中國象棋橘中秘和梅花譜的故事

　　象棋作為中國傳統(tǒng)文化的代表,流傳甚廣。中國象棋曾在對外文化交流中起過很大的作用,現(xiàn)在已傳播到世界上許多國家,成為這些國家人民所熱愛的體育藝術(shù)之一。那么中國象棋有哪些歷史故事呢?知道關(guān)于中國象棋橘中秘和梅花譜的故事嗎？下面和學(xué)習(xí)啦小編一起來游覽中國象棋文化之旅吧。

　　中國象棋之《橘中秘和梅花譜的故事》

　　元朝末年，殘冬。

　　梅谷主人王思義象往常一樣，與眾多弟子在農(nóng)閑時出谷云游天下，尋訪弈林高手。 王思義的祖先是南宋著名國手王安哥，在朝中任棋招待時，只悟棋藝，不諳讓棋取巧之道，因此，難得皇上垂青。被逐出宮后，以種桔為業(yè)。經(jīng)多年苦心經(jīng)營，桔園擴(kuò)至千畝。無衣食之憂后，王安哥遂于桔園講棋授徒。那時王安哥有弟子千余，其中堪稱國手的不下數(shù)百。于是天下棋人養(yǎng)成習(xí)慣;凡通棋者，莫不自稱桔園弟子，或與桔園弟子通好。那時候，不知桔園，不知道王安哥，就象如今下棋的人不知胡榮華一樣，深受下棋的人恥笑。

　　后來，南宋為蒙古所滅，建立了元帝國。蒙古人把王安哥和所有弟子們逐出桔園，把桔園做了放馬場。

　　蒙古人對中原文化極度蔑視，按照職業(yè)把人分為十等，而漢族知識分子位列第九，連娼妓都不如!對琴棋書畫中的棋道，更是不屑一顧。為了不讓象棋失傳，王安哥把多年積蓄分贈眾多弟子，令他們散居天下各地，傳授象棋。自己帶著老小，和三四十個男女弟子，躲著元政府兵丁云游天下，四處講棋。那天，他們無意中來到這個沒有人煙，開滿梅花，外人很難發(fā)現(xiàn)的山谷，便領(lǐng)著眾弟子在這里定居下來，到王思義這代，已近百年。

　　梅谷三面環(huán)山，一面臨河，山中鳥獸眾多，河里魚蝦無數(shù)，如同家養(yǎng)，隨意獵取。他們耕種漁獵，日出而作，日落而息。閑暇時研習(xí)棋藝，農(nóng)閑時節(jié)，由梅谷主人------王氏后裔率領(lǐng)眾弟子出谷，去尋訪原桔園弟子后人，切磋棋藝，取長補(bǔ)短。王思義的爺爺，還以山野居士的名號，寫出了元朝帝國中象棋唯一一本棋書《游戲大全》。在蒙古人的高壓統(tǒng)治下，象棋沒有失傳，其中也有梅谷人的功勞。

　　一行人還沒有走出梅谷，就看見了雪地上躺著的一個小僧。王思義趕緊跳下馬，和弟子們一起把小僧抬回家中。

　　凍僵的人，不能近火,近溫室，否則會逼寒氣攻心而死。王思義按照祖先傳下來的法子，把小僧脫得一絲不掛，放進(jìn)注滿冷水的馬槽中，象北方人撥凍梨一樣，一層一層往體外撥冰，撥出一層敲一層，忙活了半天，才把小僧體內(nèi)寒冰清除干凈。然后撬開小僧的口齒，給他灌了一口熱熱的老酒，過了一會，小僧終于醒來了，滿頭大汗的王思義才長長的吁了口氣。將養(yǎng)了幾天后，小僧才能開口講話，當(dāng)王思義問小僧的來歷時，小僧猶疑半天，才告訴王思義自己名叫丹玉，幼時父母雙雙死于瘟疫，便投入故鄉(xiāng)濠州皇覺寺為僧。不久前鬧民變寺院被燒，他四處流浪到這里，因腹空衣薄，若不是梅谷人相救，早已凍死谷中。

　　從此，丹玉還俗，在谷中住了下來，和人們一起種地，習(xí)棋和讀書。

　　梅谷人不僅讀棋譜，還建了很大的藏書閣，他們認(rèn)為，只有通讀諸子百家，才能更好的領(lǐng)悟象棋中的高深境界。

　　那時候的棋書，只有尹洙的《象戲格》，司馬光的《七國象戲》，洪邁的《棋經(jīng)論》等六本棋書。丹玉很快就把這些書背得滾瓜爛熟。谷中的藏書，他更愛讀《孫子兵法》等兵書，他結(jié)合書中的戰(zhàn)術(shù)，戰(zhàn)理和戰(zhàn)法，運(yùn)用到棋藝?yán)锏臍⒄?，殺勢和殺法中，使自己的棋藝突飛猛進(jìn)。

　　幾年后，王思義按照祖上傳下來的規(guī)矩，為已經(jīng)成年的女兒王梅設(shè)棋擂招親，令人瞠目結(jié)舌的是，來谷中沒幾年的丹玉，戰(zhàn)勝了谷中所有青年棋手，成了王思義的東床快婿。

　　一年后，就在梅兒生下兒子丹棋后的那月，王思義派出谷中與外地高手切磋棋藝的十多個高手，卻只回來了一人，原來各地百姓不能忍受元政府的暴政，紛紛揭竿起義，那九名高手已死于兵禍。王思義聽后悲傷不已，忽若有所悟的問身邊的丹玉說："你知道什么是小棋手和大棋手嗎?"見丹玉一臉茫然，便正色道："你我便是小棋手，以棋為棋，枰為枰，爭的是枰上勝負(fù)，雖可益智增慧，但太平年間猶為雅事，在此動亂時苦鉆此道，未免有茍且偷生之憾，走的實在是兵卒百姓之棋。""那大棋手呢?"見丹玉問，王思義答道："以兵為兵，車為車，沖鋒陷陣，決勝戰(zhàn)場，以經(jīng)天緯地之才，行安幫定國之事，救萬民與水火之中，此大棋手也，行的是將帥之棋，如今天下，多需要這種大棋手啊!""不對"不等王思義說完，丹玉便打斷了他的話說："大棋手應(yīng)以天地為枰，百姓為棋子，以天下興亡為己任，建千秋萬代之基業(yè),以萬民之心力,筑無形之長城，據(jù)敵于國家的楚河漢界之外，弈的是天子之棋，這才是真正的大棋手!

　　望著自己的女婿，竟說出這種話，王思義目瞪口呆，目光中竟有些恐懼……

　　幾天后，丹玉為防路上元兵抓丁，重新剃光頭發(fā)，身穿僧衣悄悄離開了梅谷……

　　中國象棋之《中局篇》

　　一三六八年，朱元璋平定了陳友諒、張士城兵團(tuán)后即位稱帝，建立了漢人的王朝-大明帝國。

　　在朱元璋登基的第二天，王思義便**起所有梅谷中人說："世人沒有下不完的棋，我們梅谷的快樂日子，到現(xiàn)在完結(jié)了，今天收拾東西，明天就動身吧，如今天下已經(jīng)太平，你們從哪里來，就回哪里去吧!"人們舍不得離開這世外桃園般的梅谷，便問谷主為什么。王思義答道："也許幾天，也許幾年，谷中將遭大禍，你們以后會自知的，我雖然沒有做錯什么，但這次大禍因我而起，也是不可饒恕的。你們要罵就罵我吧，我留在谷中寫完《象戲圖》，做完我該做的事，也許就永遠(yuǎn)的'回家了' ……"

　　人們走后，他只留下一名忠實弟子，出谷為他打聽消息，每天鉆研棋藝，幾年后，就在他把《象戲圖》寫完的時候，那天，那名弟子回來說：皇上在京城設(shè)一巨大棋盤，以八十余斤的青石為棋子，令眾多弈林高手相互對弈，不少人累死枰中。聲稱若三年內(nèi)不再有人下場弈棋，則下令天下從此永禁象棋。聽到這個消息后，王思義便把寫好的《象戲圖》棋譜，和一封厚厚的書信，令弟子交給家人。打發(fā)走唯一相伴的弟子，王思義則孤身一人在谷中靜靜等待著什么。萬歲為什么要禁絕象棋呢?”王思義問

　　“如今天下方定，百姓應(yīng)勤于耕桑，修養(yǎng)生息，方是富國強(qiáng)民之道。可喜弈者竟樂此不疲，荒廢農(nóng)耕，更有人以此賭博、敗壞民風(fēng)，不去此惡俗，天下怎安?”朱元璋答到。

　　從梅谷出來后，朱元璋生怕拋妻棄子再娶馬氏的行為傳世，更怕有人象自己那樣悟出：“行將之步，弈天子之棋”的棋道。所以他曾打算把梅谷弟子全部擒至京師軟禁。然后徹底禁絕象棋。王思義心知肚明卻不說破，端起茶杯說：“咱們賭一下，這杯水我飲是不飲?”坐在龍椅上的朱元璋反問：“朕是站起來還是繼續(xù)坐著?”二人對視良久，王思義才說：“若論賭，天下萬物的皆可為賭具，豈能怪象棋?象棋是祖宗精血凝成的慧人之寶，我輩應(yīng)將其發(fā)揚(yáng)光大，澤及后人，豈可因一已之念而戒之?為保象棋，明天我愿意在大棋盤上與萬歲手談一局。”

　　朱元璋大概也有些良心發(fā)現(xiàn)，動容的說：“咱們還是用小棋子吧。”

　　王思義搖搖頭說：“你口述你的著法，雙方著法都由我來走，我死之后，望萬歲廢去戒棋之令。”

　　第二天，在十丈見方的漢白玉棋盤邊，王思義脫下鞋子，對坐在龍椅上的朱無璋說：“我要先洗洗腳，我不想用污足踐踏棋盤!”

　　洗完腳后，王思義對朱元璋說;“丹棋也是個好棋手，善待棋手，善待你千千萬萬子民吧，因為那里面有你的親生兒子!”

　　看著王思義大步的赤足走進(jìn)枰中，朱元璋的眼淚終于流了出來……

　　“兵七進(jìn)一，炮二平三”

　　在太監(jiān)們尖得有些悲壯的唱棋聲中，王思義搬動巨大的青石棋子，一步一步往前挪著，最后終于倒下了，口中的鮮血濺在潔白的漢白玉棋盤上，如雪地上盛開的一朵朵梅花……

　　中國象棋之《殘局篇》

　　王思義以身殉棋后，朱元璋廢除了禁棋的號令，而且還鼓勵他的兒孫們下棋，他的一個兒子朱權(quán)編了棋 書，可惜已經(jīng)失傳，他的另一個兒子明成祖朱棣，在《永樂大典》中，還下令編了《象棋卷》。他的孫子明仁宗朱高熾也是象棋高手，曾留下與狀元曾子弈后唱和之詩：

　　兩軍對敵立雙營，

　　坐運(yùn)神機(jī)決死生(曾子)，

　　等閑尋得軍情事，

　　一著功成見太平(仁宗)。

　　而朱元璋與梅兒所生的兒子丹棋，率梅谷弟子重建桔園，看到朱元璋勵精圖治，乃有為之君，遂按外公書信所囑，改丹姓為朱，但不愿巴結(jié)權(quán)門，一生隱居桔園鉆研棋藝，崇禎年間他的后代朱晉禎，把歷代先人心血整理成書，就是著名的《橘中秘》。不久明朝滅亡，但朱姓后代所作棋書卻流傳至今，并且還將永遠(yuǎn)流傳下去。

　　王思義的后人也在繼續(xù)先祖的遺志，代代習(xí)悟棋道，明朝滅亡后，為躲避戰(zhàn)禍，他們沿著祖先的足跡重返梅谷，在谷中經(jīng)幾十年嘔心瀝血，王氏一個出色后人于康熙年間，寫出了傳世奇書《梅花譜》。這個人就是王再越……

　　從此，天下遂以“橘梅”代表象棋藝術(shù)。