適合5到7歲孩子的簡單繞口令
適合5到7歲孩子的簡單繞口令
5到7歲的兒童正是最好動最活潑的階段。他們每天都用奶聲奶氣的話語表達(dá)著自己。這時候的語言能力是很強(qiáng)的。你們知道哪些5到7歲兒童的繞口令呢?接下來就請跟隨學(xué)習(xí)啦小編一起來學(xué)習(xí)一下吧。
5到7歲兒童繞口令精選
王婆夸瓜又夸花
王婆賣瓜又賣花，一邊賣來一邊夸，又夸花，又夸瓜，夸瓜大，大夸花， 瓜大，花好，笑哈哈。
小華和胖娃
小華和胖娃，兩人種花又種瓜，小華會種花不會種瓜，胖娃會種瓜不會種花，小華教胖娃種花，胖娃教小華種瓜。
錫匠和漆匠
東邊來了個錫匠賣錫，西邊來了個漆匠賣漆。錫匠拿錫換漆匠的漆，漆匠拿漆換錫匠的錫。錫匠換了六斤六兩漆，漆匠換了九斤九兩錫。錫匠漆匠笑嘻嘻，錫匠漆匠都有了漆和錫。
胡蘇夫和吳夫蘇
胡莊有個胡蘇夫，吳莊有個吳夫蘇。胡莊的胡蘇夫愛讀詩書，吳莊的吳夫蘇愛讀古書，胡蘇夫的書屋擺滿了詩書，吳夫蘇的書屋放滿了古書。
拔蘿卜
出八十八二十八,八個小孩兒把蘿卜拔，你也拔，我也拔，看誰拔得多，看誰拔得大。你拔得不多個兒不小，我拔得不少個兒不大。一個蘿卜一個坑兒，算算多少用車?yán)粋€加倆，倆加仨，七十二個加十八，拿個算盤打一打，一百差倆九十八。
白老八
白老八門前栽了八顆白果樹，從北邊飛來了八個白八哥兒不知在哪住。白老八拿了八個巴達(dá)棍兒要打八個白八哥兒，八個八哥兒飛上了八顆白果樹，不知道白老八拿這八個巴達(dá)棍兒打著了八個白八哥兒，還是打著了八顆白果樹。 老六放牛
柳林鎮(zhèn)有個六號樓，劉老六住在六號樓。有一天，來了牛老六，牽了六只猴; 來了侯老六，拉了六頭牛;來了仇老六，提了六簍油;來了尤老六，背了六匹綢。牛老六、侯老六、仇老六、尤老六，住上劉老六的六號樓，半夜里，牛抵猴，猴斗牛，撞倒了仇老六的油，油壞了尤老六的綢。牛老六幫仇老六收起油，侯老六幫尤老六洗掉綢上油，拴好牛，看好猴，一同上樓去喝酒。
九個酒迷喝醉酒
九月九，九個酒迷喝醉酒。九個酒杯九杯酒，九個酒迷喝九口。喝罷九口酒，又倒九杯酒。九個酒迷端起酒，“咕咚、咕咚”又九口。九杯酒，酒九口，喝罷九個酒迷醉了酒。
5到7歲兒童繞口令拓展
鵝和鴿
天上一群大白鴿，河里一群大白鵝。白鴿尖尖紅嘴殼，白鵝曲項(xiàng)向天歌。白鴿剪開云朵朵，白鵝撥開浪波波。鴿樂呵呵，鵝活潑波，白鵝白鴿碧波藍(lán)天真快樂。
小魚大雁
小與入魚網(wǎng)魚網(wǎng)捕魚魚難逃，大雁過雁塔雁塔留雁雁不留。
霧
早晨下大霧，山里看不見路，急壞了小豬、小兔和小鹿。小兔領(lǐng)小豬，小豬拉小鹿，拉著藤，扶著樹，一步一步走山路。秋風(fēng)婆婆來幫助，呼——呼——呼—— 一下吹散滿天霧。 貓吃桃
河邊有座窯，窯上有個槽，槽里放件袍，袍包個桃。對岸有只貓，想吃窯上槽里袍包桃，可惜岸上沒有橋。過不了河，上不了窯，夠不找槽，咬不住袍，吃不了桃。
白廟、白貓、白帽
山頂有座白廟，白廟里有只白貓。白廟外有頂白帽，白貓看見了白帽，叨著白帽跑進(jìn)了白廟。
牛和油
買來一桶油，跑來一頭牛，踢翻桶里油，牛角都是油。
鼠吃豆和油
鼠咬豆囤囤漏豆，鼠啃油簍簍漏油簍油，豆囤漏豆鼠啃豆，油簍漏油鼠吸油。
蠶和蟬
爬來爬去是蠶，飛來飛去是蟬。蠶常在桑葉里藏，蟬藏在樹林里唱。
老鼠嗅著油豆香
油一缸，豆一筐，老鼠嗅著油豆香。爬上缸，跳進(jìn)筐，偷油偷豆兩頭忙。又高興，又慌張，腳一滑，身一晃，“撲通”一聲跌進(jìn)缸。
白鵝下河
東邊一條河，西邊一群鵝，鵝兒鵝兒唱著歌，一只狐貍來追鵝，鵝飛鵝跑跳下河。
撈蝦
小溪流水嘩啦啦，小華手拿簸萁去小溪里撈河蝦，一撈撈起一只大河蝦和半簸萁爛泥沙。蝦兒跳水響嘩嘩，小花簸萁里只剩泥沙沒有蝦。
老姥姥
老姥姥惱姥姥姥姥老惱老姥姥，麻媽媽問媽媽媽媽老問麻媽媽。
白伯伯和白婆婆
白須白伯伯，白發(fā)白婆婆。雞叫三更喔喔喔，白伯伯白婆婆一齊上北坡。白伯伯?dāng)v著白婆婆，白婆婆扶著白伯伯，白伯伯白婆婆把蘿卜種子種在北山坡。
白鴿和白鵝
伯伯養(yǎng)了一群大白鵝，哥哥喂了三只小白鴿，伯伯教哥哥訓(xùn)鴿，哥哥幫伯伯放鵝。白鵝白鴿長得好，樂壞了伯伯和哥哥。
落果坡
歌樂山上落果坡，落果坡下歌樂河。河邊兩個小朋友，名叫羅樂和賀河。賀河上午約羅樂，落果坡上去放鹿;羅樂下午約賀河，歌樂河邊來牧鵝。鹿上坡，鵝下河，羅樂、賀河歌對歌。歌對歌，真快活，歌樂山上歌滿坡。
磨麥面
馬媽媽磨麥面，磨了麥面蒸麥面饃。馬媽媽忙了磨麥面，又去忙蒸麥面饃。
三月三，小三去登山。上山又下山，下山又上山。登了三次山，跑了三里三。出了一身汗，濕了三件衫。小三山上大聲喊：“離天只有三尺三!”
酸棗子
山上住著三老子，山上住著三小子，山腰住著三哥三嫂子。山下三小子，找山當(dāng)腰三哥三嫂子，借三斗三升酸棗子，山當(dāng)腰三哥三嫂子，借給山下三小子三斗三升酸棗子。山下三小子，又找山上三老子，借三斗三升酸棗子，山上三老子，還沒有三斗三升酸棗子，只好到山當(dāng)腰找三哥三嫂子，給山下三小子借了三斗三升酸棗子。過年山下三小子打下酸棗子，還了山當(dāng)腰三哥三嫂子，兩個三斗三升酸棗子。
十和四
四是四，十是十，十四是十四，四十是四十。莫把四字說成十，休將十字說成四。若要分清四十和十四，經(jīng)常練說十和四。
司小四和史小世
司小四和史小世，四月十四日十四時四十上集市，司小四買了四十四斤四兩西紅柿，史小世買了十四斤四兩細(xì)蠶絲。司小四要拿四十四斤四兩西紅柿換史小世十四斤四兩細(xì)蠶絲。史小世十四斤四兩細(xì)蠶絲不換司小四四十四斤四兩西紅柿。司小四說我四十四斤四兩西紅柿可以增加營養(yǎng)防近視，史小世說我十四斤四兩細(xì)蠶絲可以織綢織緞又抽絲。
四個數(shù)字
四和十、十和四，四十和四十，十四和十四。說好四個數(shù)字，全靠舌頭和牙齒。誰說四十是“細(xì)席”，他的舌頭沒用力;誰說十四是“實(shí)世”，他的舌頭沒伸直。認(rèn)真學(xué)，常練習(xí)，十、四、十四、四十、四十四。
石小四和史肖石
石小四，史肖石，一同來到閱覽室。石小四年十四，史肖石年四十。年十四的石小四愛看詩詞，年四十的史肖石愛看報紙。年四十的史肖石發(fā)現(xiàn)了好詩詞，忙遞給年十四的石小四，年十四的石小四見了好報紙，忙遞給年四十的史肖石。
繞口令產(chǎn)生發(fā)展
關(guān)于繞口令的產(chǎn)生，可以追尋到5000多年前的黃帝時代。古籍中僥幸保存下來的《彈歌》“晰竹，續(xù)竹，飛土”，相傳為黃帝時所作。據(jù)考證，這是比較接近于原始形態(tài)的 歌謠，其中，已經(jīng)有了繞口令的基本成分—— 雙聲疊韻詞。由此推想，很可能在文字出現(xiàn)以前，繞口令就已經(jīng)萌動于漢族勞動人民的口頭語言之中了。
隨著語言文字的形成和發(fā)展，我們的祖先越來越注意漢字字音前后各部分的異同現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)了越來越多的 雙聲疊韻詞。這些雙聲疊韻的關(guān)系，處理不好，很容易纏繞混淆;處理好了，又可以產(chǎn)生不同凡響的音韻美。這使得一些人想到尋找規(guī)律，練習(xí)發(fā)音，訓(xùn)練口頭表達(dá)。于是，他們開始有意識地把一些聲韻相同的字組合在一起，故意兜圈子，繞彎子，連續(xù)成句子，教兒童念、誦。其中一些音韻響亮而又拗口、詼諧風(fēng)趣的句子，不僅兒童喜歡，不少青年人也很喜歡。這樣，一個人唱出或幾個人唱和，就在人民群眾中耳口相傳，流傳開來。在流傳過程中，人們又不斷修改、加工、充實(shí)、完善，使它更近似于一首首幽默詼諧的 歌謠，更加妙趣橫生。至于誰是繞口令的具體作者和修改者，人們根本沒有留意。因此，也就無所謂哪首繞口令是哪個人的作品了。
由于繞口令的逐步完善，在人民群眾中日漸流傳，一些接近下層人民的文人也開始注意這一通俗的文藝形式。稍后于 屈原的 楚國作家 宋玉，就曾經(jīng)把 雙聲疊韻的詞匯引進(jìn)了詩歌創(chuàng)作的殿堂。長篇政治抒情詩《九辯》是他的代表作，其中大量采用了聲韻相通的詞，使得語句音節(jié) 錯綜變化，讀來音韻諧美，情味悠長。這無疑大大擴(kuò)展了它的地位和影響。不少文人還在喝茶飲酒的時候，即興編上幾句，當(dāng)作酒令，或者教給兒童念誦。保留至今的古代繞口令，差不多都是文人模擬漢族民間繞口令作的。而且，我們還可以看到唐代詩人 溫庭筠在1000多年前的《李先生別墅望僧舍寶剎作雙聲詩》：“犧息消心象;檐楹溢艷陽，簾櫳 蘭露落，鄰里 柳林涼，高閣過空谷，孤竿隔古崗，潭庭月淡蕩，仿佛復(fù)芬芳。”宋代大文學(xué)家 蘇軾 作過《吃語詩》(“散居劍閣隔 錦官”)，明代文學(xué)家 高啟作過《吳宮詞》(“筵前憐 嬋娟”)。從內(nèi)容上看，這些繞口令大都是酒足飯飽之余的乘興消遣之作，沒有多少價值，從、形式上看，幾乎都是咬文—嚼字的文字游戲，書卷氣濃重， 晦澀難懂，最廣大的下層民眾和少年兒童只有敬而遠(yuǎn)之。這大大影響了繞口令的語言價值和 文學(xué)價值，影響了繞口令的普及和提高。關(guān)于古代的繞口令，明代文學(xué)家 謝肇涮所撰的《文海披沙》卷五，曾 作過一些記載。
另一方面，漢族民間流傳的繞口令保持和發(fā)揚(yáng)了它的通俗淺顯的特點(diǎn)，越來越完善，并且被搜集整理出來。清朝末年，意大利駐 中國的官員韋大利搜集的《北京 兒歌》(1896年出版，英漢對照本)中，就有繞口令《 玲瓏塔》。何德蘭搜集的《孺子歌圖》中，也有繞口《禿丫頭》。
“五四” 新文化運(yùn)動以后，我國現(xiàn)代文學(xué)越來越接近下層人民，隨之而起的 兒童文學(xué)也逐漸成為文藝大軍的一個支隊(duì)，這為繞口令的發(fā)展又開辟了一條道路。但是;由于社會意識和創(chuàng)作者思想的局限，不少繞口令的基調(diào)還是很低的。例如《螺螄和騾子》：“胡子擔(dān)了一擔(dān)螺螄，駝子騎了一匹騾子。胡子的螺螄撞了駝子的騾子，駝子的騾子踩了胡子的騾螄。胡子要駝子賠胡子的螺螄，駝子要胡子賠駝子的騾子。胡子罵駝子，駝子打胡子，螺螄也爬到騾子頭上去啃鼻子。”這反映了舊社會“ 人不為己，天誅地滅”的社會意識，反映了人與人之間赤裸裸的利害關(guān)系。新 中國建立后，繞口令的 思想內(nèi)容也發(fā)生了明顯的變化，例如20世紀(jì)60年代流傳的繞口令《賠缽缽》：“你婆婆借給我婆婆一個缽缽，我婆婆打爛了你婆婆的缽缽。我 婆婆買來一個缽缽，還給你婆婆。你婆婆說什么也不要我婆婆賠缽缽，我婆婆硬要把買來的缽缽還給你婆婆。”這就反映了60年代人與人之間的關(guān)系，充滿了新的時代氣息。
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