圍棋中的復(fù)盤和圍棋教學(xué)中的反思
圍棋中的復(fù)盤和圍棋教學(xué)中的反思
圍棋是我國(guó)的國(guó)粹,具有發(fā)展智力、培養(yǎng)意志品質(zhì)、提升戰(zhàn)術(shù)意識(shí)等特點(diǎn),幾千年來長(zhǎng)盛不衰,并逐漸發(fā)展成為一種國(guó)際性的文化競(jìng)技活動(dòng);下面是有圍棋中的復(fù)盤和圍棋教學(xué)中的反思，歡迎參閱。
下圍棋的高手都有復(fù)盤的習(xí)慣。復(fù)盤就是每次博弈結(jié)束以后，雙方棋手把剛才的對(duì)局再重復(fù)一遍，這樣可以有效地加深對(duì)這盤對(duì)弈的印象，也可以找出雙方攻守的漏洞，是提高自己水平的好方法.棋手平時(shí)在訓(xùn)練的時(shí)候大多數(shù)時(shí)間并不是在和別人博殺，而應(yīng)該把大量的時(shí)間用在復(fù)盤上.復(fù)盤就是把當(dāng)時(shí)“走”的過程中,把表面的過程重復(fù)一遍,從內(nèi)容上看,把雙方的心理活動(dòng)比較全面, 客觀地表現(xiàn)出來,即當(dāng)時(shí)是如何想的,為什么 “走”這一步,是如何設(shè)計(jì),預(yù)想接下來的幾步的.在復(fù)盤中,雙方進(jìn)行雙向交流,對(duì)自己,對(duì)對(duì)方走的每一步的成敗得失進(jìn)行分析,同時(shí)提出假設(shè),如果不這樣走,還可以怎樣走;怎樣走,才是最佳方案.
在復(fù)盤中,雙方的思維不斷碰撞,不斷激發(fā)新的方案,新的思路.新的思維,新的理論可能在此萌發(fā).
通過復(fù)盤，當(dāng)某種熟悉的類似的局面出現(xiàn)在你的面前的時(shí)候，你往往能夠知道自己將如何去應(yīng)對(duì)，在你的腦海中就會(huì)出現(xiàn)好多種應(yīng)對(duì)的方法，或者你可以敏銳的感覺當(dāng)前所處的狀態(tài)，從而對(duì)自己下一步的走向作出判斷。
教學(xué)中也需要復(fù)盤，我們可以稱為“教學(xué)反思”，它是教師以自己的職業(yè)活動(dòng)為思考對(duì)象,對(duì)自己在職業(yè)中所做出的行為以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過程.是將自己的教學(xué)活動(dòng)和課堂情境作為認(rèn)知的對(duì)象，對(duì)教學(xué)行為和教學(xué)過程進(jìn)行批判地、有意識(shí)地分析與再認(rèn)知的過程。
教學(xué)反思被認(rèn)為是教師專業(yè)發(fā)展和自我成長(zhǎng)的核心因素.新課程非常強(qiáng)調(diào)教師的教學(xué)反思.
教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的過程，本質(zhì)上教師既要對(duì)教學(xué)情境進(jìn)行感知，還要對(duì)自身內(nèi)部認(rèn)知過程進(jìn)行反思。
一.教學(xué)反思有以下五步：
1) 覺察到問題的情境;
2) 界定這一問題;
3) 提出假設(shè);
4) 進(jìn)行推理;
5) 通過行動(dòng)檢驗(yàn)這一假設(shè)。
可見，“思性”從覺察問題直到解決問題，既是一個(gè)思維的過程，又是一個(gè)把思維付諸行動(dòng)的過程。因此這種“反思”并不是單純的沉思冥想，而是一種活動(dòng)，一種從人們的經(jīng)驗(yàn)到活動(dòng)結(jié)果再回到原先嘗試的猜測(cè)和假設(shè)的活動(dòng)，是對(duì)原先假設(shè)的再組織，杜威稱之為“經(jīng)驗(yàn)的改造”(reconstruction Ofexperience)L)
二.教學(xué)反思主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
1) 積極關(guān)注教學(xué)的目標(biāo)和結(jié)果、方法與效果;
2) 是一個(gè)循環(huán)的或螺旋的過程;
3) 要求教師要具備課堂探究的能力;
4) 需要開放的心態(tài)、責(zé)任心和執(zhí)著的精神;
5) 建立在教師的專業(yè)判斷基礎(chǔ)之上的;
6) 關(guān)注教師之間的合作與對(duì)話。
顯然，教學(xué)反思能夠更加關(guān)注認(rèn)知過程，倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)和教師的行動(dòng)研
究，是對(duì)經(jīng)驗(yàn)型教師依賴于經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)以及主導(dǎo)的課堂講授法的超越。
三.具備“反思”思想的教師具有以下特點(diǎn)：
1)在處理教育理論與實(shí)踐的關(guān)系上，需要對(duì)教育理論和實(shí)踐持有一種‘健康’的懷疑;能夠以開放的姿態(tài)看待事物，易于接納新的思想，不斷地對(duì)教學(xué)進(jìn)行思考，他既是教學(xué)的實(shí)踐者，又是教育理論的思考者與建構(gòu)者。他們不順從權(quán)威，不依賴既有的經(jīng)驗(yàn)，能夠超越固有的思維模式和行為方式，從而在教學(xué)中努力創(chuàng)新。
2)在教學(xué)決策方面，面對(duì)擁有的可利用的新的根據(jù)或信息，重新思考既定教學(xué)決策的結(jié)論與判斷，不固守結(jié)論，不迷信權(quán)威，不機(jī)械地按決策行事。而既關(guān)注教學(xué)的過程，同時(shí)又極為關(guān)注教學(xué)結(jié)果，能夠?qū)ψ约旱慕虒W(xué)活動(dòng)給予學(xué)生的影響進(jìn)行積極的反思。能對(duì)問題情境進(jìn)行彈性化的處理，有意識(shí)地思考教學(xué)效果，對(duì)教學(xué)計(jì)劃持有一種前瞻性的態(tài)度。
3)在教學(xué)方法上，關(guān)注探究與發(fā)現(xiàn)法，不依賴講授與指導(dǎo)法。表現(xiàn)為注重“創(chuàng)造意義的過程”，能夠以研究者的姿態(tài)進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，把教學(xué)和研究結(jié)合起來。進(jìn)行理論與實(shí)踐的研究，善于以研究者的態(tài)度從事教學(xué)實(shí)踐;方法上也往往不局限于講授與指導(dǎo)法，不斷鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性探究。
教學(xué)反思和圍棋中的復(fù)盤同樣重要,它是提高教學(xué)能力,提高教學(xué)質(zhì)量的最有效,最直接,最快速的途徑.通過教學(xué)反思,對(duì)自己的修養(yǎng)和實(shí)踐能力進(jìn)行自我檢查,通過教學(xué)反思,認(rèn)識(shí)自己,發(fā)現(xiàn)自己,客觀地評(píng)價(jià)自己,從而不斷提高,不斷創(chuàng)新。
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