關(guān)于五子棋規(guī)則的討論

　　知道五子棋有哪些規(guī)則嗎?下面學(xué)習(xí)啦小編給你介紹關(guān)于五子棋規(guī)則的討論。歡迎閱讀。

　　關(guān)于五子棋規(guī)則的討論

　　關(guān)于五子棋規(guī)則

　　近來一些人強調(diào)五子棋與連珠的區(qū)別，這對于五子棋文化的研究是有很大益處的。我們在五子棋文化方面缺乏深厚底蘊，現(xiàn)在確實到了該補課的時候了，希望那些對此有興趣的同志繼續(xù)進行深入研究，豐富和發(fā)展我國的五子棋文化。

　　理論與實踐是一對矛盾——理論來源于實踐，又服務(wù)于實踐。一種理論對實踐產(chǎn)生影響，就顯示了它的價值;反之一種理論對實踐沒有發(fā)揮作用，它就沒有價值。因此，我們對五子棋文化的研究，必須根植于五子棋的實踐活動。五子棋作為一個智力運動項目，它的最大價值就是為社會大多數(shù)民眾休閑娛樂服務(wù)，在構(gòu)建和諧社會中發(fā)揮應(yīng)有的作用。從目前五子棋在我國的發(fā)展?fàn)顩r來看，現(xiàn)行規(guī)則(國家體育總局棋牌運動管理中心審定的《中國五子棋競賽規(guī)則》)即禁手規(guī)則是絕大多數(shù)比賽采用的規(guī)則，而這個規(guī)則是各級比賽所采用的;不同版本的無禁手規(guī)則在少數(shù)比賽中采用，則顯示出了旺盛的生命力。因此，無論是禁手規(guī)則還是無禁手規(guī)則，都是五子棋規(guī)則的一部分，都有自己的市場和擁躉，他們不是非此即彼的水火關(guān)系，我們沒有必要去厚此薄彼。

　　目前雖然還沒有出臺國家體育總局棋牌運動管理中心審定的無禁手五子棋競賽規(guī)則，但是它的出臺是早晚的事情，這是大勢所趨。隨著今年11月第一屆全國智力運動會的舉辦，五子棋的影響力將大大提高，各種不同規(guī)則的五子棋活動將大大增多，無禁手五子棋規(guī)則的制定將提上議事日程。目前各地出現(xiàn)的無禁手的五子棋規(guī)則眾多，但還沒有一種被大眾廣泛接受的無禁手規(guī)則。對規(guī)則探討的過程就是我們對五子棋的理解加深的過程。在無禁手規(guī)則的探討過程中希望我們能多一點寬容，少一點狹隘;多一點鮮花，少一點板磚;多一點真知灼見，少一點江湖紛爭。這樣，我們才能少走彎路，使五子棋真正實現(xiàn)健康、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。

　　“多一點真知灼見,少一點江湖紛爭”

　　我堅決支持徐老師的文章中提到的：“多一點寬容，少一點狹隘;多一點鮮花，少一點板磚;多一點真知灼見，少一點江湖紛爭。”我們中國五子棋愛好者都希望“……少走彎路，使五子棋真正實現(xiàn)健康、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。”

　　但我也心慰的看到“以上觀點屬個人看法……”，我今天在這里也對文中所提到的相關(guān)問題，發(fā)表一點不成熟的個人看法：“近來一些人強調(diào)五子棋與連珠的區(qū)別，這對于五子棋文化的研究是有很大益處的。”我對這句話不理解，五子棋與連珠真的有區(qū)別嗎?它的強調(diào)對五子棋文化的研究有多大益處?我想中國五子棋愛好者99.9%都不否認(rèn)現(xiàn)在國際上稱謂“RENJU-連珠”是源于中國古老的五子棋，也就是說它是以五子棋為基礎(chǔ)發(fā)展起來的，這不等同于“張三”成人后比幼兒時肯定發(fā)生了很大變化，他既使是活到百年，既使是將“張三”變?yōu)樵妹?，他也?ldquo;張三”，因為這是由他DNA決定的。那么連珠也只不過是現(xiàn)代五子棋而已。也許有人會說：連珠名稱及規(guī)則是日本定的，這未免有點狹隘了，我們應(yīng)該感謝日本為五子棋付于了新的生命力。圍棋中國的定位開局傳到日本變?yōu)樽杂砷_局，延用到現(xiàn)代圍棋，圍棋在中國也不是還稱圍棋嗎?如果按連珠有了禁手等附加限制就不是五子棋了的理論，那么凡是不同于沒有任何限制(條件)連五為勝原始五子棋的都應(yīng)不能稱為五子棋，也就是說有限制(條件)的無禁也不是五子棋。我真不明白將外國人發(fā)展的五子棋，割斷他的血緣關(guān)系，踢出五子棋家族怎么就有利于五子棋文化?《中國五子棋競賽規(guī)則》也是參考了國際連珠規(guī)則而定的，從字面是就可清楚的看到連珠等同于五子棋，真不明白在中國五子棋發(fā)展需要新的動力之時，要討論官方已成定論的而肯定不是新動力源泉的問題。

　　本人也不反對“有禁”以外的各種方式的五子棋嘗試，而且本人也在保持原始五子棋的前提下，只在裁決上加以平衡先手優(yōu)勢的最多五十人左右人的比賽實驗。但是我對制定中國五子棋無禁規(guī)則不感冒，我認(rèn)為官方的介入，不能只看項目的群眾性，還要看到項目的發(fā)展深度。“拉大車”小到三、四歲的中國人大都會玩，難道要制定中國“拉大車”競賽規(guī)則?原始五子棋為何沒有形成競技，就是因為它的技術(shù)含量太低，加上一些條件也只不過是削弱的黑先行的優(yōu)勢而已?，F(xiàn)在五子棋發(fā)展不能如愿，決不是禁手難度問題，而是大多數(shù)中國人根深蒂固的認(rèn)為五子棋是“兒戲”。“打劫”是圍棋中難點，那么何不建議制定一個不許“打劫”的圍棋規(guī)則啊?對于無禁的五子棋我到認(rèn)為它主要不在競技而在娛樂，那么既然是娛樂官方何不給廣大民眾一個自由空間任其“自娛其樂”呢?

　　一個項目多種規(guī)則的并行，不見得利于其發(fā)展，國際跳棋規(guī)則多的讓人眼暈，可讓人看不出它的生命力，既使在國際上還沒有五子棋比賽成型，也只不過是它加入了國際單項體聯(lián)。

　　我們做任何事都要高瞻遠(yuǎn)矚，中國五子棋競賽規(guī)則制定實施不到十年，現(xiàn)在已暴露出它的不完善處，如果當(dāng)初我們不簡單的照搬國際規(guī)則，而對國際規(guī)則進行深入的研究加以完善，那么就不會……，當(dāng)然這樣是有點強人所難。

　　我認(rèn)為擺在中國五子棋面前兩個最主要的問題,一是如何穩(wěn)定五子棋人口?也就是必須對中國五子棋競賽規(guī)則進行完善。二是如何打消國人對五子棋舊的認(rèn)識?吸引他們享受五子棋的競技樂趣。

　　第一屆全國智運會將五子棋項目的列入，無疑是給了五子棋一個發(fā)展契機，我想對金牌得主的關(guān)注，沒有讓中國五子棋愛好者以至官方所有國人驚喜的是：全國各省(市)及地區(qū)都有代表隊參加智運會五子棋比賽。距十一月還有七個月時間，讓我們中國廣大五子棋愛好者及支持關(guān)注的各界人士共同努力吧!

　　有禁不是五子棋。

　　有禁不是五子棋，而是日式連珠，這是一個客觀事實。也是日本人自己開征名大會的結(jié)果。

　　正名只不過是還大家一個客觀事實罷了----雖然那偽誤導(dǎo)炒作多年，將日式連珠稱為五子棋，但那仍不是事實。另外“日式連珠”只是一個客觀的稱謂，并沒有貶低的意思，即不厚誰，也不薄誰，更不是容不下誰。難道還原一個客觀的稱謂，就會水火不容嗎?難道還原一個客觀事實，日式連珠就要與誰火并嗎?還原事實，應(yīng)該是一件簡單的事情，何必弄得那么復(fù)雜。

　　我非常同意，棋院徐老師的觀點，我想，各種觀點都出現(xiàn)，進入我們的視線，讓廣大五子棋去民主檢驗和研討，讓市場去檢驗有禁手五子棋與無禁手五子棋到底哪個更有前途，不是壞事，所以我覺得，姚老師，不要誤會徐老師的意思，也要自信和更有胸襟一些。我相信，有禁手五子棋會像姚老師說的那樣，成為有深度的五子棋，終將成為競技五子棋主流，當(dāng)然這也只是個人觀點，我想每一位五子棋推廣者公平客觀的做事，正是我國五子棋健康發(fā)展的基石。(有禁手五子棋目前也是競技五子棋的主流，我想這一點個人認(rèn)為不會發(fā)生變化。以圍棋為例：圍棋是比較難學(xué)，但是不是因為難學(xué)，高手們就不去下了，而去下飛行棋了，難度和豐富的變化正是證明人類偉大腦力的良好工具，也是圍棋高手受到社會尊敬的根本原因)，一切要市場法去檢驗。就如同，國家制定出無禁五子棋規(guī)則，也未必就會有多么不好，只是，有禁手與無禁手規(guī)則各一個就好，千萬不要太多。雖然目前我國審定的有禁手五子棋規(guī)則在兩三年之內(nèi)，應(yīng)該還能使用，但是未來三五年，乃至更長時間就很可能出現(xiàn)可下的均衡局面，越來越少的尷尬。未雨綢繆，醞釀有我國有禁手五子棋的新規(guī)則我想，應(yīng)該是一種有遠(yuǎn)見的行為。

　　我認(rèn)為現(xiàn)代有禁手五子棋與現(xiàn)代無禁手五子棋都是現(xiàn)代五子 棋的一部分，都是原始民間五子棋規(guī)則的發(fā)展。我認(rèn)為，有禁手五子棋與無禁手 五子棋不是水火不相容，認(rèn)為有禁手五子棋不是五子棋的觀點是錯誤的。誰是將來的 主流，要市場去檢驗，而不是大家不友好的爭吵。友好的研討而不是惡意的爭吵 是五子棋推廣者應(yīng)該做到的基本要求。最后，對棋院徐老師、姚志勇老師和李睿凡老師表示同樣的敬意。