圍棋的雅稱(chēng)
圍棋發(fā)軔于我國(guó)上古時(shí)期，圍棋也，圍棋一詞才出現(xiàn)，如馬融《圍棋賦》，李元《圍棋銘》等。下面學(xué)習(xí)啦小編給你介紹圍棋的雅稱(chēng)有哪些，歡迎來(lái)閱讀。
圍棋起源
圍棋發(fā)軔于我國(guó)上古時(shí)期，至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)已相當(dāng)普及。當(dāng)時(shí)名弈。《左傳》和《論語(yǔ)》中均有關(guān)于“弈者”與“博弈者”的記載?！蹲髠?middot;襄公二十五年》：“弈者舉棋不定，不勝其耦……”《論語(yǔ)·陽(yáng)貨第十七》：“……不有博弈者乎，為之猶賢乎已!”《孟子·告子章句上》也記載有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“通國(guó)之善弈者”弈秋下棋和教棋的事跡?！稘h書(shū)》上載：“弈秋以棋局取譽(yù)”。弈，《左傳·疏》解釋為;“從升，言竦兩手而執(zhí)之。”漢朝許慎《說(shuō)文解字》云：“弈，圍棋也。從升，亦聲。”到了秦朝，圍棋一詞才出現(xiàn)，多用于口頭語(yǔ)。至漢朝已普遍使用，并見(jiàn)諸于書(shū)面語(yǔ)中。如馬融《圍棋賦》，李元《圍棋銘》等。以后沿襲下來(lái)，成為今天的通稱(chēng)。那么，圍棋發(fā)展到現(xiàn)在，別的不說(shuō)，單就它的別稱(chēng)而言有多少呢?本博搜集考證了一部分，且來(lái)一看：手談典出于南朝劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·巧藝》：“支公以圍棋為手談。”支公者，名遁，字道林，東晉高僧也。亦是圍棋高手。
當(dāng)時(shí)許多社會(huì)賢達(dá)中的棋界名流如謝安、王羲之、王坦之等人都是他的棋友，過(guò)從甚密。確實(shí)，下圍棋時(shí)雙方不言不語(yǔ)，只用手打棋，以運(yùn)籌棋子來(lái)斗智斗勇，交流思想情緒，故得此稚號(hào)。坐隱北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)·雜藝》：“圍棋有手談、坐隱之云。”南朝劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·巧藝》：“王中郎(即王坦之，官居北中郎將)以圍棋為坐隱。”盞弈棋時(shí)兩人對(duì)坐，專(zhuān)心致志，別事不聞不問(wèn)，猶如隱居，遂得此名。宋朝黃庭堅(jiān)也有詩(shī)云：“坐隱不知巖月樂(lè)，手談勝與俗人言。”方圓方，指棋盤(pán)。圓，指棋盒。引申指圍棋。南朝梁武帝蕭衍《圍棋賦》：“圓奩象天，方局法地。”至唐朝，圍棋棋子也從方形改為圓形，《新唐書(shū)·李泌傳》：“方若棋局，圓若棋子。”忘憂這一別稱(chēng)的典故出于東晉名流祖納。其弟祖逖，即是歷史上有名的“聞雞起舞”之壯士，率老弱殘兵慨然北伐“中流擊楫”的英雄。后來(lái)祖逖北伐失敗，祖納十分痛心，終日下圍棋以解憂愁，在言談、信牘中稱(chēng)圍棋為“忘憂”。宋朝劉仲甫所撰的圍棋棋譜也名以《忘憂集》，宋朝徽宗皇帝趙括也有“忘憂清樂(lè)在棋枰”的詩(shī)句。坐忘本是莊老哲學(xué)用語(yǔ)?！肚f子·大宗師》云;“墮肢體，黜聰明，離形法知，同于大通，此謂坐忘。”指端坐而全忘一切物我的出世思想和精神狀態(tài)。
圍棋雅稱(chēng)
郭象注：“夫坐忘者，奚所不忘哉?即忘其跡，又忘其所以跡者，內(nèi)不覺(jué)其一身，外不識(shí)有天地，然后曠然與變化為體而無(wú)不通也。”當(dāng)圍棋的棋藝、棋理發(fā)展到一定水平也會(huì)達(dá)到這種超然物外、物我兩忘的境界。南朝棋國(guó)手褚思莊研究棋的別墅就名為坐忘居。爛柯典故出于爛柯山圍棋傳說(shuō)，見(jiàn)諸于南朝梁任坊的《述異記》與北魏酈道元的《水經(jīng)注》以及歷代其他一些筆記。大意是：晉朝時(shí)，信安郡(今浙江衢州)有座石室山，山中松杉茂盛。一日，樵夫王質(zhì)入山伐木，忽見(jiàn)兩童子在對(duì)弈。王質(zhì)在旁津津有味地觀戰(zhàn)。童子遞了幾枚棗子給王質(zhì)吃，他便不知肚饑。一局未終，童子說(shuō)：“你怎么還不回去?”王質(zhì)起而視之，斧頭柄都已爛掉了。當(dāng)他下山回歸故里，人間已逾百年，無(wú)復(fù)當(dāng)時(shí)之人。黑白以黑白兩色形容棋子，引申指圍棋。唐朝元稹《酬段丞與諸棋流會(huì)宿敞居見(jiàn)贈(zèng)二十四韻》詩(shī)云，“異日元黃隊(duì)，今宵黑白棋。”宋朝王安石《棋》詩(shī)云：“戰(zhàn)罷兩奩收黑白。”宋朝陸游也有“對(duì)弈飛黑白”的詩(shī)句。楸枰楸枰，圍棋棋盤(pán)，引申指圍棋。楸木質(zhì)輕而文致，古代多選來(lái)做棋具。唐朝溫庭筠《觀棋》詩(shī)云，“閑對(duì)楸枰傾一壺。”元朝王惲題《謝大傅弈棋圖》詩(shī)：“怡然一笑楸枰里。”明朝唐寅也有“一局楸枰對(duì)手敲”的詩(shī)句。清朝錢(qián)謙益《京口觀棋》詩(shī)云：“年來(lái)復(fù)盡楸枰譜。”玄素玄，黑。素，白。引申指圍棋。唐朝太宗皇帝李世民詠圍棋詩(shī)云“參差分兩勢(shì)，玄素引雙行。”略技圍棋以占地盤(pán)多少而決勝負(fù)。
略者，侵也，指占領(lǐng)敵方之陣地?！痘茨献?middot;兵略訓(xùn)》：“攻城略地，莫不降下。”弈棋時(shí)，雙方均要運(yùn)籌韜略，圍殺敵子，蠶食對(duì)方領(lǐng)地，擴(kuò)大自己轄區(qū)頗象古時(shí)作戰(zhàn)，爭(zhēng)霸中原，故以此軍事術(shù)語(yǔ)為其別稱(chēng)。十九路因圍棋棋局縱橫各十九道，引申指圍棋。宋朝浮山商僧與歐陽(yáng)修論棋時(shí)有偈云，“從來(lái)十九路，迷悟幾多人。”烏鷺圍棋子分黑白二色，黑子似烏鴉，白子如鷺鷥，故名烏鷺。宋朝王之道《蝶戀花》詠圍棋道，“黑白斑斑烏間鷺。”秋儲(chǔ)清朝洪亮吉《觀棋圖》詩(shī)有“松下斗秋儲(chǔ)”句，全詩(shī)說(shuō)的是兩位老叟在松樹(shù)下對(duì)弈角逐。大棋清朝曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第九十二回，“賈政這日與詹光下大棋。”第七十八回說(shuō)，妙玉和惜春下大棋，妙玉棋高一籌，運(yùn)用 “倒脫靴勢(shì)……把惜春的一個(gè)角兒都打了起來(lái)。”這大棋即指圍棋。星陣這一別稱(chēng)想象奇特。圍棋棋盤(pán)有361個(gè)交叉點(diǎn)。除去“天元”中心點(diǎn)，象征著混元一周天的度數(shù)。棋盤(pán)上的九個(gè)星標(biāo)座與易理八卦相通，整個(gè)棋局用黑白兩種符號(hào)組合排列，隱含太極陰陽(yáng)。一顆顆棋子著在棋盤(pán)上，象征星星在周天排列陣勢(shì)，借喻指圍棋。唐朝溫庭筠有詩(shī)日：“文楸方卦花參差，星陣未成月映池。”說(shuō)是一局棋未終，已到夜晚時(shí)分了