幼兒社會(huì)教育的教師論文(2)
幼兒社會(huì)教育的教師論文篇二
幼兒文學(xué)教育對(duì)幼兒社會(huì)化發(fā)展的影響
摘要：本文探討了幼兒文學(xué)教育與幼兒社會(huì)化發(fā)展之間的關(guān)系，幼兒的社會(huì)化是幼兒適應(yīng)社會(huì)的表現(xiàn)，幼兒文學(xué)教育對(duì)幼兒社會(huì)化具有促進(jìn)和引導(dǎo)作用。幼兒文學(xué)教育應(yīng)該與幼兒的心理發(fā)展特點(diǎn)相互適應(yīng)，與時(shí)代相適應(yīng)，不斷創(chuàng)新，促進(jìn)幼兒社會(huì)化的發(fā)展和完善，促進(jìn)幼兒各方面素質(zhì)的不斷發(fā)展。
關(guān)鍵詞：幼兒文學(xué) 幼兒文學(xué)教育 社會(huì)化 發(fā)展關(guān)鍵期
發(fā)展心理學(xué)認(rèn)為，二三歲到六七歲為幼兒期，這一時(shí)期是人一生中發(fā)展的一個(gè)高峰期，也是一個(gè)重要轉(zhuǎn)折期，幼兒的智力、語言、動(dòng)作、性格等在這一時(shí)期迅速發(fā)展。心理學(xué)研究表明，外部環(huán)境因素對(duì)幼兒的成長(zhǎng)具有重要的作用，尤其是教育因素。當(dāng)前，對(duì)于幼兒的教育形式有多種，比如課堂教學(xué)、游戲、幼兒文學(xué)教育等。筆者通過搜索知網(wǎng)，發(fā)現(xiàn)關(guān)于幼兒課堂教學(xué)和幼兒游戲的研究?jī)H2015年就達(dá)13000余篇，2015年關(guān)于幼兒文學(xué)教育的研究為193篇，而關(guān)于幼兒文學(xué)教育和幼兒社會(huì)化相結(jié)合的研究截止目前還沒有。
本研究創(chuàng)新性地將幼兒文學(xué)教育與幼兒社會(huì)化的發(fā)展進(jìn)行結(jié)合研究，探討幼兒文學(xué)教育和幼兒社會(huì)化二者之間的關(guān)系，最終為幼兒教育工作提供有益的參考。
一、幼兒文學(xué)、社會(huì)化的界定
(一)幼兒文學(xué)
筆者通過百度百科查詢到文學(xué)的定義為“文學(xué)是以語言文字為工具，形象化地反映客觀現(xiàn)實(shí)、表現(xiàn)作家心靈世界的藝術(shù)，包括詩(shī)歌、散文、小說、劇本、寓言童話等”。幼兒文學(xué)是文學(xué)的一種特殊形式，它與文學(xué)有共同之處，但是也有著明顯的不同之處，幼兒文學(xué)是文學(xué)在幼兒教育中的具體化體現(xiàn)，“是適合3-7歲兒童閱讀、欣賞并有助于他們身心發(fā)展的文學(xué)，是將幼兒年齡特征、心理特點(diǎn)、審美情趣以及幼兒教育要求有機(jī)結(jié)合后形成的藝術(shù)形式。2000 年教育部頒布的大綱明確規(guī)定“幼兒文學(xué)是中等幼兒師范學(xué)校語文學(xué)科的三門課程之一”，可見國(guó)家對(duì)幼兒階段幼兒文學(xué)教育的重視。筆者對(duì)幼兒文學(xué)的特點(diǎn)總結(jié)如下：
1.幼兒文學(xué)具有生動(dòng)性和形象性
著名心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，幼兒思維處于具體思維水平，即利用頭腦中的具體形象來解決問題的思維。幼兒所進(jìn)行的是初步邏輯思維。他們一般不能給事物下抽象的定義，而只能下功用性的定義。例如，花是好看的、果實(shí)是好吃的、椅子是可以坐的東西等。幼兒也能掌握數(shù)的概念和進(jìn)行計(jì)算，但是同樣需要直觀形象的不斷支持和強(qiáng)化，否則就會(huì)有很大的困難。根據(jù)幼兒期思維的特點(diǎn)，幼兒期的優(yōu)秀閱讀材料或?qū)W習(xí)材料在設(shè)計(jì)、選取的過程中一般都遵循形象性、生動(dòng)性的原則。例如，鄭淵潔所編著的《童話大王》中的《舒克和貝塔歷險(xiǎn)記》介紹了兩只聰明的小老鼠舒克和貝塔的故事。這一作品之所以經(jīng)久不衰，筆者認(rèn)為，其所具有的生動(dòng)性和形象性是最主要的原因。作者塑造了兩個(gè)生動(dòng)的故事形象，一個(gè)是開飛機(jī)的小老鼠舒克，一個(gè)是開坦克的小老鼠貝塔。舒克和貝塔雖然是老鼠，但是，作者并沒有寫實(shí)地把這兩個(gè)小老鼠進(jìn)行描述，而是擬人化地設(shè)置了這兩個(gè)形象，這兩個(gè)形象既有成人面對(duì)危險(xiǎn)的冷靜，又有幼兒般的可愛，戰(zhàn)斗、開飛機(jī)和坦克、互相幫助，這都是幼兒向往的和生活中熟悉的內(nèi)容。所以，幼兒接受這兩個(gè)形象和故事情節(jié)就非常自然，即使這部幼兒文學(xué)作品創(chuàng)作誕生于20世紀(jì)80年代，但是，現(xiàn)在的兒童仍然喜歡。筆者認(rèn)為，生動(dòng)形象的幼兒文學(xué)作品并不會(huì)因?yàn)槟甏木眠h(yuǎn)而難以被兒童接受，因?yàn)閮和芙邮芎拖矚g的作品的本質(zhì)都是一樣的，那就是生動(dòng)和形象。
2.幼兒文學(xué)具有榜樣性
模仿性是幼兒的顯著特點(diǎn)之一。幼兒經(jīng)常學(xué)父母、老師或同伴的樣子，說和別人相似的話，或者再現(xiàn)別人做過的行為、動(dòng)作。除了模仿身邊熟悉的人之外，幼兒還經(jīng)常仿效電影或電視中的角色，幾個(gè)小朋友湊在一起常能重演影視中的不少畫面。模仿是新行為的有效途徑，模仿是對(duì)他人所顯示的行為及其特點(diǎn)進(jìn)行有選擇的重復(fù)，它是人類和動(dòng)物學(xué)習(xí)新行為的有效方式。模仿是一種普遍的成熟現(xiàn)象，是人類內(nèi)在的一種能力。所有兒童幾乎都會(huì)模仿，而且是從出生后大約七八個(gè)月時(shí)就已經(jīng)發(fā)生，并在以后幾年中變得更頻繁和更加復(fù)雜。例如，由英國(guó)著名兒童文學(xué)作家喬爾德所著的《小豆芽，就是我》這部?jī)和膶W(xué)作品，講述了作為主角的小豆芽，她想擁有一個(gè)屬于自己的空間，可是她必須和弟弟住在同一個(gè)房間，一天小豆芽闖了禍，爸爸懲罰她，將她關(guān)在一個(gè)房間里三個(gè)小時(shí)，她反而高興極了，因?yàn)橛辛俗约旱姆块g。根據(jù)依戀理論，人在成長(zhǎng)的過程中安全感是由親密關(guān)系的建立而建立的，孩子最怕的是單獨(dú)呆著。而學(xué)過這部《小豆芽，就是我》之后，幼兒往往會(huì)將小豆芽作為模仿的對(duì)象，也就是作為榜樣，模仿小豆芽單獨(dú)呆在一個(gè)房間里，這樣反而有利于兒童獨(dú)立性的養(yǎng)成。
3.幼兒文學(xué)的游戲性
人類幼兒期(3-6歲)的基本活動(dòng)是游戲。游戲有助于幼兒各方面的發(fā)展。通過游戲，幼兒能夠調(diào)動(dòng)感知覺，學(xué)習(xí)掌控自己身體的方法，學(xué)習(xí)最初的社會(huì)交往技能，促進(jìn)認(rèn)知和人格的發(fā)展。在幼兒教育過程中，游戲也是一種重要的教學(xué)手段?？梢哉f游戲占據(jù)了幼兒期的大部分時(shí)間，筆者認(rèn)為，幼兒文學(xué)作品本身就是一場(chǎng)生動(dòng)的游戲。例如，意大利作家科洛迪所著的《木偶奇遇記》講述了小木偶匹諾曹歷險(xiǎn)的故事，匹諾曹的歷險(xiǎn)就是一場(chǎng)游戲，對(duì)于幼兒來說是一場(chǎng)想象中的游戲。
(二)社會(huì)化
社會(huì)化是個(gè)體在特定的社會(huì)文化環(huán)境中，學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)、技能、語言、規(guī)范、價(jià)值觀等社會(huì)行為方式和人格特征，適應(yīng)社會(huì)并積極作用于社會(huì)，創(chuàng)造新文化的過程。它是人和社會(huì)相互作用的結(jié)果。
幼兒期發(fā)展的特點(diǎn)其中之一是具有自我中心性，幼兒站在經(jīng)驗(yàn)的中心，只有參照他自己才能理解他人，他認(rèn)識(shí)不到他人的認(rèn)知過程，缺乏一般性，并認(rèn)為他所知道的東西別人也會(huì)知道，他的談話多半以自我為中心。幼兒期主要是情境性的社會(huì)發(fā)展時(shí)期，這時(shí)社會(huì)性和道德行為的動(dòng)機(jī)往往受當(dāng)前刺激的制約，特定的情境產(chǎn)生與此相應(yīng)的社會(huì)行為。這個(gè)階段社會(huì)性發(fā)展的主要任務(wù)是開始接受系統(tǒng)而具體的社會(huì)性教育。隨著幼兒活動(dòng)能力和認(rèn)知、語言能力的進(jìn)一步發(fā)展，幼兒生活范圍不斷擴(kuò)展，交往范圍日益擴(kuò)大，他們?cè)絹碓蕉嗟嘏c父母及家庭以外的社會(huì)環(huán)境因素發(fā)生相互作用。幼兒的社會(huì)性適應(yīng)主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，與父母的交往。父母是影響兒童社會(huì)化的核心因素，父母通過他們的教育期望，代表一定的社會(huì)階層和觀念文化，在與子女交往中傳遞著有關(guān)的社會(huì)性知識(shí)，影響兒童的信仰、價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。第二，與同伴交往。隨著幼兒進(jìn)入幼兒園，幼兒與幼兒之間的同伴交往也日益增多，同伴間的社會(huì)性聯(lián)系，日漸成為幼兒社會(huì)生活的重要內(nèi)容。幼兒在與同伴交往的過程中練習(xí)著有關(guān)社交技能，逐漸學(xué)會(huì)與他人以平等的方式合作、協(xié)商。第三，與教師交往。進(jìn)入幼兒園后，幼兒園教師逐漸成為幼兒交往的重要對(duì)象。在與教師交往的過程中，幼兒演練多種社會(huì)行為與社會(huì)技能。幼兒發(fā)展的過程，實(shí)質(zhì)上就是社會(huì)化的過程，或者說適應(yīng)社會(huì)的過程。 二、幼兒文學(xué)教育與幼兒社會(huì)化之間的關(guān)系
幼兒文學(xué)教育是以文學(xué)的形式對(duì)幼兒進(jìn)行教育，幼兒文學(xué)中所涉及的人物、事件、地點(diǎn)雖然具有想象性，但是卻是以生活中的事件為原型。幼兒文學(xué)教育是以講故事的形式結(jié)合幼兒的心理特點(diǎn)為幼兒提供發(fā)展的目標(biāo)，社會(huì)化的目標(biāo)是其中一個(gè)重要的目標(biāo)。幼兒文學(xué)教育并不是生硬地灌輸教育理念、教育目標(biāo)，而是用活潑的語言、生動(dòng)的文字對(duì)幼兒進(jìn)行教育。幼兒通過這些文學(xué)作品可以學(xué)會(huì)社會(huì)行為的規(guī)則，與人交往的規(guī)則。例如，與同伴交往的平等互助規(guī)則，與父母交往的孝敬父母原則，與老師交往的尊敬師長(zhǎng)原則，以及與自己交往的悅納自我原則。幼兒文學(xué)作品中有關(guān)于這些規(guī)則的具體表現(xiàn)，潛移默化地影響幼兒，獲得了“潤(rùn)物細(xì)無聲”的效果。
三、幼兒文學(xué)教育發(fā)展存在的問題和發(fā)展方向
(一)幼兒文學(xué)教育存在的問題
雖然幼兒文學(xué)教育取得了豐碩的成果，但是同時(shí)也存在一些問題，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，從目標(biāo)上來看，幼兒文學(xué)教育缺乏目標(biāo)的系統(tǒng)性和整體性。當(dāng)代幼兒文學(xué)教育呈現(xiàn)出碎片化的特點(diǎn)，有目標(biāo)，但是目標(biāo)缺乏系統(tǒng)性，有些文學(xué)作品根本看不出有什么育人的目標(biāo)，僅僅是為了娛樂。第二，從內(nèi)容上來看，德育、智育方面的內(nèi)容選擇太多，而很少考慮是否符合幼兒的欣賞趣味和理解能力。幼兒期道德發(fā)展的特點(diǎn)是利他性道德占主要地位，兒童認(rèn)為道德原則與道德規(guī)范是絕對(duì)的，來自于外在的權(quán)威，不能不服從，判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)也是來自成人。同時(shí)只注意行為的外部結(jié)果，而不考慮行為的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。幼兒晚期的道德開始向自律性轉(zhuǎn)化，自律道德開始萌芽，即主要按外在行為的原則和要求來調(diào)節(jié)自己的行為，內(nèi)在自覺的調(diào)節(jié)才剛剛開始。幼兒道德發(fā)展的基本特點(diǎn)是情境性，幼兒的道德認(rèn)識(shí)、情感帶有很大的具體性和表面性，并易受情境暗示，總是和一定的、直接的道德經(jīng)驗(yàn)、情境及成人的評(píng)價(jià)相互聯(lián)系。幼兒期的德育非常重要，智力發(fā)展也是關(guān)鍵期，智力包括注意力、觀察力、記憶力、想象力、思維能力等。從注意力的角度來說，幼兒注意力的特點(diǎn)為不隨意注意占主要方面，記憶力方面以形象地機(jī)械記憶為主。僅僅提升德育和智育水平是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，現(xiàn)在對(duì)于幼兒的教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)和完善人格，幼兒期是基礎(chǔ)性人格形成的關(guān)鍵期，人格也被稱為個(gè)性，是人類獨(dú)有的、由先天獲得的遺傳素質(zhì)與后天環(huán)境相互作用而形成的，能代表人類靈魂本質(zhì)及個(gè)性特點(diǎn)的性格、氣質(zhì)、品德、品質(zhì)、信仰、良心以及由此形成的尊嚴(yán)、魅力等。從人格養(yǎng)成的角度來講，幼兒文學(xué)教育要設(shè)置一個(gè)目標(biāo)，就是全面培養(yǎng)幼兒的品德、智力、氣質(zhì)、興趣等，這就要求，幼兒文學(xué)作品基于這一目標(biāo)進(jìn)行創(chuàng)作，既有科學(xué)性，又有趣味性，既有形象性，又有一定的抽象性。第三，從方法上來看，幼兒文學(xué)教育往往與生活割裂開來，沒有將日常生活與有計(jì)劃的幼兒文學(xué)教育活動(dòng)相結(jié)合。
(二)幼兒文學(xué)教育的發(fā)展趨勢(shì)
筆者認(rèn)為，幼兒文學(xué)教育將會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展，幼兒心理狀態(tài)的變化進(jìn)行創(chuàng)作，始終做到與時(shí)俱進(jìn)，始終以幼兒的需要為創(chuàng)作根基，始終以幼兒全面能力的提升為創(chuàng)作目標(biāo)。幼兒文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)容不僅僅限于人文社會(huì)學(xué)科，而且將會(huì)更加注重幼兒科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
[1]林崇德.發(fā)展心理學(xué)[M].杭州：浙江教育出版社，2012.
(作者簡(jiǎn)介：望歡，女，洛陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)前教育學(xué)院，助教，研究方向：學(xué)前兒童文學(xué)、語言教育)
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