關(guān)于中國象棋起源_中國象棋的來由
中國象棋是起源于春秋戰(zhàn)國，歷經(jīng)了上千年時(shí)間沉淀的一種棋類智力游戲。面是有中國象棋起源，歡迎參閱。
象棋歷史久遠(yuǎn)，趣味濃厚。千百年來，所以深受世界各國人民愛好，是因?yàn)樗畜w育、藝術(shù)和科學(xué)的因素。凡是象棋愛好者都知道，引人入勝的對(duì)局，構(gòu)思精巧的排局，它的魔力決不亞于一曲動(dòng)聽的音樂、一幅絕妙的圖畫或其他藝術(shù)。另外，它在臨局交爭(zhēng)時(shí)的戰(zhàn)斗性和競(jìng)爭(zhēng)性，更是其他藝術(shù)所不能比擬的。它愈來愈受到人們的熱烈愛好。由于象棋在世界各國流傳很廣，歷史悠久，關(guān)于它的起源問題，說法也較多。
近百年來，關(guān)于象棋的起源，大致有中國、印度、埃及、希臘、波斯和阿拉伯等清說，其中以中國、印度、埃及、希臘四說最盛。據(jù)日人澀江?！短┪魇挛锲鹪础氛f：“象棋系希臘七賢中名希臘者所造。”1930年從埃及開羅發(fā)出一條驚動(dòng)世界棋壇的消息，它說：
有七千年歷史的古代象棋盤，在一個(gè)名叫喬沙歐克的大祭師的墳?zāi)箖?nèi)發(fā)現(xiàn);另外，還發(fā)現(xiàn)大祭師同他的夫人的像。由此可見，象棋游戲，至少在耶穌降生前五千年左右即為埃及發(fā)明，并不是由波斯人或中國人發(fā)明。這條消息一時(shí)驚動(dòng)了全世界棋壇。如果它是真實(shí)的話，那么，關(guān)于象棋起源問題的喋喋不休的爭(zhēng)認(rèn)，就此可以了結(jié)。然而，不久就被人們發(fā)現(xiàn)，開羅通訊社的這條消息是不真實(shí)的——象棋為埃及人所發(fā)明被否定了，起源于波斯和希臘的說法也缺乏根據(jù)，因此，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)又集中到起源于印度或中國的問題上來了。
在20世紀(jì)的50年代和60年代，蘇聯(lián)象棋史學(xué)界認(rèn)為象棋起源于印度，中國象棋是從印度傳入的。這個(gè)觀點(diǎn)為歐洲某些象棋史學(xué)家所否定，他們對(duì)此論點(diǎn)提出質(zhì)疑，而且認(rèn)為象棋是中國古代人民創(chuàng)造的。
關(guān)于中國象棋的起源，在我國古文獻(xiàn)中也有幾種有趣的傳說：
(一)起源于傳說時(shí)代的神農(nóng)氏，如元代和尚念常《佛祖歷代通載》說：‘借神農(nóng)以日月星辰為象，唐相國牛僧孺用車、馬、將、士、卒加炮代之為機(jī)矣。”
(二)起源于傳說時(shí)代的黃帝，如北宋晁補(bǔ)之《廣象戲格·序》說：“象戲兵戲也，黃帝之戰(zhàn)驅(qū)猛獸以為陣。象，獸之雄也，故戲兵以象戲名之。”
(三)起源于戰(zhàn)國之時(shí)，《潛確居類書》說：“雍門周謂益嘗君：足下燕居，則斗象棋，亦戰(zhàn)國之事也。蓋戰(zhàn)國用兵，故時(shí)人用戰(zhàn)爭(zhēng)之象為棋勢(shì)也。”
(四)起源于北周武帝之時(shí)，《太平御覽》說：“周武帝造象戲”，明羅頎《物源》說：“周武帝作象棋。”
上述幾種關(guān)于象棋起源的傳說，有的也有一定的根據(jù)，值得進(jìn)一步追溯。但就從這些傳說中已可看出我國古代象棋的萌芽。
世界上的一切事物都是在對(duì)立的矛盾斗爭(zhēng)中逐漸發(fā)展起來的，象棋的發(fā)展也是這樣。根據(jù)一系列的史料記載，中國古代象棋的制度變化很大，它的整個(gè)發(fā)展過程是由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由易到難，由初級(jí)到高級(jí)，而且是由量變到質(zhì)變。歷史證明，象棋是中國古代人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中不斷創(chuàng)造革新的成果，它深深地扎根在我國勞動(dòng)人民之中，有著廣泛的流傳。它與琴、書、畫并列，被稱為四大藝術(shù)之一，也是我國古代文化寶庫中光芒奪目的一顆明珠。
中國象棋是起源于中國的一種棋戲，產(chǎn)生的年代不詳。象棋在中國有著悠久的歷史。在春秋戰(zhàn)國時(shí)代文化名著的《楚辭. 招魂》中就有：“蔽象棋，有六博兮。”的詞句。說明在當(dāng)時(shí)已經(jīng)有了“象棋”這個(gè)名詞，當(dāng)然那時(shí)的象棋不是現(xiàn)在的象棋，王逸注《楚辭》云“博，著也，行六棋，故曰六博。”。司馬遷在《史記》中也提到了六博。據(jù)《史記.第六十九卷.蘇秦列傳》中記載：當(dāng)時(shí)齊地的居民安居樂業(yè)“斗雞走狗，六博蹋鞠”?？梢娤笃逶诋?dāng)時(shí)已經(jīng)開始在民間廣泛流行。那時(shí)的棋，大概是一方為六子，叫“六博”。另據(jù)《說苑》記載：雍門子周以琴見孟嘗君，曾說“足下......燕則斗象棋而舞鄭女。”?？梢姰?dāng)時(shí)，在達(dá)官權(quán)貴和士大夫中，已經(jīng)很流行下棋了。
棋盤里的河界，又名“楚河漢界”。這個(gè)名稱，可能是受到楚漢相爭(zhēng)，韓信作象棋的傳說的影響。傳說無從考證，多半是后人附加的。南北朝時(shí)期，北周武帝，曾制《象經(jīng)》，文學(xué)家庾信 曾賦《象棋經(jīng)賦》及《進(jìn)象棋經(jīng)賦》。說明當(dāng)時(shí)象棋已經(jīng)在社會(huì)各界產(chǎn)生了普遍的影響。遺憾的是這些作品大多失傳了。而《續(xù)藏經(jīng)》記載：“劃神農(nóng)以日月星辰為象，唐相牛僧孺用車、馬、將、士、卒加炮，代之為棋矣。”根據(jù)這個(gè)記載，在唐朝之前的象棋沒有炮，這恰好和中國古代軍事技術(shù)的發(fā)展相吻合。加炮之后象棋，才和現(xiàn)代的象棋相近，或者說初步成為現(xiàn)代象棋的雛形。
進(jìn)入明、清兩代，象棋的發(fā)展有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，名手輩出，佳作如云，涌現(xiàn)出一大批如周廷梅王再越、吳梅圣等出類拔萃的象棋國手大家。棋理棋勢(shì)的研究更加深化，促進(jìn)了象棋文化的發(fā)展。是古代象棋史上的黃金時(shí)期。建國以后，老一代象棋藝術(shù)家楊官磷、新一代象棋國手胡榮華、柳大華、呂欽、后起新秀許銀川以及趙慶閣等一大批象棋工作者，總結(jié)發(fā)揚(yáng)了前人的文化遺產(chǎn)，勇于創(chuàng)新，銳意進(jìn)取，使象棋文化的更加絢麗多彩，真正成為了中華文化史上，一顆璀璨的明珠。
中國象棋小技巧
一、雙士缺象畏炮攻，雙象少士怕兵沖
二、一車十子寒
三、死子勿急吃
四、卒子過河后應(yīng)注意：
1.其它后勤子力(車、馬、炮)須能配合以利推進(jìn)
2.占據(jù)要點(diǎn)，主導(dǎo)局面，不輕言犧牲
五、布局反先要點(diǎn)：
1.逼使對(duì)手走子還原(重復(fù))
2.促使對(duì)方有效步數(shù)減少
3.干擾敵方布陣或造成僵局，使對(duì)方無好棋可下
六、馬吃方原位七兵后，可用二路炮塞對(duì)手相眼，以便躍馬
七、邊卒挺進(jìn)有三用處：
1.壓制對(duì)方邊馬
2.我方能車一進(jìn)三高出車或保中卒
3.能馬三進(jìn)一再馬一進(jìn)三進(jìn)河口象位
八、巡河炮應(yīng)對(duì)要領(lǐng)：
1.上士勿急，以免被瞄象控制
2.跨河車聯(lián)合小卒圍捕之
3.隨時(shí)注意對(duì)方平包脫根兌子或叫殺之著
九、河口馬應(yīng)對(duì)要領(lǐng)：
1.高車騎河驅(qū)之。若對(duì)方有巡河炮保馬的棋則考慮先七星劍棄兵拆除炮架，再用車驅(qū)之(橫線、縱線均可)
2.伸炮跨河借彼兵做炮架擊之
3.伸炮跨河伏進(jìn)卒渡河做炮架擊之
十、當(dāng)對(duì)手炮打邊卒時(shí)：
1.避其沉底，上象或平包阻之
2.誘其沉底，車馬回師圍捕之。對(duì)方之沈底炮可用己方車馬(或車馬象)捕捉，無論馬是正馬或邊馬。
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