中國象棋博弈妙論
中象是華夏民族的智慧結(jié)晶，是傳統(tǒng)文化的一大瑰寶;下面是有中國象棋博弈妙論，歡迎參閱。
首先是王1點(diǎn)、士2點(diǎn)、象3點(diǎn)、戈4點(diǎn)、車5點(diǎn)、馬6點(diǎn)、炮7點(diǎn)的數(shù)碼規(guī)律;
其次是中象遵循河圖洛書“十卍米田”的象形棋路，馬步遍歷遵循“主角”循環(huán)規(guī)律;
第三是發(fā)現(xiàn)了棋盤、棋子、棋路具有臟腑、經(jīng)絡(luò)、穴位和生命逢七必復(fù)的周期特征。
第四是棋手潛能開發(fā)，超級記憶力訓(xùn)練，身心靈體才能充滿正能量，只有大師注重臟腑經(jīng)穴養(yǎng)生，精滿、氣足、神寧才能博弈優(yōu)先權(quán)勢，是棋品、人品、人生多贏的不二法門。
全書以《道德經(jīng)》、《鬼谷子》、《孫子兵法》、《孫臏兵法》等傳統(tǒng)道德哲學(xué)、軍事謀略，作為指導(dǎo);以《黃帝內(nèi)經(jīng)》陰陽五行生克乘侮，整體觀念辨證論治作為范本。模擬真實(shí)戰(zhàn)斗場景，探索兵棋之間的相互制約關(guān)系。發(fā)現(xiàn)中象對沖博弈過程，具有生命周期的全部特征。
全書采用《素問》三系統(tǒng)三陰三陽模式，創(chuàng)新三定三殺殘局定式、三定三捉運(yùn)子謀略、三連套殺組合戰(zhàn)術(shù)等，作為中象恬默取舍的基本功訓(xùn)練。運(yùn)用《靈樞》361個經(jīng)穴不動點(diǎn)代表棋盤交叉點(diǎn)位，棋盤線路代表人體二十條經(jīng)絡(luò)線。合理運(yùn)用人類十大謀略智慧，借助博弈后發(fā)制人的贏棋密碼。全書沿用現(xiàn)代博弈論不動點(diǎn)、納什均衡、均衡偶存在的科學(xué)觀點(diǎn)，借用古代鬼谷兵法將象棋全局分為七段論：
無限循環(huán)的柔性布局均衡--布局定式;厚今薄古，博易正著，密碼為2，符合64易象。
無限不循環(huán)剛性殘局定芯--殘局定式;厚古薄今，通難官著，密碼為1，暗合81難經(jīng)。
《博弈論》證明了不動點(diǎn)的存在，完全信息博弈均衡產(chǎn)生的和棋譜成為競賽必備殺手锏。博弈論論證了均衡偶的存在，引出了剛?cè)嵯酀?jì)，攻守兼?zhèn)?，靈動奇變，后發(fā)制人，永不重復(fù)的奇妙中局萬花筒。中局極權(quán)盡勢，著著奇變，密碼為3，攻守雙方共同創(chuàng)造36計72變。
深入探討中局棋形棋勢，中局是從有理向無理轉(zhuǎn)換的舍得智慧，符合中國傳統(tǒng)文化核心價值觀“禮節(jié)-友善、忠仁-和諧、智勇-自由、嚴(yán)義-民主、誠信-誠信”中局五段論。禮(節(jié))則善變--抗衡善變(木-觀察力訓(xùn)練)，仁(忠)則能全--棄形造勢(火-思考力訓(xùn)練)，智(勇)則能兼--兌打搶權(quán)(土-注意力訓(xùn)練)，義(嚴(yán))則能守--聯(lián)通隔斷(金-想象力訓(xùn)練)，信(誠)則能克--緊延避迫(水-記憶力訓(xùn)練)。對于博弈中人的精神因素，道德水準(zhǔn)、詭詐個性等因素造成的棋風(fēng)、棋品不同，為了贏棋也做了一些揣摩心理效應(yīng)(盤外招)的探討和研究。
本書是象棋特大、象棋大師、象棋教練、象棋棋士，象棋愛好者研究象棋之道的必讀專著。認(rèn)真鉆研、背誦其中的核心段落、掌握十卍米田棋型和運(yùn)子規(guī)律、拆解并簡化記憶特大賽譜、熟練駕馭符合陰陽五行的運(yùn)子生克規(guī)律，終至克敵制勝，贏得勝利。綜合運(yùn)用象棋七段論，又稱為中象七種綜合能力，既能提高象棋快速記憶能力，又可以大幅提高象棋道藝水平。本書既可作為棋校系統(tǒng)培訓(xùn)教材，又能幫助家長自助培訓(xùn)子孫學(xué)習(xí)象棋精華，高效幫助孩子們掌握中象觀子查空、預(yù)算判斷、延氣思路，研習(xí)特大減壓心路，掌控棋路權(quán)勢命運(yùn)，早日成為象棋大師，奠定堅(jiān)實(shí)的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。
第一章象棋之象--圖書定數(shù)--文明憲定
第六節(jié)棋盤分割--四象五行
一、自然分節(jié)--誠意居中
筆者鉆研了古代傳統(tǒng)文化的《大學(xué)》和《鬼谷子》，得出一個簡單的結(jié)論，傳統(tǒng)文化格式化之后的數(shù)字化流程：其中-2格物是深入到物質(zhì)內(nèi)部進(jìn)行格式化的總結(jié)，因?yàn)橹挥羞M(jìn)入到物質(zhì)內(nèi)部進(jìn)行格式化，我們才夠做到-1致知。對物質(zhì)解剖的繼續(xù)深入，我們發(fā)現(xiàn)反向挖掘最深的古代才子，那是鬼谷子先賢。因?yàn)橥獠荒艹蔀閲畻澚海驮诩毅@研象棋，為自我靜修做些工作。于是發(fā)現(xiàn)象棋除了積極奮斗的正向追求之外，還有逆向追求舍己從人的控制真道。
大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定;定而后能靜;靜而后能安;安而后能慮;慮而后能得。物有本末;事有終始。知所先后則近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者先齊其家。欲齊其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正奇心者先誠其意。欲誠其意者先致其知。致知在格物。物格而后知至。知至而后意誠。意誠而后心正。心正而后身修。身修而后家齊。家齊而后國治。國治而后天下平。自天子以至于庶人臺是皆以修身為本。
-5反忤--4反覆--3反出--2格物--1致知0誠意1正心2修身3齊家4治國5平天下
二、鬼谷子謀--反出覆忤
1、鬼谷子提出縱橫捭闔，把握陰陽，飛鉗之術(shù)等，象棋術(shù)語飛刀來源于此。飛刀是棄子引誘，反出的內(nèi)含數(shù)字是負(fù)三度，也是負(fù)三線，所以最容易出現(xiàn)飛刀的棋路大多在奇數(shù)縱行經(jīng)線和底線、宮頂線和河口線。
2、學(xué)好反出這一著能成為象棋大師，如果能繼續(xù)格物到反覆、反忤層面，將是更進(jìn)一層的特級大師和國際特級大師。能反出者與象棋大家、大師級別或省級冠軍水平相當(dāng)。
3、反覆--是通過深度計算，縱橫運(yùn)子，達(dá)到彌補(bǔ)和覆蓋自身棋形棋勢的不足，反向同時擴(kuò)大敵人漏洞，破解和顛覆敵人的陷阱，是具有強(qiáng)烈雙向作用象棋高級技術(shù)。尤其是中局技術(shù)可以用返返覆覆來形容，棋子返回原地或返回安全地點(diǎn)，是極其聰明的思路;棋子返回到自己的關(guān)鍵點(diǎn)位，彌補(bǔ)自己的弱點(diǎn)，同時為下一輪攻擊做好準(zhǔn)備的雙佳點(diǎn)位，更是積極進(jìn)取的攻守兼?zhèn)渌悸?。能反覆者與國手、特級大師齊名。
4、反忤--是能違背自己的情感或反向表達(dá)情感，做出一些巨大的舍棄，以某種精神壓力逼迫使敵人犯錯的手段，極其類似盤外著數(shù)!也可以理解為克己復(fù)禮、克敵制勝，超強(qiáng)的情緒反控制力—超高級情商反忤不但具有自我限制的意思，同時也有制約和限制對手思維的深刻含義。一個國際特級大師完全能通過運(yùn)子調(diào)控對手情緒，甚至能逼迫和制約對手情緒;反忤充分說明了象棋對弈不簡單是下棋，而是互相揣摩、互相制約的控制與反控制全面技術(shù)的較量。能反忤者，與平天下之國際特級大師級別相當(dāng)。
三、棋盤對立--正反計謀
棋盤對半開，棋子兩相當(dāng)，贏棋靠什么，不靠子力靠智力。棋上功夫在于謀，多算勝，少算則不勝。胸懷一盤棋，心中有全局。審時度勢，把握機(jī)遇。機(jī)會隨時有，稍縱即逝。權(quán)衡利弊，從容應(yīng)對。輕重緩急，心中有數(shù)。進(jìn)退有序，取舍有度。棋盛不顧家，吃虧在眼前。一著不慎，滿盤皆輸。驕者必敗，貪者必虧。得不償失，悔之不及。棋中自有辯證法，得棋理者握勝券。
四、黃金分割--五行生克
鬼谷子的反出反復(fù)反忤正是二分之一格物之外的三分之一再格物，四分之一更格物，五分之一黃金分割。
五行五藏：水-腎、火-心、木-肝、金-肺、土-脾
相生順序：水→木→火→土→金→水
相克順序：水←火←金←木←土←水
相乘順序：水↑火↑金↑木↑土↑水
相侮順序：水↓火↓金↓木↓土↓水
提起黃金分割，我們立刻想到了中醫(yī)陰陽五行，相生相克，相乘相侮。中國的五角星是標(biāo)準(zhǔn)的黃金分割率交叉線，這是中國傳統(tǒng)文化遵循的五行生克基因，屬于大自然或宇宙性規(guī)律，是放之天下皆為規(guī)律。盤的規(guī)律是黃金分割率，正向和反向各分割五個維度，也是著名的陰陽五行。這是中國傳統(tǒng)文化的基因密碼，從陰性反五行到陽性正五行構(gòu)成的數(shù)字軸線。數(shù)字軸的中心為0---誠心誠意與不動點(diǎn)的均衡偶運(yùn)動!，這是本書書名《贏得精神--象棋博弈論》始終圍繞不動點(diǎn)和均衡偶的博弈原始基因所在。
象棋棋盤上的上下十條絡(luò)線，根據(jù)黃金分割數(shù)字，0.618和0.382大約為4和6，從棋盤上卒林線兵行線、河口線，正好是黃金分割線4和6比例線;象棋行話叫做勢力線，與黃金分割線不謀而合。借助此二線的天然神力，古人排出了象棋開局戰(zhàn)斗秘訣：搶占河口(巡河車巡河炮)和卒林線(過河車過河炮)，其中最著名的手段是當(dāng)頭炮對雙炮過河。
雙炮過河和局譜
1.炮二平五 馬8進(jìn)7
2.馬二進(jìn)三 車9平8
3.車一平二 馬2進(jìn)3
4.兵七進(jìn)一 卒7進(jìn)1
5.馬八進(jìn)七 炮2進(jìn)4
6.兵五進(jìn)一 炮8進(jìn)4
7.車九進(jìn)一 炮2平3
8.相七進(jìn)九 車1平2
9.車九平六 炮3平6
10.車六進(jìn)六 炮6進(jìn)1
11.兵五進(jìn)一 炮6平3
(抗衡善變，布局定式。)
12.兵五進(jìn)一 士4進(jìn)5
13.車六平七 馬7進(jìn)6
14.兵五平六 象3進(jìn)5
15.兵六進(jìn)一 馬6進(jìn)7
16.車二進(jìn)二 馬7退5
17.兵六進(jìn)一 卒7進(jìn)1
(棄形造勢，攻守雙方互變。)
18.炮五進(jìn)五 象7進(jìn)5
19.馬三進(jìn)五 炮8退4
20.車七平五 炮3平1
21.炮八進(jìn)五 炮1進(jìn)2
22.帥五進(jìn)一 炮8退1
23.馬五進(jìn)三 車2進(jìn)1
24.車五退三 車2平4
25.馬三進(jìn)四 車8平7
26.車五平三 車7進(jìn)5
27.馬四退三 車4進(jìn)1
28.炮八退一 炮8平9
29.炮八平一 將5平4
30.車二進(jìn)六 炮9進(jìn)1
31.車二退二 車4進(jìn)6
32.帥五進(jìn)一 車4退3
33.相三進(jìn)一 炮1平3
34.車二進(jìn)一 炮9退1
35.炮一退二 車4退2
36.車二退一 車4退1
37.車二平五 炮3平6
38.帥五退一 車4進(jìn)6
39.帥五退一 車4進(jìn)1
40.帥五進(jìn)一 車4退7
41.炮一進(jìn)二 炮6平2
(兌打搶權(quán)，攻守互纏。)
42.車五平七 車4平5
43.炮一平五 士5進(jìn)4
44.帥五平四 車5平6
45.帥四平五 車6平5
46.馬三進(jìn)五 炮2平3
47.車七平九 炮9進(jìn)2
(聯(lián)通隔斷，寓攻于守。)
48.馬五進(jìn)三 車5進(jìn)1
49.車九平五 炮9平5
50.馬三進(jìn)四 炮5退2
51.兵七進(jìn)一 將4進(jìn)1
52.帥五平六 炮5退1
53.馬四退五 將4平5
54.馬五進(jìn)三 將5平6
55.兵九進(jìn)一 炮3平2
56.馬三退五 將6平5
57.馬五進(jìn)三 將5平6
58.馬三退五 將6平5
59.馬五進(jìn)三 將5平6
60.兵七平八 炮2平3
61.兵八平七 炮3平2
62.兵七平八 炮2平3
63.兵八平七 炮3平2
64.馬三退五 將6平5
65.馬五進(jìn)三 將5平6
66.兵七平六 炮5平4
67.馬三退五 將6平5
68.馬五進(jìn)七 炮4進(jìn)1
69.兵九進(jìn)一 炮2平8
70.相一進(jìn)三 炮8退7
71.馬七進(jìn)九 炮4進(jìn)3
72.馬九退八 炮4平6
73.相三退五 炮8進(jìn)2
74.兵九進(jìn)一 炮8退1
75.馬八退七
五行是中國古代的一種物質(zhì)觀。多用于哲學(xué)、中醫(yī)學(xué)和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。認(rèn)為大自然由五種要素所構(gòu)成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產(chǎn)生變化，不但影響到人的命運(yùn)，同時也使宇宙萬物循環(huán)不已。五行學(xué)說認(rèn)為宇宙萬物，都由木火土金水五種基本物質(zhì)的運(yùn)行(運(yùn)動)和變化所構(gòu)成，是由于中國古代人對世界認(rèn)識不足造成的。它強(qiáng)調(diào)整體概念，描繪了事物的結(jié)構(gòu)關(guān)系和運(yùn)動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統(tǒng)一學(xué)說，則五行可以是一種原始的樸素系統(tǒng)論。
古人云：天有五行，水火金木土，分時化育，以成萬物，其神謂之五帝?！渡袝份d有五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土曰稼穡。潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。
張景岳在《類經(jīng)圖翼》中說五行即陰陽之質(zhì)，陰陽即五行之氣，氣非質(zhì)不立，質(zhì)非氣不行，行也者，所以行陰陽之氣也，此一語道破天機(jī)也。五行是陰陽二氣交互作用的產(chǎn)物，陰陽才是五行變化的原動力。
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