圍棋五子棋規(guī)則詳解
圍棋與五子棋都已經(jīng)經(jīng)過(guò)了數(shù)千年的發(fā)展，規(guī)則與技巧都得到了長(zhǎng)足的進(jìn)步，進(jìn)入現(xiàn)代以來(lái)，下面學(xué)習(xí)啦小編給你介紹圍棋五子棋規(guī)則詳解，歡迎閱讀。
許多前輩先驅(qū)都在為完善圍棋與五子棋這兩個(gè)古老的智力競(jìng)技項(xiàng)目而殫精竭慮，但目前依然有一些缺陷不能彌補(bǔ)，主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：
圍棋五子棋規(guī)則缺陷
1、棋局的變化，尤其是開(kāi)局的變化越來(lái)越難以創(chuàng)新。圍棋從中國(guó)古棋的座子制到日本古代取消座子制是一個(gè)飛躍，對(duì)開(kāi)局變化至少提供了數(shù)十倍的多樣性;到后來(lái)由于對(duì)棋局研究得越來(lái)越透徹，多樣性卻漸漸減少。當(dāng)前世界頂尖棋手所下的棋，開(kāi)局幾乎千篇一律，這不能不說(shuō)是一件憾事，也給我們敲響警鐘——失去了自由的智力競(jìng)技又能走多遠(yuǎn)?五子棋也是一樣，自從各種星月開(kāi)局被研究透徹之后，下棋就如打譜，毫無(wú)新意;后來(lái)出現(xiàn)交換、連下等規(guī)定，對(duì)棋局的變化有所裨益，但依舊杯水車薪，尤其是第一手必須置于天元實(shí)非合理的規(guī)定。
2、棋局的勝負(fù)判定難以精準(zhǔn)把握。古代圍棋沒(méi)有貼子制度，先行方優(yōu)勢(shì)赫然，這顯然是不公平不合理的;現(xiàn)代圍棋出現(xiàn)了貼目制度，但中日韓三個(gè)圍棋大國(guó)對(duì)貼目數(shù)量的規(guī)定并不一致，目前也沒(méi)有任何證據(jù)證明貼多少目是完全絕對(duì)公平的。五子棋的先行優(yōu)勢(shì)更是達(dá)到了先手必勝的地步，雖然目前的五子棋規(guī)則都在力爭(zhēng)消除先行優(yōu)勢(shì)，但仍然爭(zhēng)議不斷，不能盡善。
本套規(guī)則的核心變化是增加了開(kāi)局階段的自由座子及預(yù)判階段的協(xié)定勝負(fù)這兩個(gè)步驟，可以幾乎完全彌補(bǔ)上述兩個(gè)方面的缺陷。
圍棋五子棋規(guī)則補(bǔ)充
首先，開(kāi)局階段的自由座子可以為圍棋五子棋的開(kāi)局增添許多新鮮的開(kāi)局。以圍棋為例，目前的前四手基本都落在棋盤(pán)四角的角星位或小目上，不提翻轉(zhuǎn)旋轉(zhuǎn)同型的重復(fù)，四手棋的變化不過(guò)81種;而一旦使用自由座子，前四手的變化立刻激增至近7億，即使除去邊路，也有近3億變化。事實(shí)上，這數(shù)據(jù)已經(jīng)窮盡了圍棋前四手的變化數(shù)量，徹底自由、徹底解放。
其次，預(yù)判階段的協(xié)定勝負(fù)取消了死板的圍棋貼目制度、五子棋必須五連分勝負(fù)制度，其勝負(fù)判定更靈活、更公平、也更能體現(xiàn)對(duì)弈雙方的能力。以五子棋為例，猜先定先手未免有點(diǎn)聽(tīng)天由命、交換連下?lián)屜仁治疵庥悬c(diǎn)看重心機(jī)，都不能稱之為純粹的五子棋競(jìng)技。但協(xié)定勝負(fù)完全是根據(jù)雙方對(duì)棋局進(jìn)程的判斷而定，既不聽(tīng)天由命，更不看重五子棋之外的心機(jī)，完全在框架內(nèi)比較雙方思路的精準(zhǔn)程度。同樣的開(kāi)局、同樣的進(jìn)程很可能有不同的勝負(fù)結(jié)果，這取決于雙方的預(yù)判，如此勝負(fù)判定更為靈活;執(zhí)黑執(zhí)白和勝負(fù)依據(jù)都由雙方共同制定，如此勝負(fù)判定更為公平;對(duì)棋局進(jìn)程預(yù)判的精準(zhǔn)程度則又直接體現(xiàn)了對(duì)弈雙方的能力。
圍棋五子棋競(jìng)技規(guī)則細(xì)節(jié)說(shuō)明
1、關(guān)于圍棋中自緊氣自殺是否允許。根據(jù)傳統(tǒng)規(guī)則，自殺是不允許的;根據(jù)現(xiàn)代規(guī)則，自殺一手等于棄權(quán);根據(jù)應(yīng)氏規(guī)則，自殺是允許的。但事實(shí)上，在實(shí)際對(duì)局中不會(huì)出現(xiàn)自殺情形，討論是否允許自殺對(duì)于對(duì)局并沒(méi)有意義，其意義在于對(duì)“自由落子”適用條件的限定。作為一項(xiàng)自由的智力競(jìng)技，落子應(yīng)該越自由越好，完全沒(méi)有限定最好。但在實(shí)際對(duì)局過(guò)程中，由于“劫爭(zhēng)”會(huì)導(dǎo)致對(duì)局無(wú)法結(jié)束，因此“禁止同形”成了必不可少的落子限定。除了“禁止同形”之外，沒(méi)必要做其它的落子限定，自緊氣自殺應(yīng)該是允許的，但“棋盤(pán)上不能保留死子”這一規(guī)則必須貫徹執(zhí)行。
2、關(guān)于圍棋的終局計(jì)算。目前主要有兩種計(jì)算方法：數(shù)子法和數(shù)目法。在探討最好最合理最標(biāo)準(zhǔn)的計(jì)算方法前，首先要討論一個(gè)根本性的問(wèn)題：圍棋的目的是“活子”還是“圍地”?我認(rèn)為既然稱為“圍”棋，那么顯然“圍地”作為目的更為合理，也更符合古代戰(zhàn)爭(zhēng)的目的。既然如此，填子計(jì)算活子數(shù)量(應(yīng)氏規(guī)則)、為了保證存活而還棋頭(古代規(guī)則)等規(guī)則就沒(méi)有意義，因?yàn)樗鼈兪轻槍?duì)“活子”為目的進(jìn)行計(jì)數(shù)的。其次對(duì)于所圍的地盤(pán)應(yīng)該怎么計(jì)算?是僅僅計(jì)算所包圍的空地，還是連同己方活子一起計(jì)算?個(gè)人覺(jué)得應(yīng)該是活子連空一起計(jì)算?；钭酉喈?dāng)于圍墻，沒(méi)有理由將圍墻所處的位置排除在己方的地盤(pán)之外。綜上可知，數(shù)子法是最為合理標(biāo)準(zhǔn)的地盤(pán)計(jì)算方法。另外，數(shù)子法也是最為簡(jiǎn)單的計(jì)算方式，一是不必另外計(jì)算死子數(shù)量，二是只需數(shù)一方的地盤(pán)即可，三是無(wú)需考慮雙方落子數(shù)量不等的情況。數(shù)目法可以作為一種簡(jiǎn)便方法及在對(duì)局時(shí)作形勢(shì)判斷的方法。
3、關(guān)于和局。棋類比賽出現(xiàn)和棋是很正常的現(xiàn)象，不應(yīng)該完全杜絕，但在必須分出勝負(fù)的比賽中，和棋就比較麻煩，應(yīng)當(dāng)將其消除。因此在本套規(guī)則內(nèi)，根據(jù)是否有必須分出勝負(fù)的要求，對(duì)預(yù)判階段的協(xié)定勝負(fù)依據(jù)做了明確的規(guī)定，要求它能在任何情況下都能分出勝負(fù)。但若兩人作出相同的判斷，即使能確定雙方的棋子顏色，要求他們協(xié)定互相認(rèn)可的勝負(fù)依據(jù)比較難;而在規(guī)則中額外限定則又添加了天命運(yùn)氣，這一點(diǎn)上不能盡善，甚憾。
4、關(guān)于五子棋的禁手。由于對(duì)弈雙方協(xié)定的勝負(fù)依據(jù)一般是形成五連時(shí)的手?jǐn)?shù)，所以先行的優(yōu)勢(shì)已然消失，即使必能先達(dá)成五連，也難以把握究竟在哪一手達(dá)成，禁手因此也就沒(méi)有了存在的必要。但若從增加難度這方面考慮的話，禁手可以擴(kuò)展思維的廣度和深度，能有效減少簡(jiǎn)單開(kāi)局導(dǎo)致的同判致和情形。所以我建議，原先專屬于先行方的禁手要么全部取消，要么雙方都禁。
本套規(guī)則的自由座子及協(xié)定勝負(fù)取自于天弈規(guī)則，但做了極大的簡(jiǎn)化，使之成為能容易推廣的規(guī)則。天弈規(guī)則在這兩點(diǎn)上的創(chuàng)新絕對(duì)會(huì)開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代。
看了“圍棋五子棋規(guī)則詳解 ”的人還看了：