怎么成為五子連珠高手(2)
怎么成為五子連珠高手
學(xué)五子棋心理上的方法。
首先而且最簡(jiǎn)單的一個(gè)心理方法是用“開局新招”——已知變化中沒有預(yù)料到的棋。他們總是令對(duì)手不愉快地思考。并且，棋力對(duì)無知的不快在心理效應(yīng)上的影響來說并不重要。他們經(jīng)常引入混戰(zhàn)，降低努力的信念，更進(jìn)一步引起錯(cuò)誤直至輸棋。
不過，你不應(yīng)該經(jīng)常使用那些偽新招。對(duì)對(duì)手新招的對(duì)策要有所不同：你可以，舉個(gè)例子，早些脫離開局定式，從而防止對(duì)手用他的新招，或者確信你的變化，你以前見過(這個(gè)新著)，試著去駁倒它。
第二個(gè)方法更加有趣，因?yàn)?，它發(fā)展了理論，且經(jīng)常發(fā)生選手在家對(duì)這個(gè)新招做了分析，已經(jīng)否定了，在比賽中又碰到。在這種情況下新招對(duì)使用它的選手來說成了搬起石頭砸了自己的腳。
當(dāng)你為特定的比賽的做準(zhǔn)備的時(shí)候，按照下列策略分析對(duì)手的棋局是合理的：
1.當(dāng)他見到新招的時(shí)候，分析你的對(duì)手會(huì)如何應(yīng)對(duì)。
2.看他是否陷入時(shí)間麻煩。
3.看他經(jīng)常使用哪些開局，以及這些開局中他的勝負(fù)。
4.特別關(guān)注近期的棋局。
5.看看哪種顏色對(duì)他來說更好。
6.分析這些事情：
a) 他優(yōu)勢(shì)、平衡、劣勢(shì)局面下法的特點(diǎn);
b) 他在各種基本局面(尖銳對(duì)立，防守，被動(dòng))下法的特點(diǎn);
c) 制定新穎的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)上的計(jì)劃。
7.分析對(duì)手在比賽的典型局面中發(fā)生的行為：
a) “全有或者全無”——兩個(gè)選手都需要取勝;
b) 妥協(xié)的情形;
c) 結(jié)果沒有意義;
d) 缺乏成功的影響;
e) 和不同水平的對(duì)手下棋的功效。
8.比賽期間棋局?jǐn)?shù)量的影響。
最后我建議那些想努力提高技巧的所有棋手記下他們所參加的所有比賽的棋譜。研究其他棋手的棋局，也是訓(xùn)練的一個(gè)重要部分。
再做一次——心理準(zhǔn)備
觀棋的心態(tài)很微妙。因時(shí)、因地、因人不同而異。
事不關(guān)己，高高掛起是一種心態(tài)。這種人觀棋沒有心理負(fù)擔(dān)，也無多少想法，只是看看而已。事不關(guān)己，卻不掛起。此種人觀棋比較認(rèn)真，不注重結(jié)果，但卻看重過程，追求棋之精妙。有人說五子棋是一種講求順序的勝負(fù)游戲，這是有一定道理的。同樣的棋型，行棋次序卻不盡相同，這之間的微妙也只有觀棋入微的人方能讀懂。所以此類人觀棋收獲頗豐。第三種人關(guān)心結(jié)果，不注重過程，就象買了足球彩票的球迷。他們看棋，對(duì)于結(jié)果的追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于對(duì)過程的理解。不管過程怎樣，只要結(jié)果令人滿意就行。第四種人既關(guān)心結(jié)果，又注重過程。這種人最是辛苦。他們與對(duì)局的一方同呼吸、共命運(yùn)，完全融入到棋局之中。正是他們對(duì)于過程的關(guān)注和理解，才使他們對(duì)結(jié)果抱以最理智的態(tài)度----勝不驕，敗不餒。
常言道“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，是符合一般情況的，觀棋則不然。棋之精深、奧妙是讓人無法完全弄懂的。有人終其一生研究棋道，為求棋之真髓，然而越是深入研究，越覺得自己知之不深?？梢娖宓婪浅５?，棋理非常理。觀棋者的棋力是影響觀棋效果的決定性因素。高手過招，每步棋用意深遠(yuǎn)，算路準(zhǔn)確，其間妙著，不是任何一個(gè)人能看懂的。若棋力不濟(jì)，觀棋時(shí)如云里霧里，效果不佳，此時(shí)若得高手指點(diǎn)迷津，方能撥開迷霧見青天，得以理解。對(duì)棋的理解，人與人又不相同。同一布局，有人喜歡，有人厭惡;同一棋型，有人說好，有人認(rèn)為不好。棋的變化就因人而存在，因人而常變。觀棋，就是在觀變。變無定數(shù)，法無常法，若觀之有收獲，并能為己用則大利。
觀棋，也是一種學(xué)習(xí)。見高招妙著則思之、學(xué)之、用之;遇俗手漏著、思之、防之、避之。下棋找高手，觀棋也要找高手。這里的高手因人而異，是那種比自己高一點(diǎn)的高手，而非通常意義的高手。如前所述，若連高手的棋都看不懂，還會(huì)有什么收獲。
棋之奧妙深遽，變幻無常，有時(shí)使人一時(shí)難懂，吾輩何不靜觀其變，吸收其精華，以增吾道。
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