贊頌古人的作文
贊頌古人的作文
在中國五千多年的歷史道路中，有許多歷史名人，他們都被世人所贊頌。請你贊頌一下你心目中想贊頌的古人吧。下面一起和小編欣賞一下關于贊頌古人的作文吧！
贊頌古人范文篇一：
我最崇拜的人就是孔子，春秋時代，衛(wèi)國有個大夫叫孔圉，虛心好學，為人正直。當時社會有個習慣，在最高統(tǒng)治者或其他有地位的人死后，給他另起一個稱號，叫謚號。按照這個習俗，孔圉死后，授于他的謚號為“文”，所以后來人們又稱他為孔文子。：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”意思是說孔圉聰敏又勤學，不以向職位比自己低、學問比自己差的人求學為恥辱，所以可以用“文”字作為他的謚號。
不恥下問的意思，就是說不以向地位、學問較自己低的人請教為可恥，形容虛心好學。我認為：不恥下問，不僅是一種學習方法，更是一種學習態(tài)度。大家常常贊嘆別人學術(shù)高深時，往往稱他為有學問。什么是學問?所謂“學問”，即不會就學，不懂就問。只有不斷地學習和求問，才能不斷地豐富和提高自己。堅持學習固然重要，積極求問更屬難能。遇到問題時，既要向年長者去問，又要向年輕人去問;既應向資深的專家學者問，也要向普通勞動者問。向比自己年輕或職位低的人請教是很不容易的。那么，讓我們看看被稱為“萬世師表”的孔圣人是怎么做的?？鬃邮俏覈鴤ゴ蟮乃枷爰摇⒄渭?、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人。人們都尊奉他為圣人。然而孔子認為，無論什么人，包括他自己，都不是生下來就有學問的?？鬃诱f“余非生而知之者”，有不懂的事情便求問于人。
一次，孔子去太廟參加魯國國君祭祖的典禮，他一進太廟，就向人問這問那，幾乎每一件事都問到了。當時有人譏笑他說：誰說孔子是有學問的“圣人”，懂得禮儀?你看，他來到太廟，見什么人都要問，遇到什么事都要問。孔子聽到人們對他的議論，說道：我對于不明白的事，遇人必問，這恰恰是我要求知禮的表現(xiàn)!孔子這種不恥下問的精神，給我們做了非常好的榜樣。不恥下問是中華民族的傳統(tǒng)美德，從古至今都受到人們的贊頌。學而知，問而廣。打開一切科學的鑰匙都毫無異議的是問號，而生活的智慧大概就在于逢事都問個為什么。只有在學中問，在問中學，才能求得真知。知而好問然后能成才。我們要提倡和發(fā)揚這種“不恥下問”的精神。
要獲真知識，必得口常開，“遇事一問，必長一智”，問能者、智者、強者，也問不如己者，知識學問才能不斷豐富提高。“多問”與“勤學”的關系。發(fā)揚勤學好問的精神，做知識的主人。希望我們所有的同學在今后的學習中都能養(yǎng)成勤學好問的習慣，做學習的主人，在知識的天空自由翱翔!這就是我最崇拜的人-孔子。
贊頌古人范文篇二：
三國時期，有一位丞相，讓周瑜發(fā)出“既生瑜，何生亮”的慨嘆， 讓司馬徽評價“儒生俗士，豈識時務?識時務者在乎俊杰。此間自有臥龍、鳳雛。”，讓劉備把自己比作是“如魚得水”，讓司馬懿佩服地說“諸葛亮真乃神人，吾不如也!”他就是———諸葛亮。
如果說曹操是大奸大惡的權(quán)臣典型，劉備是“仁君”典型，關羽是忠義的化身，那么諸葛亮則是智者的化身，“賢相”的典型。草船借箭的成功，是因為掌握了長江冬季氣候的變化;火燒博望坡，則是充分利用了地理環(huán)境的自然特點;六出祁山使用了木牛流馬，則是在戰(zhàn)爭中運用了科技發(fā)明的成果;空城計的成功，則是利用了司馬懿多疑的心理特征。諸葛亮比起曹操、劉備、關羽來，似乎更有民間傳說的色彩。
由于失街亭一事，諸葛亮揮淚斬馬謖，因“情”不想殺但不得不殺而哭。因“才”不想殺但不得不殺而哭。痛惜、內(nèi)疚、自責多種感受交織在一起，可謂百感交集。但是他是一個丞相，軍有軍法，眼看先帝終生矚望的興復漢室、一統(tǒng)天下的偉業(yè)即將完成，可是因為失街亭而功虧一簣，豈不痛哉?
除了智者，諸葛亮也是“賢相”的典型。他盡心盡力地為劉備出謀劃策。每當劉備出兵征伐，諸葛亮便負責鎮(zhèn)守成都，為劉備足食足兵，如漢中之戰(zhàn)就替劉備提供資援。當劉備走后，也還是一如既往對蜀國做到了鞠躬盡瘁、死而后已。耐心輔助阿斗，可阿斗竟然“樂不思蜀”，這讓人感到惋惜。他手下的謀士主簿楊?有一次曾經(jīng)問孔明：“今丞相親理細事，汗流終日豈不勞乎?”孔明泣曰：“吾非不知。但受先帝托孤之重，惟恐他人不似我盡心也!”最后，孔明北伐時病死在五丈原。一顆閃耀的明星就這樣隕落了。
“收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點四十九盞明燈，一心只為酬三顧;取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻”。這一副對聯(lián)概括了諸葛亮一生的功績。這就是三國時那位神機妙算的丞相，我最喜歡的歷史人物——諸葛亮。
贊頌古人范文篇三：
孔子是春秋戰(zhàn)國時期的政治家思想家教育家對中國文化有著深遠影響。
孔子的父親叫叔梁紇是當時有名的武士建立過兩次戰(zhàn)功。成為了大夫。與妻子生下了孔子。取名丘。字仲尼。他三歲時父親就死了。母親與他相依為命。在母親與先生的教導下。孔子決定去做一位人人尊敬的君子。于是他朝著他的目標努力著。
孔子17歲時母親離他而去。并且他也一事無成。生活的艱難沒有使他屈服。
二十多歲時。他做過小吏。放羊。駕過車。在他的不斷努力下。三十多歲時他開始廣收門徒。有些人沒有錢。上不起學。孔子教他們不但不要錢。而且還根據(jù)他們不同的性格特點因材施教。不久便在當?shù)匦∮忻麣?。門徒們也都擁有高尚的品格。各個能文善武。
五十一歲時他做了魯國的中都宰。他任職不過一年的時間。四周的地方都來效仿。因為他政績出色且門人眾多聲望又高。所以很快就又做了魯國的小司空。又過了不久他做了大司寇。這是管理刑罰的大官。后來齊景公與魯定公在夾谷相會。讓孔子去做魯國司儀。其實齊國強大。魯國弱小。齊想借此機會像魯示威。讓他們臣服。當齊國以奏四方之音為由。想劫持魯軍時孔子登上臨時筑成的盟壇土階責備齊景公但沒明說齊景公明白了他什么意思。便以和平制定盟約齊國在其中加了一條讓魯國在齊國出征時要出三百乘兵車相從。否則便是壞盟。其實這無非就是讓魯國臣服于齊國?？鬃颖阍谶@時讓齊國歸還侵占魯國的土地。事后魯君更加器重他了。后來魯國統(tǒng)治越來越壞。孔子便在55歲時離開了。
后來孔子周游列國。在衛(wèi)國五年他受到衛(wèi)靈公的禮遇但不重用他。只是養(yǎng)起來。衛(wèi)靈公死后衛(wèi)國內(nèi)亂。他就離開衛(wèi)國離開后經(jīng)過了曹國曹國不接待他。經(jīng)過宋國宋國大夫甚至要殺了他。到了鄭國后與弟子們失散。鄭國也不接待?？鬃釉陉悋×巳?。后來吳國入侵?？鬃优c弟子逃走了。因為他的弟子大多在衛(wèi)國做官他又返回衛(wèi)國。衛(wèi)國還是不接待他。他就返回了魯國。他已經(jīng)68歲了。專心寫作寫成了《春秋》一書。五年后他死在家里。
孔子一生弟子三千。桃李滿天下。創(chuàng)立儒學。揚名千古。
贊頌古人范文篇四：
秦始皇兼并六國，創(chuàng)建專制主義中央集權(quán)體制，建立起中國歷史上第一個大一統(tǒng)專制帝國。但專制暴虐、焚書坑儒、大興土木，使秦始皇飽受抨擊。這個歷史上最具爭議的帝王就是我最喜歡的歷史人物。
他在13歲即位9年后親政，迅速平定太后的舍人嫪毐發(fā)動的叛亂，并以放縱嫪毐的罪名罷免呂不韋。通過這些行動，秦王嬴政把權(quán)利完全集中到自己手中。他花費10年時間，實現(xiàn)了統(tǒng)一各國的雄心，也適應了人民要求統(tǒng)一的愿望。成立了第一個中央集權(quán)的統(tǒng)一大國。在政治方面他推行以郡縣制為基礎的中央集權(quán)制和三公九卿制分權(quán)獨立又相互制約。形成了一個從中央到地方的金字塔統(tǒng)治體制，確?；实蹖θ珖慕y(tǒng)治，組建了一個空前的專制主義中央集權(quán)國家，在文字方面全國改用小篆，文字的統(tǒng)一對各地的文化交流和共同文化進一步形成具有深遠意義。同時，他下令統(tǒng)一貨幣度量衡，方便了各地的貿(mào)易來往和國家的財政稅收。并且還修筑馳道，疏浚鴻溝開鑿靈渠，為抵御匈奴，修建長城，有效阻擋北方少數(shù)民族侵擾。秦始皇統(tǒng)一全國后，實行重農(nóng)抑商政策，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到恢復和發(fā)展;采取有利于國家統(tǒng)一和政權(quán)鞏固的措施，建立中央集權(quán)的政權(quán)機構(gòu)。
秦始皇也是一個唯我獨尊、專制暴虐的君主。他焚書坑儒，實行思想文化專制;無限制地使用民力、物力，超過了當時人們所能忍受的限度。為了修建宮殿、陵墓和滿足秦始皇奢侈的生活，秦王向民眾征收大量的賦稅，造成“男子力耕不足糧餉，女子力織不足衣服”的悲慘狀況。為了穩(wěn)固其同志，還制定嚴酷的刑法。
盡管后期他昏庸無道，但是他結(jié)束了戰(zhàn)國以來的混亂局面，《史記秦始皇本紀》：“一法度衡石丈尺，車同軌，書同文字。”缺點掩蓋不了他的光芒。
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