王國維的作品有哪些
王國維是我國近代史上面一位十分難能可貴的文學大家，可以說王國維的作品也是繁多的，基本上可以用著作等身來形容王國維了，王國維在文學上面的成就是極高的，下面是學習啦小編搜集整理的王國維的作品，希望對你有幫助。
王國維的作品
王國維的作品中的文筆細膩工整，辭藻華美，有著極強的國學風采于其中。王國維的《人間詞話》最為人所熟知，可以說是王國維的代表作品之最了。王國維在元曲藝術(shù)上面也有極強的造詣，同時王國維也編寫了一部《宋元戲曲考》，可以說是對于中國宋朝以及元朝中的戲曲藝術(shù)的極大程度上面的歸納和分析。同時也成為了不可多得的對于元曲藝術(shù)的分析之作品。
王國維的作品中，最為人熟知的是《人間詞話》，其中，王國維寫下的人生的三重境界，歷來都是文人墨客所推崇的，可以算是王國維把中國古代的文學藝術(shù)精華融入到了人生之中，如此著實被人褒美。另外，王國維的評書也是極好的，其中有關(guān)于《紅樓夢》的評述以及王國維對于《紅樓夢》的分析，因而也有一本《紅樓夢評論》遺世，這部書可以作為研究紅學的參考。王國維由于從小便開始受中國古代的傳統(tǒng)教育的熏陶，所以王國維的身上有著很強的中國文人的氣息，在王國維的作品中也能夠體現(xiàn)出來那種文人的氣質(zhì)。
王國維的作品中還有一個比較特別的作品，便是《海寧王靜安先生遺書》，這部作品有著不同一般的價值，其中也能夠看出王國維的人生價值和精神層次的追求。
王國維為什么自殺
中國近代杰出的國學大師王國維之死可以說是備受爭議的，目前主要是認為王國維效仿中國古代的愛國詩人屈原投湖而亡的。但是關(guān)于王國維為什么自殺卻是有很多的爭執(zhí)的，目前主要有四種說法。
其中對于王國維自殺，最廣為流傳的便是王國維因為清朝滅亡，而王國維作為清朝末期的忠臣，不愿被人折辱而自殺，王國維對于清朝政府的忠誠可以用愚忠來形容都是不為過的，王國維一心報效清王朝，最終也受到了清朝末代皇帝溥儀的重用，因而王國維對于清朝的感情更重，當清王朝徹底滅亡的時候，王國維的心中是百孔千瘡的，自殺只是時間遲早的事情。也有人認為王國維是因為被親家羅振玉的逼迫，最后不得已只能是一死謝知己，羅振玉對于王國維有知遇之恩，可以說羅振玉是王國維一生之中的貴人，但是在后來兩個人同朝為官還是漸生嫌隙，最后到了水火不相容的地步，而王國維十分看重與羅振玉之間的情誼，王國維的自殺或許與羅振玉有莫大干系。
還有許多人認為王國維作為中國古代的文人，身上有很強的文人氣節(jié)，而面對著國破家亡的命運，只能以自殺來表明自己的心志;同樣也有一些認為王國維自殺是因為害怕自己頭上的辮子被減掉，情愿一死也不讓自己的辮子被人輕易地剪掉，從王國維的生平而言，這種說法有一定的道理。
至于王國維為什么自殺，目前而言仍舊是爭論不休的，或許是因為國家而死，或許是因為知己而死，或許是因為氣節(jié)而死，或許是由于多種因素，他的死因至今仍是未解之謎。
王國維人生三境界
看過王國維先生的《人間詞話》的人，都會知道王國維先生筆下有人生三境界的說法，王國維人生三境界是以中國古代的傳統(tǒng)詩詞作為境界的內(nèi)容，而其中蘊含的哲理卻遠遠不是幾首詩詞能夠表達出來的，可以說王國維先生對于人生的三種境界的理解十分的獨到而又深刻。
王國維先生人生三境界中的第一種境界便是采用了北宋時期的富貴詞人晏殊的《蝶戀花》中的詩句最為概述的，只用到其中的“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”原詞中，晏殊想要表達的是一種離愁別緒，對于佳人望眼欲穿的心情，因而獨上高樓的時候倍添傷感冷落的心情，但是王國維先生在化用的時候，卻恰到好處的選取了其中的清冷空曠茫然的意境，生動而又形象的表現(xiàn)了人生在年少時候的迷茫悵惘之情。
第二境界則是化用了北宋的情詞才子柳永的名篇《蝶戀花》中的佳句，歷來也是為人所熟知的，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”柳永在詞中表現(xiàn)的是自己為了伊人想的撕心裂肺，可以說日漸消沉，但是王國維先生則是巧妙的化用了這一種已經(jīng)理解成了人們在追求自己夢想的時候，不斷地朝著那個方向努力。
第三種境界便是南宋愛國詞人辛棄疾的《青玉案》，辛棄疾的詞中有一種元夕時候的傷感之情，同時也表明了煙花易逝的感情，但是王國維對此解釋為人生在功成名就的時候才能夠真正知道自己心中最想要什么。
王國維的人生三境界可以說概括提煉的十分獨到，對后人有著很高的指導好和啟迪作用。
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