興，急忙伸手接過來，但是當(dāng)她一張開嘴想要吃時，口中竟吐出一道熱煙，把整碗飯燒成黑炭。
大家有沒有聽過「饑腸中燒」這句話?當(dāng)一個人餓到極點時，會有嚴(yán)重的缺水現(xiàn)象，體內(nèi)腹部會發(fā)高熱、口干舌燥，無比痛苦;目犍連的母親即是餓得腹脹腸熱，所以當(dāng)她張口吃飯時，腹中的熱氣就吐出來，將整碗飯燒成黑炭，無法再食用。當(dāng)時發(fā)生這種情形，施與受者都感到悲哀痛苦、無可奈何……
目犍連尊者雖然神通第一，仍然無法讓母親止饑，他只好出定到佛陀的面前，哀求佛陀解救他的母親。佛陀說：「不是你一個人的功德就可以轉(zhuǎn)業(yè)，你母親的重業(yè)，必須有大福德與大因緣才能夠轉(zhuǎn)化?！狗鹜又甘舅骸改阋欢ㄒ删褪ベt僧的大功德力，如果能使每個人起歡喜心，虔誠地為你的母親祝福，她就能夠解脫。總之，必須靠無數(shù)人的大功德力才能幫助她。七月十五日這一天，正好是大家功德圓滿之日，你可以在這一天設(shè)齋供僧，為你母親祈福。」
目犍連尊者為了救自己的母親，便設(shè)齋供僧，所有的同修被他虔誠的心念所感動，因此，大家都為他的母親祝福、超度;結(jié)果這個大功德集中于餓鬼道中，使同一天在里面受苦的眾生全部獲得解脫。因此，我們現(xiàn)在所謂的「盂蘭盆會」，是為了解除餓鬼饑寒的痛苦，也可以說是「救倒懸」。
所謂「倒懸」即是指，三惡道中(地獄、餓鬼、畜生道)的痛苦，就像人被倒掛一樣的難受;想解決其痛苦，就必須將他放下來，使他自在。饑餓是最不自在、最痛苦的事，有如人被倒掛一樣;欲解其倒懸之苦，就必須拿食物給那些餓鬼充饑。佛陀與圣僧們，除了以大慈悲力的心念功德為他們超度解脫之外，還用佛法洗煉他們貪戀的心念。
人為何會墮入餓鬼道中?就是因為在人間多貪念啊!人貪而不舍，什么東西都要爭奪、占為已有，不肯施舍，將來所得到的果報就是餓鬼道。佛陀為他們說法，可以使其得到心靈上的解脫，并脫離餓鬼道的境界，所以要用佛法與僧伽的力量為他們超度。
反觀現(xiàn)在民間七月十五日的中元普度方式，是不是也能夠超度那些餓鬼呢?事實上，這距離目標(biāo)還相當(dāng)遠(yuǎn)呢!這種普度方式，與佛陀在世時，目犍連設(shè)齋供僧的意義完全不同。
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