北京中秋飲食文化有哪些
八月十五中秋佳節(jié),正是春華秋實,一年辛勤勞動結出豐碩果實的季節(jié)。那么,在這一天,北京的中秋有哪些飲食文化呢?接下來,學習啦小編就和大家介紹北京中秋飲食文化,希望對大家有幫助!
北京中秋飲食文化特色
1 吃月餅
吃月餅“中秋佳節(jié)吃月餅”,是我國流傳已久的傳統(tǒng)風俗。每當風清月朗、桂香沁人之際,家家嘗月餅、賞月亮,喜慶團圓,別有風味。
月餅作為一種形如圓月,內含佳餡的食品,在北宋時期就已出現(xiàn)。詩人兼品味家的蘇東坡就有“小餅如嚼月,中有酥和飴”的詩句。而作為一種食品,稱為“月餅”,則始見于南宋《武林舊事·蒸作飲食》。當時,杭州民間就有“又月餅相饋,取中秋團圓之意”。到了元朝末年,月餅已成為中秋節(jié)日美點。
2 吃鴨子
吃鴨子我國云南的仫佬族鄉(xiāng)親都要在八月十五這天買餅子,殺鴨子,歡度這個傳統(tǒng)節(jié)日。
傳說從前仫佬人居住的地方,山好水好,四季如春。村村六畜興旺,年年五谷豐登??墒怯幸荒?,突然來了“番鬼佬”,到處殺人放火,搶劫奸淫,害得仫佬日夜不寧。村中有個賣糖佬夫婦和兒子三人,決心帶頭反抗。他們想了一個計謀:以游村賣糖來串聯(lián)村民,在八月十五晚上一齊動手殺番鬼佬。果然大部分“番鬼佬”被打死,一部分跳到河里,都變成了鴨子。仫佬人就把鴨子捉回村,殺掉當作慶祝勝利的美餐。從此,仫佬人為了紀念賣糖佬一家三人,每年八月十五,家家戶戶都要買餅子、殺鴨子,以此教育后代不要忘記反抗侵略的斗爭。
3 吃田螺
至于中秋食田螺,則在清咸豐年間的《順德縣志》有記:“八月望日,尚芋食螺。”民間認為,中秋田螺,可以明目。據分析,螺肉營養(yǎng)豐富,而所含的維生素A又是眼睛視色素的重要物質。食田螺可明目,言之成理。但為什么一定要在中秋節(jié)特別熱衷于食之吃。有人指出,中秋前后,是田螺空懷的時候,腹內無小螺,因此,肉質特別肥美。是食口螺的最佳時節(jié)。如今在廣州民間,不少家庭在中秋期間,都有炒田螺的習慣。
4 吃芋頭
吃芋頭中秋食芋頭,則寓意辟邪消災,并有表示不信邪之意。清乾隆《潮州府志》曰:“中秋玩月,剝芋頭食之,謂之剝鬼皮”。剝鬼而食之,大有鐘馗驅鬼的氣概,可敬。
5 飲桂花酒 編輯
飲桂花酒每逢中秋之夜,人們仰望著月中丹桂,聞著陣陣桂香,喝一杯桂花蜜酒,歡慶合家甜甜蜜蜜,歡聚一堂,已成為節(jié)日的一種美的享受。
桂花不僅可供觀賞,而且還有食物價值。屈原的《九歌》中,便有“援驥斗兮酌桂漿”、“奠桂酒兮椒漿”的詩句??梢娢覈嫻鸹ㄡ劸频哪甏?,已是相當久遠了。
北京中秋飲食文化知識
祭月:月光紙與兔兒爺。我們說過中秋節(jié)的起源,是來自古代帝王在八月十五祭月的習俗。在民間,后來也漸漸有了這種風氣。在明清時代,祭月的供品中,月餅必須是圓的,瓜果必須切成如蓮花般的牙瓣。街市出售一種叫月光紙的東西,上面繪有月光照耀菩薩,下面繪有月亮宮殿,有一兔人站立在那里搗藥。祭月后即將月光紙焚燒。
清朝流傳一句話:男不拜月。所以拜月就成了婦女的專利,家中的主婦忙著拜月,小孩子也不愁沒事干。中秋節(jié)前幾天,街市上都會賣一種專供兒童祭月用的兔兒爺。兔兒爺?shù)钠鹪醇s在明末,以泥土塑造成兔首人身,坐著的姿勢如人狀。到了清代,兔兒爺?shù)墓δ?,已由祭月轉變成兒童中秋節(jié)的玩具。制作也日趨精致,有扮成武將頭戴盔甲,身批戰(zhàn)袍的、也有扮成商販,或是剃頭師父、縫鞋、賣餛飩茶湯的等各種造型。
祭拜土地公:臺灣農民有在中秋節(jié),祭拜土地公的習俗,感謝土地公保佑其豐富的秋收。除了祭祀土地公,農民還得在田間插設土地公拐杖。土地公拐杖是以竹子夾上土地公金,插在田間。另外在臺灣南部,也有于中秋節(jié)祭拜樹王公的習慣。
祭拜太陰星君、太陰娘娘:太陰星君和太陰娘娘都是中國的月亮之神,其地位有如西洋神話的黛安娜。既然中秋祭月,自然少不了祭拜月神了。以苗栗頭份的太陽宮為例,每年中秋為太陰娘娘祝壽的活動包括奏表祭拜,念經祝壽,舉行月光晚會,頌血盆經等等。
北京中秋飲食文化常識
烤肉:近來臺灣的中秋節(jié)流行烤肉活動,原本在秋高氣爽的戶外烤肉并欣賞皎潔之明月是件美事,但公德心不彰的情況下,為中秋夜制造許多破壞環(huán)境的垃圾。我們在享樂之際,也別忘了要還給大地乾凈的面貌!
秋節(jié)送禮:在臺灣,大家也流行在中秋節(jié)互相贈送禮品。每到農歷八月初,各商店紛紛推出各式禮盒禮卷,以中秋送禮的名義招來顧客。各公司機關的首長,也都在中秋節(jié)犒賞員工,或是致贈禮品,或是加發(fā)獎金。
語元宵互為因果的天氣:據說中秋節(jié)的天氣和來年元宵節(jié)的天氣互為因果。俗語道:八月十五云遮月,來歲元宵雨打燈。又道:雨打上元燈,云罩中秋月。
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