描寫以完美為話題的作文
每個(gè)人都會有缺陷，下面一起和小編欣賞一下關(guān)于描寫以完美為話題的的作文。
描寫以完美為話題的范文1：
斷臂
那一尊雕像，如此受人歡迎，許多人不遠(yuǎn)萬里趕到盧浮宮，就是為了去欣賞她的美。然而很多人都覺得可惜：“這么美的女神，怎么就沒有手臂了呢?”
據(jù)說維納斯的雕像完成后，雕塑者請了許多名人加以評定。大家看后都說非常美，而最美的還是她的雙臂?？吹饺藗儼阉械哪抗舛技性诹说裣竦碾p臂上，作者當(dāng)機(jī)立斷，敲斷雙臂。眾人疑惑不解，作者說：我不能容忍局部的美遮蔽了整體的美。與其保留喧賓奪主的完美，我寧愿它只剩下殘缺之美!
此時(shí)，你還能說這是不完美的嗎?不，完美。
圓明園
圓明園斷壁殘?jiān)?，早已是一片廢墟。然而它飽受侵略者蹂躪的警世之美，震撼寰宇。它如同大自然一樣，以千瘡百孔來展示自我獨(dú)特的完美;它在用它特殊的方式宣告世人——世界需要和平，中華勿忘國恥。
它的不完美，讓世世代代銘記我們曾經(jīng)任人欺凌的日子，昭示中國需要更強(qiáng)大;它的不完美，讓世界看到當(dāng)年英法聯(lián)軍的殘暴野蠻，呼吁世界鑄劍為犁;它的不完美，比它富麗堂皇無與倫比的完美具有更完美的內(nèi)涵。
聽多了重建圓明園的喧囂，我總覺得與幻想續(xù)上維納斯的斷臂一樣愚蠢。
現(xiàn)在，你仍然認(rèn)為它是缺殘的不完美嗎?不，完美。
缺月
一彎新月掛在西天，如同一把亮閃閃的鐮刀，收割著離愁與相思。因?yàn)樵掠袌A缺，才有團(tuán)圓的期盼，生出“但愿人長久，千里共嬋娟”的美好愿望;因?yàn)樵掠袌A缺，才有“缺月掛疏桐”、“縹緲孤鴻影”的惆悵;因?yàn)樵掠袌A缺，才有“月上柳梢頭，人約黃昏后”的欣喜。假如沒有缺月，花下窗前，哪來這么多一幀幀美好的剪影?
如今，你還覺得這頗具藝術(shù)的缺月是不完美的嗎?不，完美。
面對現(xiàn)實(shí)中的不完美，愚者總想進(jìn)行修補(bǔ);面對現(xiàn)實(shí)中的不完美，智者反而從中發(fā)現(xiàn)超乎尋常的完美。完美不必依賴彌補(bǔ)，而有賴于發(fā)現(xiàn)。追求現(xiàn)實(shí)的完美遙不可及，而發(fā)現(xiàn)不完美中的完美則觸手可及。
請你，在不完美的中間加一個(gè)逗號，讓否定轉(zhuǎn)化為強(qiáng)烈的肯定，大聲地說，不，完美!
描寫以完美為話題的范文2：
上帝賦于了這個(gè)世界，但是卻沒有把它賦于完美，所以才使這個(gè)世界上事事沒有完美，不管人們怎么去努力都不會做到盡善盡美，總是有缺悍。
但是這個(gè)世界大概就是因?yàn)橛辛藲埲辈攀惯@個(gè)世界變得接于近完美，如果這個(gè)世界上沒有了殘缺，人們也就無法知道這件事完美是怎樣的，人們也就不會再有進(jìn)步，不會有希望與追求，更不會有發(fā)展而言，因此殘缺是完美的奠基石。
就像做人一樣，沒有哪一個(gè)人可以說自己做的是一個(gè)十全十美的人，沒有一點(diǎn)的錯(cuò)與后悔。
生活中總是不盡完美的，它只給我們美的一半，而把另一半隱藏起來，總賦于我們熱情，引誘我們?nèi)ひ挘瑓s往往給我們留下的是悵然。人們往往在得到的時(shí)候同時(shí)也會失去某些東西，就像人們常說的魚和熊掌不能兼得，就像有時(shí)候我想到奶奶家吃飯，但書卻在家里，就只能回家而不能到奶奶家。生活中是沒有完美的，或許生活正是有了殘缺才使你的生活跌宕蕩起伏。人生是一條悠遠(yuǎn)的長河，如果沒有樵石，沒有落差，沒有高低不平曲曲折折的河床，那么也就沒有美麗的浪花和響徹云霄的濤聲。如果生命沒有殘缺，那么就像徘徊在一潭沉寂的死水中，也許正是因?yàn)檫@樣才讓生活出現(xiàn)許多磕磕碰碰。這樣才有美的感覺，殘缺的美更耐人尋味。生活中才更加體現(xiàn)出了美與殘缺。
描寫以完美為話題的范文3：
蘋果公司的Logo是一個(gè)“被咬一口的蘋果”，這與他們公司的理念是相符的——不完美才能促使進(jìn)步去追求完美，也許喬布斯忘記了，太過于追求完美，360度的同義詞就是0度，完美的另一面就是完蛋。
法國盧浮宮，有一尊雕像。那是美神維納斯?？粗鴶啾鄣木S娜斯，我有點(diǎn)遺憾。有人曾告訴我，曾經(jīng)有好多個(gè)方案，為雕像恢復(fù)原貌，最后發(fā)現(xiàn)，沒有一個(gè)完整的，比殘缺的更美。我恍然大悟：原來這個(gè)世界的游戲規(guī)則設(shè)計(jì)者，也就是那位隱身的造物者，根本就沒有設(shè)計(jì)“完美”。
有人問功成名就的曾國藩，為什么把自己的住所題名為“求闕齋”?他回答：“不求滿而求缺”。有人問球王貝利：“你最漂亮的球是哪一個(gè)?”他回答說：“下一個(gè)。”又有人問大導(dǎo)演謝晉：“你最好的影片是哪一部?”他回答：“下一部”。這就是大智慧啊。為什么《圣經(jīng)》講“謙卑人有福了”?謙卑，會讓你在成功后贏得敬佩;謙卑，會讓你在失敗后博取同情;謙卑，會讓你在進(jìn)步后更進(jìn)一步。所以啊，這個(gè)世界上是由不完美構(gòu)成，完美只是相對而言。
當(dāng)拿破侖與反法同盟互相廝殺又難耐對手時(shí)，歐洲大地正進(jìn)行著變革，他們正向著近現(xiàn)代文明飛奔，可當(dāng)這種“完美狀態(tài)”的界限被打破時(shí)，他帶著部隊(duì)橫掃歐洲，給歐洲帶來的是鮮血與嚎哭：大宋在與元對峙時(shí)，彼此都安撫百姓，使他們生活安居樂業(yè)，同樣的，當(dāng)忽必烈?guī)еF騎席卷中華時(shí)，留下的只是四等分人的荒謬制度…這樣的完美就需要制約，需要人們用不同的角度去觀察、思考，進(jìn)而去維護(hù)他。
就像莊子的那句”禍兮福所倚，福兮禍所伏“一樣，事物都有它的兩面性，這兩種性質(zhì)在一定條件下是可以轉(zhuǎn)換的，就像完美和殘缺，他們是一對矛盾體，相互制約的同時(shí)又是相互促進(jìn)雙方的發(fā)展，這個(gè)世界也就是在這樣的規(guī)律下逐步前進(jìn)的，正所謂是，矛盾是發(fā)展的前提和條件。
在這個(gè)大千世界中，真正完美的東西是不存在的，真正的強(qiáng)大也是不存在的，古有宋朝制約元，今有中國、歐盟制約美國，他們在制約的同時(shí)也在發(fā)展，所以不要走極端，那樣的話，完美真的會變成完蛋……我們也沒有必要去過度的追求完美，完美和不完美之間并沒有什么嚴(yán)格的界限，只要“但使愿無違”，又何必去一味地追求所謂的完美呢?“當(dāng)英雄路過的時(shí)候，總要有人坐在路邊鼓掌。”只要快樂，對社會無害，做個(gè)普通人又何妨?只要努力了，無憾了，又何必去在意自己是否的第一?不否認(rèn)完美是需要的，然而不要過度的，當(dāng)你覺得不達(dá)到完美不罷休時(shí)，你所追求的或許已不再是完美，而是世俗中一些可有可無的虛榮，此時(shí)的完美，早已變了味。只要自己選擇一個(gè)適合自己的角度，那么你周圍所有的事物都終將化作完美…
描寫以完美為話題的范文4：
有句話說：“人無完人，金無足赤。”但我認(rèn)為，這句話雖然說的是客觀的事實(shí)，也包含了一種消極的思想在里面。雖然我們無法做到完美，但我們一定要有一顆追求完美的心。惟有此，我們才會在人生的道路上，永不停止前進(jìn)的腳步，不斷進(jìn)步。
翻閱歷史，關(guān)羽完美嗎?千里走單騎，溫酒斬華雄，過五關(guān)斬六將，水淹七軍，多少戰(zhàn)績名垂青史，直到今天，人們?nèi)砸躁P(guān)羽的義氣相標(biāo)榜，可也因大意失荊州成了他千古遺憾的一生瑕疵;諸葛亮完美嗎?忠誠不阿，智慧超群，見識卓越，羽扇綸巾的智士模樣傳唱千古，可也因“扶不起的劉阿斗”，終未完成振興漢室的志向，落了個(gè)“出師未捷身先死”的下場;劉邦完美嗎?任人唯賢，志向遠(yuǎn)大，垓下一戰(zhàn)成千古帝王霸業(yè)，可起于亭長，出生寒微，少時(shí)無賴懶惰，是這位英雄的污點(diǎn)。他們都是歷史上叱咤風(fēng)云的偉人，也不完美，但他們卻用自己赫赫的豐功偉績，從古至今，備受人們敬仰?？梢姡煌昝啦淮聿怀晒?。成功的人也并不是盡善盡美的人。關(guān)鍵在于他是否追求完美，走出過不完美的自我。
我們從小就提倡虛心求教，取長補(bǔ)短，但它之所以成為我們行為準(zhǔn)則的原因卻是我們對完美的追求。發(fā)揚(yáng)長處，彌補(bǔ)短處，傳承優(yōu)秀的品質(zhì)，發(fā)揚(yáng)崇高的精神，致力于對人生完美的追求實(shí)是我們的理想。明白了這一點(diǎn)的人，便會“三更燈火五更雞”地勤奮學(xué)習(xí)，便會“三人行，必有我?guī)?rdquo;地虛心求教;便會“只要功夫到，鐵杵磨成針”地執(zhí)著追求，這世界就會因一顆顆追求完美的心而高尚、崇高、美麗。
其實(shí)，完美并不是我們要求的目的，它只不過是人生一種無法企及的極高境界，我們追求它，就是為了完善自己，不斷地向著完美努力。我認(rèn)為，只要你有一顆追求完美的心，你就是完美的。
有華而不實(shí)的東西，能讓人迷惑自己的眼睛;也有過于樸實(shí)，失去了自己絢麗的色彩，為人所輕視。但不管如何，人人都應(yīng)該有一條屬于自己路。“秀”獨(dú)特的自己，追求完美的自己，讓我們共勉吧!
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