五子棋是如何來的?連珠是怎么發(fā)展產(chǎn)生的呢?下面學(xué)習(xí)啦小編給你介紹五子棋的歷史來源吧。

　　五子棋歷史(日版)

　　“連珠”這個詞的意思是什么呢?有很多人不知道它，但如果說成“五子棋”的話，就連孩子也知道連珠是什么了。那么，雖然說的是同一種競技，為什么名稱不一樣呢?要回答這個問題，有必要首先從它的起源說起。另外，和五子棋稍有不同的地方也有必要論述一下，之所以這樣說，是因為將來在解說定式時，它與連珠棋的規(guī)則以及珠法有密切的關(guān)系。

　　一般都認(rèn)為，圍棋、將棋是古代時從中國傳來的競技。圍棋的起源不僅像傳說的那樣，而且事實也是如此。將棋雖然說法不一，但在遠(yuǎn)古時代的中國就已經(jīng)有棋盤和棋子這也是事實。

　　連珠棋的叫法似乎不如叫五子棋準(zhǔn)確，在筆者年幼的年代，曾經(jīng)叫“朝鮮五目”。據(jù)我們的前輩們說，五子棋是由日本人發(fā)明并流傳下來的競技，對這種競技的起源做過深入調(diào)查的是已故小說家、同時有著八段稱號的川口直樹先生，他生前曾經(jīng)非常深入地研究過五子棋的歷史。有關(guān)五子棋曾有這樣一段記載:大概從戰(zhàn)國時代(大致是豐臣秀吉掌權(quán)時代)后不久開始有五子棋，進(jìn)入德川時代后便急劇出現(xiàn)。事情的起因是這樣的，皇宮中的女侍們從干活的同伴那里拾來小石子，把它們排列成五個子以取樂，后來進(jìn)出皇宮的商人們回到家鄉(xiāng)后，把這種有趣的游戲向孩子們和衙役官員們傳播，教給他們玩法。

　　到了明治33年，那時我還沒有出生，在大販、東京、北陸(富山縣和石川縣)等地出現(xiàn)了高手，說是天下無敵，大肆炫耀，還熱烈地舉行了與其他流派的比賽。這事至今還留有記載。從那以后，由誰定的規(guī)則這一點不清楚，有了先手后手都有“三三禁手”這一規(guī)定。但是，因為先手方(黑)立刻就能取勝，所以規(guī)定不以一盤棋決勝負(fù)。

　　可是，在前面提到過的明治33年、34年時期，萬朝報社的社長，同時也是一個大名鼎鼎的小說家黑巖淚香先生認(rèn)定，因五子棋對先手方太有利，哪怕只是孩子們的游戲也應(yīng)該進(jìn)行改革。黑巖先生是位狂熱的五子棋愛好者，與其單純地說他是愛好者，還不如說他也是一位高手，當(dāng)時被公認(rèn)為五子棋第一。黑巖先生這種改革的想法經(jīng)過多少年后也沒有改變，于是他召集了當(dāng)時的高段者 (當(dāng)時似乎還未設(shè)段位制)進(jìn)行商議，作出了黑子“三三禁手”、走則判負(fù)、白子自由走的規(guī)定，并且把珠形分為桂、間、連的21種定式，以“連珠棋”的名稱 進(jìn)行發(fā)表，同時還決定了對段位的分段辦法，打算給以前的棋手也追加段位的稱號。就這樣，連珠棋作為面向成年人的競技迅速地發(fā)展起來，東西方名手的對局譜，在萬朝報社以及其它報紙上也陸續(xù)登載，連珠棋處于繁榮狀態(tài)。當(dāng)時，連珠棋在全國還不太普及，但它以飛速發(fā)展之勢迅速傳播開來。在大正時代初期，各大學(xué)的學(xué)生多數(shù)參加這種競技，給連珠棋造就了一個黃金時代。當(dāng)時，在最強(qiáng)的即自己和別人都認(rèn)可的連珠棋家中間，有我的老師山下部放朧名人、小日向梅軒八段、高須吾秀七段、深井八段、富森信男八段、高田春山、崛江靜山氏等。以上提到的先輩們，不管怎么說都已經(jīng)是故去的人了，在尚健在的棋手中，首屈一指的是高木樂山名人。隨之，依實力相繼有坂田吾端名人 (最近已故去)，長瀨九段和不少棋手。

　　五子棋歷史(日版)2

　　到大正末期，連珠棋確實超過了將棋和圍棋的陣勢，那時的連珠棋的詳細(xì)歷史在黑巖淚香全集的隨筆里有詳細(xì)的記載。順便補(bǔ)充一句，當(dāng)時定下的珠形直到現(xiàn)在也還在沿用。

　　雖然已有如此盛況的連珠棋，在黑巖先生死后，因為失去了偉大的領(lǐng)導(dǎo)者以及由于連珠棋家之間的利己主義思想，突然又呈現(xiàn)出戰(zhàn)國時代的狀態(tài)。在大阪、東北 (指日本本州北部的叫做東北的地區(qū))、中國 (指日本本州南部的叫做中國的地區(qū))、九州等地出現(xiàn)了零星的連珠社。為了設(shè)法把它們統(tǒng)一起來，一部分人在茫然黑暗的路上努力摸索，但未能如愿。但是，昭和15年，連珠協(xié)會的高木樂山等在全國結(jié)集了東京的長懶政吉(尚健在)、大阪的富森信男 (已故)、名古屋的服部寅雄(已故)、九州的三浦仙三 (尚健在)組成了大日本連珠社。但高木樂山從中只實施了以日本連珠協(xié)會名義進(jìn)行十五道盤連珠棋研究一項，其它方面末取得成果。就是這樣好不容易才統(tǒng)一起來的連珠棋界也因日本從未有過的第二次世界大戰(zhàn)，使連珠競技陷入了毀滅狀態(tài)，但有幸的是戰(zhàn)后在東京居住的鈴木竹童五段又使連珠棋界復(fù)活，加上長獺九段和大扳的富森八段等人的熱忱，終于開花結(jié)果，迎來了連珠棋的再生時期。

　　戰(zhàn)后的連珠棋界各自亂立門戶，大體上是維護(hù)十九道盤的舊連珠棋家和最終要改進(jìn)成十五道盤的新派，因發(fā)生了糾紛分成了兩派。我屬于舊派，是反對最終形成十五道盤的首領(lǐng) (當(dāng)時我是日本連珠聯(lián)盟的理事長)，在要引導(dǎo)日本連珠界合并的前提下，根據(jù)實力，計劃并舉辦了名人賽，當(dāng)然采用的是十九道盤的連珠棋。但是，十五道盤連珠棋名人坂田吾端也欣然來參與了這次計劃，出于對坂田先生的感謝和敬慕，筆者這時斷然決意要把兩派合二為一，并且認(rèn)為應(yīng)立刻采用新派的十五道盤。

　　新舊意見的對立不會沒有，但為了最終避開重復(fù)同道的徒勞，昭和35年，東西方連珠棋組織合并統(tǒng)一成日本連珠聯(lián)盟。這是更進(jìn)一步發(fā)展了昭和41年在日本連珠社名義下的團(tuán)結(jié)大聯(lián)合。還有，對珠法、珠規(guī)、對局規(guī)則等也作了統(tǒng)一。我想，這都是連珠棋界全體人員的努力和堅忍不拔的結(jié)果。

　　雖然至今還仍舊有舊連珠棋即十九道盤的固執(zhí)者，但報紙上以及連珠社主辦的升段會戰(zhàn)、名人賽等，都全部采用了新規(guī)則對局。

　　譯自日本連珠社已故理事長新井華石九段的著作節(jié)選