傳統(tǒng)文化知識競賽試題及答案(2)
31.人才是治國安邦的基礎(chǔ)。中國古代的選人用人之道，給今人許多有益的啟示?！俺哂兴?，寸有所長;物有所不足，智有所不明?！边@句話啟發(fā)我們在用人方面要堅(jiān)持
A.德才兼?zhèn)湓瓌t
B.量才適用原則
C.法治管理原則
D.任人唯賢原則
32.為政之要，莫先于用人。堅(jiān)持正確用人導(dǎo)向，既要靠干部政策來引導(dǎo)，也要靠深化干部人事制度改革、建立健全科學(xué)的選人用人機(jī)制來保障。下列哪些古代名言體現(xiàn)出古人在用人方面的智慧?
?、儆胁挥葜u(yù)，有求全之毀。
?、谑谷苏撸髦?。
③君子不以言舉人，不以言廢人。
?、芎饴?，顯幽，重明，退奸，進(jìn)良。
A.①②③④
B.①②③
C.②③④
D.①③④
33.自古以來，立志就是一個(gè)經(jīng)久不衰的話題。一個(gè)人要有所成就首先必須樹立遠(yuǎn)大的志向。中國古代有很多激勵(lì)人們樹立遠(yuǎn)大志向的名言警句，值得黨員干部細(xì)細(xì)品味。下列名句，屬于這一話題的一項(xiàng)是
?、偾缈找机Q排云上，便引詩情到碧霄。
?、诟F且益堅(jiān)，不墜青云之志。
③老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。
?、苌?dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
A.②③④
B.①②
C.①③④
D.①②③
34.理想樹立后，最重要的是通過實(shí)踐將其轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)，否則理想就會成為空想。在我國傳統(tǒng)文化中，有很多名言警句指導(dǎo)人們?nèi)绾螌⒗硐朕D(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)。這些名言警句與作者對應(yīng)正確的的一項(xiàng)是
A.千里之行，始于足下——荀子
B.路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索——屈原
C.只要功夫深，鐵杵磨成針——李白
D.業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨——朱熹
35.誠實(shí)守信是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容。中國歷史上有很多誠信的典故，“一諾千金”就是其中之一。這個(gè)典故與哪位歷史人物相關(guān)?
A.季布
B.呂不韋
C.趙孟頫
D.楊萬里
36.黨員干部在幫助社會上弱勢群體的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持助人自助的原則，使弱勢群體自己獲得解決問題的能力。在我國傳統(tǒng)文化中，有著比較豐富的助人自助的思想，下列句子體現(xiàn)這一思想的是
A.投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。
B.病人之病，憂人之憂。
C.每有患急，先人后己。
D.授人以魚，不如授人以漁。
37.從古到今，清正廉潔的官員一直受到百姓的愛戴，而官員則受到百姓的諷刺。下面這些古代官員的稱號屬于美稱的有
?、贊h代楊震被稱作“四知太守”
②漢代劉寵被稱作“一錢太守”
?、厶拼鷩?yán)升期被稱作“金牛御史”
④清代于成龍被稱作“于青菜”
A.①③④
B.①②③④
C.①②④
D.②③④
38.黨員干部要具有創(chuàng)新的精神，從而推進(jìn)黨的事業(yè)不斷向前發(fā)展。在我國傳統(tǒng)文化中，有很多與創(chuàng)新相關(guān)的名言詩詞，例如
A.制天命而用之。
B.周雖舊邦，其命惟新。
C.人法地，地法天，天法道，道法自然。
D.天不變其常，地不易其則。
39.古人十分重視官員基層經(jīng)歷，歷來有“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”“刺史入為三公，郎官出宰百里”“不歷州縣，不擬臺省”等傳統(tǒng)。以下名相，誰當(dāng)過地方官?
?、俚胰式?/p>
②范仲淹
?、弁醢彩?/p>
④張居正
A.①②③
B.①②③④
C.①②④
D.②③④
40.共產(chǎn)黨人要具有憂患意識，要深刻認(rèn)識黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)的長期性和復(fù)雜性，深刻認(rèn)識黨面臨的精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)的尖銳性和嚴(yán)峻性，深刻認(rèn)識增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力的重要性和緊迫性，堅(jiān)持底線思維，做到居安思危。憂患意識是中華民族重要的精神特質(zhì)，下面有關(guān)憂患意識的警句與出處對應(yīng)正確的是
A.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰——《左傳》
B.禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺——《后漢書》
C.千里之堤，毀于蟻穴——《孟子》
D.人無遠(yuǎn)慮，必有近憂——《論語》
41.“事貴善始，尤當(dāng)善終”。善始善終、善做善成是成就任何事業(yè)的根本要求，反之，半途而廢、知難而退必將一事無成。古人曾說，“靡不有初，鮮克有終”，意思是做人、做事、做官未嘗沒有善始的，卻少有善終的。這句話出自
A.《詩經(jīng)》
B.《左傳》
C.《國語》
D.《史記》
42.《論語》中記載：子夏為莒父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá);見小利，則大事不成?！边@段話的意思是為政必須
A.務(wù)求全面，重視細(xì)節(jié)
B.大處著眼，小處著手
C.大刀闊斧，弊絕風(fēng)清
D.圖謀遠(yuǎn)大，不急立功
43.歷史上杰出的人物往往具備堅(jiān)定的信念、愛國的情懷和高尚的情操，從而成為今天黨員干部學(xué)習(xí)的榜樣。下面詩句與所吟詠的杰出人物對應(yīng)正確的是
①報(bào)國何曾惜此身，中原北望自傷心。
?、谛圩擞l(fā)，羽扇綸巾。談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
?、勰柁o成雷雨勢，霆驚可否裂霾天。
?、芮灏撞拍艹謶胰?，淡寧成性著寬衣。
A.陸游/諸葛亮/海瑞/于成龍
B.岳飛/周瑜/海瑞/于謙
C.陸游/劉備/龔自珍/于謙
D.岳飛/諸葛亮/海瑞/于成龍
44.謠言的整治是社會的一個(gè)熱點(diǎn)。作為黨員干部，要帶頭不信謠不傳謠，讓謠言止于律，止于真，止于防。下面哪個(gè)成語與“謠言”無關(guān)?
A.流言蜚語
B.誹謗之木
C.三人成虎
D.以訛傳訛
45.黨員干部首先要堅(jiān)定理想和信念。西漢時(shí)期的司馬遷在《報(bào)任安書》中以八個(gè)古人發(fā)憤著書的典故，援古證今，表達(dá)了自己堅(jiān)定的信念和執(zhí)著的精神。請選擇正確書名填入空缺處
蓋文王拘而演《
》;仲尼厄而作《
》;屈原放逐，乃賦《
》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》《孤憤》;《
》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。
A.詩/離騷/周易/春秋
B.周易/詩/離騷/春秋
C.周易/春秋/離騷/詩
D.春秋/周易/離騷/詩
46.德行是一種凝聚人心的力量，可以形成強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力。自古以來，為政者大多看重道德的力量，講究以德服人。我黨干部崇德向善，才能讓黨風(fēng)正、政風(fēng)清、民風(fēng)淳?！盀檎缘隆钡乃枷氤鲎阅谋镜浼?
A.《論語》
B.《孟子》
C.《詩經(jīng)》
D.《尚書》
47.密切聯(lián)系群眾是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。在新形勢下，踐行黨的群眾路線，首先要求黨員干部要關(guān)心群眾疾苦。清代著名畫家鄭板橋曾說：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲?！毕铝忻运渍Z與此句表達(dá)了相同理念的有
①群眾利益無小事。
②天下興亡，匹夫有責(zé)。
?、鄣履哂趷勖瘢心v于害民。
④利民之事，絲發(fā)必興;厲民之事，毫末必去。
A.①②③④
B.①②④
C.①③④
D.②③④
48.黨員干部要“慎獨(dú)”。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部手中往往掌握一定的權(quán)力，不僅要主動(dòng)接受組織、制度的監(jiān)督，還要不斷加強(qiáng)自律，始終不放縱，不越軌，不逾矩?！吧鳘?dú)”是儒家的一個(gè)重要概念，一般理解為“在獨(dú)處無人注意時(shí)，自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍”。這個(gè)詞最早出自哪本典籍?
A.《詩經(jīng)》
B.《尚書》
C.《禮記》
D.《易經(jīng)》
49.中華和合文化源遠(yuǎn)流長，它是構(gòu)建中國特色社會主義和諧社會的重要思想來源，也是黨員干部在日常工作和生活中需要培養(yǎng)的一種精神?！昂椭C”兩字最早同時(shí)出現(xiàn)于“和合故能諧”一句，此句出自
A.《論語》
B.《孟子》
C.《荀子》
D.《管子》
50.當(dāng)今世界是開放的世界，黨員干部都應(yīng)該具有開放的意識和放眼世界的胸懷。我國歷史上有很多主動(dòng)走向世界、加強(qiáng)國際交往的事例，比如
①絲綢之路的開辟
?、谛视《热〗?jīng)
③鑒真東渡
?、茑嵑拖挛餮?/p>
A.①②③④
B.②③④
C.①③④
D.①②④
51.中華民族是一個(gè)兼容并蓄、海納百川的民族，在漫長歷史進(jìn)程中，不斷學(xué)習(xí)他人的長處，并轉(zhuǎn)化成自己的東西，形成自己的民族特色，是中華文明的一大特征。我們今天強(qiáng)調(diào)道路自信、理論自信、制度自信，并不代表固步自封，而是要博采眾長，不斷完善自身，增強(qiáng)中國特色社會主義的信心、信念。下面哪些文化現(xiàn)象受到了中國以外文化的影響?
?、俅呵飼r(shí)期百家爭鳴
?、诠皇兰o(jì)到九世紀(jì)佛教興起
③明中葉到清初自然科學(xué)的發(fā)展
④鴉片戰(zhàn)爭后科技文化的飛躍
A.①②③④
B.①②③
C.①③④
D.②③④
52.王國維先生在論述治學(xué)時(shí)提出過三種境界，第一種境界是“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”;第二種境界是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”;第三種境界是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。同志曾指出，領(lǐng)導(dǎo)干部讀書學(xué)習(xí)也應(yīng)該有這三種境界。這三種境界引用詞句的作者分別是
A.柳永、范仲淹、辛棄疾
B.晏殊、柳永、辛棄疾
C.蘇軾、姜夔、秦觀
D.歐陽修、柳永、黃庭堅(jiān)
53.《諫太宗十思疏》是唐初名臣魏徵的議論名篇，其中提到了居安思危、戒奢以儉、虛心以納下等十個(gè)治國者需警醒的要點(diǎn)，與我黨提倡的要具有憂患意識、保持艱苦奮斗作風(fēng)、傾聽群眾意見等十分相似。這篇文章開篇提出了
的著名論斷。
A.兼聽則明，偏信則暗
B.思國之安者，必積其德義
C.水可載舟，亦可覆舟
D.為君之道，必須先存百姓
54.孔子在中國歷史上留下了光輝的文化軌跡，下面關(guān)于孔子的說法不正確的一項(xiàng)是
A.編著《論語》一書
B.在教育方面提倡有教無類
C.核心思想是仁政
D.是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人
55.孟子是戰(zhàn)國時(shí)期儒家的代表人物，他強(qiáng)調(diào)個(gè)人品德修養(yǎng)，并從多方面論述了自身修養(yǎng)的意義、內(nèi)容和方法。以下哪一名句是出自《孟子》?
A.文質(zhì)彬彬，然后君子。
B.不以物挫志。
C.水善利萬物而不爭。
D.吾善養(yǎng)吾浩然之氣。
56.儒家理念“修身、齊家、治國、平天下”是幾千年來無數(shù)知識分子的最高理想，這句話出自
A.《論語》
B.《孟子》
C.《大學(xué)》
D.《中庸》
57.中華民族有著五千年的文明史，傳統(tǒng)文化中的許多優(yōu)秀文化典籍蘊(yùn)含著做人做事和治國理政的大道理。所謂“半部《論語》治天下”，講的就是這個(gè)意思。請問，“半部《論語》治天下”傳說是關(guān)于誰的故事?
A.漢代丞相蕭何
B.唐代宰相長孫無忌
C.北宋宰相趙普
D.明代內(nèi)閣首輔張居正
58.“風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳;家事、國事、天下事，事事關(guān)心”，這副由顧憲成撰寫的名聯(lián)在中國可謂家喻戶曉，曾激勵(lì)過多少愛國志士為理想而奮斗。這副對聯(lián)所在地是
A.湖南岳麓書院
B.江西白鹿洞書院
C.河南嵩陽書院
D.江蘇東林書院
59.家有家風(fēng)，校有校訓(xùn)，校訓(xùn)是一所學(xué)校辦學(xué)理念和價(jià)值追求的凝練表達(dá)，既沉淀著長期形成的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，又標(biāo)注著鮮明的時(shí)代氣質(zhì)。我國很多大學(xué)的校訓(xùn)都不同程度地汲取了中國古代典籍中的精華，
如清華大學(xué)校訓(xùn)“自強(qiáng)不息，厚德載物”源于《周易》乾坤二卦，請問，復(fù)旦大學(xué)校訓(xùn)“博學(xué)而篤志，切問而近思”源于哪一部典籍?
A.《論語》
B.《孟子》
C.《大學(xué)》
D.《中庸》
60.2012年2月20日，同志在中國—愛爾蘭經(jīng)貿(mào)投資論壇上發(fā)表講話，希望企業(yè)家們“不畏浮云遮望眼”，不因一時(shí)一事的干擾因素而裹足不前，應(yīng)著眼長遠(yuǎn)，拿出更多、更好適合兩國消費(fèi)者需求的產(chǎn)品和服務(wù)。“不畏浮云遮望眼”是王安石登上哪座山峰后寫下的詩句?
A.泰山
B.九華山
C.飛來峰
D.五老峰
傳統(tǒng)文化知識競賽試題答案
ABDBA
BBCDB
ACDDC
ADCCB
ADCBD
BBACA
BCDBA
DCBAD
ADBBC
ACCDA
DBBCD
CCDAC
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