在現(xiàn)代社會,知識分子承擔(dān)著社會的良心、啟蒙英雄的角色。本文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的知識分子思想?yún)R報(bào)，僅供參考。

　　知識分子思想?yún)R報(bào)篇一：

　　敬愛的黨組織：

　　照時代周刊(Time)的時代論文所說，得到博士學(xué)位的人早已不足看作是知識分子。

　　即令是大學(xué)教授也不一定就是知識分子。至于科學(xué)家，只在有限的條件之下才算是知識分子。該刊在兩個假定的條件之下來替知識分子下定義：

　　第一、一個知識分子不止是一個讀書多的人。一個知識分子的心靈必須有獨(dú)立精神和原創(chuàng)能力。他必須為觀念而追求觀念。如霍夫斯泰德(RichardHofstadter)所說，一個知識分子是為追求觀念而生活。勒希(ChristopherLasch)說知識分子乃是以思想為生活的人。

　　第二、知識分子必須是他所在的社會之批評者，也是現(xiàn)有價值的反對者。批評他所在的社會而且反對現(xiàn)有的價值，乃是蘇格拉底式的任務(wù)。

　　一個人不對流行的意見，現(xiàn)有的風(fēng)俗習(xí)慣，和大家在無意之間認(rèn)定的價值發(fā)生懷疑并且提出批評，那末，這個人即令讀書很多，也不過是一個活書柜而已。一個“人云亦云”的讀書人，至少在心靈方面沒有活。如果依照上列時代周刊所舉的兩個條件來界定知識分子，那末不僅中國的知識分子很少,即令在西方世界也是聊聊可數(shù)。

　　在現(xiàn)代西方，羅素是十足合于這兩個條件的。史迪文遜(AdlaiStevenson)顯然是一個知識分子。在中國，就我所知，明朝李卓吾勉強(qiáng)可作代表。自清末嚴(yán)又陵以降的讀書人堪稱知識分子的似乎不易造一清冊。而且，即令有少數(shù)讀書人在他們的少壯時代合于這兩個條件，到了晚年又回頭走童年的路，因此不算知識分子。

　　維斯(PaulWeiss)說，真正的知識分子沒有團(tuán)體，而且沒有什么朋友。赫欽士(RobertHutchins)認(rèn)為一個知識分子是試行追求真理的人。

　　這樣看來，作一個真正的知識分子是要付出代價的，有時得付出生命的代價。蘇格拉底就是一個典型。一個真正的知識分子必須“只問是非，不管一切”。他只對他的思想和見解負(fù)責(zé)。他根本不考慮一個時候流行的意見，當(dāng)然更不考慮時尚的口頭禪;不考慮別人對他的思想言論的好惡情緒反應(yīng);必要時也不考慮他的思想言論所引起的結(jié)果是否對他有利。一個知識分子為了真理而與整個時代背離不算希奇。旁人對他的恭維，他不當(dāng)作“精神食糧”。旁人對他的誹謗，也不足以動搖他的見解。世間的榮華富貴，不足以奪去他對真理追求的熱愛。世間對他的侮辱迫害，他知道這是人間難免的事。依這推論，凡屬說話務(wù)求迎合流俗的讀書人，凡屬立言存心嘩眾取寵的讀書人，凡屬因不耐寂寞而不能抱真理到底的讀書人，充其量只是讀讀書的人，并非知識分子。

　　海耶克說，知識分子既不是一個有原創(chuàng)力的思想家，又不是思想之某一特別部門的專家。典型的知識分子不一定必須有專門的知識，也不一定必須特別有聰明才智來傳播觀念。一個人之所以夠資格叫做知識分子，是因他博學(xué)多聞，能說能寫，而且他對新觀念的接受比一班人來得快。

　　海耶克的說法沒有時代周刊的時代論文那么嚴(yán)格。我對這兩種說法都采用。依照海耶克的說法，中國文化里的知識分子倒是不少。時代周刊的朝代論文所界定的知識分子是知識分子的精粹。海耶克所說的知識分子是知識分子的本干。前者是一個社會文化的創(chuàng)建的前鋒;后者是社會文化創(chuàng)建的主力。時至今日，知識分子自成一個站特殊地位的階層之情形已經(jīng)近于過去了。今日的知識分子，固然不限于在孔廟里，也不限于在學(xué)校里，而是分布在各部門里。

　　因此，我們現(xiàn)在談文化創(chuàng)建，已經(jīng)不是狹義的局限于拿筆桿的人的事，而是廣義的擴(kuò)及社會文化的各部門的優(yōu)秀人物。在一現(xiàn)代化的文化建構(gòu)上，經(jīng)濟(jì)工作者，工業(yè)工作者，農(nóng)業(yè)工作者，以至于軍事科學(xué)工作者，都不可少。可是，在傳承上和方便上，以研究學(xué)問為專業(yè)的人是“搞觀念的人”。我在這里所要說的種種是以這類人士為主。當(dāng)然，這一點(diǎn)也不意含其他方面的工作對文化的創(chuàng)建不重要。

　　此致

　　敬禮

　　匯報(bào)人：xuexila

　　20xx年x月x日

　　知識分子思想?yún)R報(bào)篇二：

　　敬愛的黨組織：

　　在這個美麗的金秋十月，我榮幸的參加了北大第26次黨的知識培訓(xùn)班。這既是黨組織給予我的一次寶貴機(jī)會也同樣是組織讓我對黨組織進(jìn)一步做深刻的了解。10月13日在百周年紀(jì)念講堂聽完嚴(yán)純?nèi)A教授的以親身經(jīng)歷講述青年知識分子的成長道路，心里久久不能平靜，在這里向黨組織匯報(bào)一下我的感受。

　　首先，當(dāng)嚴(yán)純?nèi)A講授講到天時的時候，我覺得我們這一代人才是真正具備天時的一代人?；赝鎳蟮?，改革開放已經(jīng)走過了35個年頭了。35年來，從城市的景色面貌到普通人的著裝飲食，相信我們每個人，都真真切切地目睹和感受到了我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展和人民生活的巨變。 從1978年十一屆三中全會以來的35年，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，解放思想、實(shí)事求是，同心同德、銳意進(jìn)取，進(jìn)行建設(shè)有中國特色社會主義的歷史性、創(chuàng)造性活動的35年。 改革開放35年的發(fā)展，中國人民的生活實(shí)現(xiàn)了由貧窮到溫飽，再到整體小康的跨越式轉(zhuǎn)變;中國社會實(shí)現(xiàn)了由封閉、貧窮、落后和缺乏生機(jī)到開放、富強(qiáng)、文明和充滿活力的歷史巨變。中國人民的物質(zhì)生活基本達(dá)到小康、主人翁意識顯著增強(qiáng)、受教育水平和文明程度明顯提高，中國社會先進(jìn)生產(chǎn)力不斷發(fā)展、經(jīng)濟(jì)政治文化建設(shè)成效顯著、社會整體文明程度大幅提升等等，這一切只用了35年時間，被稱為世界發(fā)展史上的奇跡，而這一奇跡的創(chuàng)造者是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的13億中國人民。所以我跟嚴(yán)純?nèi)A教授感受一樣，改革開放35年來，黨給我們國家開辟了一個新的紀(jì)元，為我們這一代的成長創(chuàng)造了很好的環(huán)境。更何況我們現(xiàn)在身在世界一流的學(xué)府學(xué)習(xí)，我們更沒有理由不努力學(xué)習(xí)，爭取早日加入偉大的中國共產(chǎn)黨，為建立共產(chǎn)主義事業(yè)而注入新的血液。

　　地利，北京大學(xué)已經(jīng)成為中國綜合實(shí)力第一的大學(xué)，培養(yǎng)高素質(zhì)、創(chuàng)造性人才的搖籃，同時也是世界一流的大學(xué)。“思想自由、兼容并包”的傳統(tǒng)在我們這些北大學(xué)子中薪火相傳;“科學(xué)與民主”早已成為這圣地不朽的靈魂。在這里我們學(xué)到的不僅僅是單純的知識，感受更多的卻是北大對我們每個人人格的熏陶，從這里走出的代代驕子無不都具備“北大”特有的精神氣質(zhì)。北京大學(xué)又是作為新文化運(yùn)動的中心和五四運(yùn)動的發(fā)祥地、中國最早的馬克思主義和民主科學(xué)思想的源頭之一，以及中國共產(chǎn)黨最早的活動根據(jù)地之一，北大為民族的振興和解放、國家的建設(shè)和發(fā)展、社會的文明和進(jìn)步做出了不可替代的貢獻(xiàn)，在中國走向現(xiàn)代化的進(jìn)程中起到了重要的先鋒作用。而我們現(xiàn)在就身居其中，我們又有什么理由不把這個傳統(tǒng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去呢?每每想到這里心里都沾沾自喜，同時也深感肩上的使命，從內(nèi)心下定決心一定不辜負(fù)黨的培養(yǎng)和期望。

　　人和，工學(xué)院黨委副書記李軍凱老師動員會上進(jìn)行了題為“共產(chǎn)黨員的基本條件及如何爭取入黨”的主題報(bào)告。她詳細(xì)介紹了學(xué)校發(fā)展黨員的流程，闡述了學(xué)生黨員應(yīng)該具備的基本素質(zhì)，她從思想政治素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、行為素質(zhì)、綜合能力素質(zhì)四個方面強(qiáng)調(diào)了入黨積極分子努力的方向。她還與學(xué)員們分享了工學(xué)院黨支部服務(wù)師生、發(fā)展自我的成果，強(qiáng)調(diào)了黨員要為同學(xué)們做點(diǎn)實(shí)事、做點(diǎn)好事。

　　李老師還回顧了工學(xué)院優(yōu)良的黨建基礎(chǔ)和傳統(tǒng)，希望黨課學(xué)員將黨的知識學(xué)習(xí)與黨的群眾路線教育實(shí)踐活動相結(jié)合，關(guān)注和收集同學(xué)們關(guān)于學(xué)院發(fā)展和建設(shè)的意見、建議。同樣，嚴(yán)純?nèi)A教授分享“人和”的時候，著重提到王恩哥校長和高松副校長等人的例子，我想嚴(yán)純?nèi)A教授是想通過這些例子告訴，黨組織對我們的關(guān)心和培養(yǎng)，我們的黨也正是有了這一批批優(yōu)秀的先驅(qū)者，改革開放35年來才能取得如此輝煌的成績，把我們的新中國建設(shè)得如此美麗，經(jīng)濟(jì)發(fā)展如此之迅速，從而使我們的國家在世界的舞臺上立于不敗之地。這一些系列的活動無不給我們滲透著一種正能量，足以充分體現(xiàn)出北大黨委對我們的重視和培養(yǎng)。

　　以上便是我聽完嚴(yán)純?nèi)A教授專題輔導(dǎo)報(bào)告后的心得體會。在接下來的日子里我將在黨課培訓(xùn)中認(rèn)真學(xué)習(xí)。并堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，不斷改造自己的主觀世界。使學(xué)習(xí)的成效切實(shí)轉(zhuǎn)化為對共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅(jiān)定信念，轉(zhuǎn)化為運(yùn)用科學(xué)理論解決問題的實(shí)際能力，轉(zhuǎn)化為增強(qiáng)黨性修養(yǎng)、提高思想覺悟的自覺行動。

　　我將以最積極最努力的狀態(tài)對待同學(xué)與工作，決不辜負(fù)敬愛的黨組織對我的希望。

　　此致

　　敬禮

　　匯報(bào)人：xuexila

　　20xx年x月x日

　　知識分子思想?yún)R報(bào)篇三：

　　敬愛的黨組織：

　　一般而言，先進(jìn)思想是指符合人類社會發(fā)展方向，體現(xiàn)社會生產(chǎn)力發(fā)展要求，代表社會成員最根本利益，反映時代發(fā)展潮流的思想。它包括哲學(xué)思想、科學(xué)思想、社會思想、教育思想、文藝思想、法律思想、軍事思想等。先進(jìn)思想是一個相對概念，它是與過去時代的思想相比較而體現(xiàn)其先進(jìn)性的，隨著人類實(shí)踐的發(fā)展和時代的前進(jìn)，本時代的先進(jìn)思想，在未來時代就不一定也是先進(jìn)思想。

　　先進(jìn)思想是人們在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，將豐富的感覺材料經(jīng)過去粗取精去偽存真、由此及彼、由表及里的整理和改造而形成的反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的正確認(rèn)識。這種產(chǎn)生于實(shí)踐的先進(jìn)思想，對于指導(dǎo)人們改造自然和改造社會具有重要的指導(dǎo)作用。

　　自然科學(xué)史表明，科學(xué)技術(shù)上的重大發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)新，都是在有關(guān)科學(xué)理論的指導(dǎo)下取得的。如1781年人們發(fā)現(xiàn)天王星后，觀察到它的位置總是同萬有引力定律計(jì)算出來的不符，于是人們預(yù)言，這可能是受到另一顆尚來發(fā)現(xiàn)的行星所吸引的結(jié)果。隨后，亞當(dāng)斯和勒維葉根據(jù)萬有引力定律和對天王星的觀察資料分別進(jìn)行推算，他們于1843年和1846年先后發(fā)現(xiàn)了這顆被命名為海王星的新行星。又如1774年瓦特發(fā)明蒸汽機(jī)后，在幾十年間一直沒有根本的改進(jìn)。后來隨著熱功轉(zhuǎn)化理論的發(fā)展，人們認(rèn)識到如果不在蒸汽機(jī)內(nèi)部點(diǎn)火燃燒，蒸汽機(jī)的效率就不可能大幅度提高，而這是蒸汽機(jī)的原理所不允許的，因此要有新突破。于是，卡諾在1824年提出了內(nèi)燃機(jī)的設(shè)想，根據(jù)這一設(shè)想，狄塞耳于1897年制成了工業(yè)上能普遍采用的自動點(diǎn)火內(nèi)燃機(jī)。

　　在社會領(lǐng)域，先進(jìn)思想特別是馬列主義理論的指導(dǎo)作用更為明顯。國際共產(chǎn)主義運(yùn)動150多年來的偉大實(shí)踐，我國的多年來新民主主義革命、社會主義革命、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，充分顯示了馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的巨大威力。在資本主義條件下，馬克思、恩格斯提出了剝奪者將被剝奪，社會主義、共產(chǎn)主義必然要代替資本主義的理論。在帝國主義條件下，列寧闡明了無產(chǎn)階級能夠在帝國主義陣線最薄弱環(huán)節(jié)的一個國家內(nèi)取得勝利，并且能夠建成社會主義的理論。在白色恐怖籠罩的舊中國，毛澤東確立了進(jìn)行武裝斗爭，以農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國政權(quán)的理論。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期，鄧小平抓住“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個根本問題，深刻揭示了社會主義的本質(zhì)，把對社會主義的認(rèn)識提高到新的科學(xué)水平，創(chuàng)立了建設(shè)有中國特色社會主義的理論。這些革命理論，為無產(chǎn)階級和勞動人民的革命實(shí)踐指明了正確的方向。

　　創(chuàng)立科學(xué)理論，傳播先進(jìn)思想，捍衛(wèi)真理，是中國知識分子的傳統(tǒng)。在中國古代，知識分子就特別重視傳道弘道。春秋時期，隨著學(xué)術(shù)授受從官府轉(zhuǎn)向私門，使私學(xué)興起，儒、墨、道、名、法諸子百家紛紛開辦私學(xué)，傳播各自的思想。孔子奔走于諸侯列國之間，興辦學(xué)校、廣收門徒，正是為了傳播他所創(chuàng)立的儒家思想。除興辦教育外，知識分子還通過撰寫著作、文章來傳播思想道德。東漢唯物主義哲學(xué)家王充花了30多年時間，寫出《論衡》的巨著，對古往今來一切學(xué)說、思潮加以衡論，評論是非，稱其輕重，運(yùn)用當(dāng)時已達(dá)到的自然科學(xué)成就和社會實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，大無畏地批判當(dāng)時被奉為官方哲學(xué)的天人感應(yīng)和讖緯神學(xué)，系統(tǒng)論述和捍衛(wèi)唯物主義一元論的哲學(xué)理論。

　　在近現(xiàn)代，中國知識分子更是義不容辭地?fù)?dān)負(fù)起傳播先進(jìn)思想，宣傳馬克思主義的歷史任務(wù)。1919年五四運(yùn)動以后，在俄國十月革命的影響下，全國各地的共產(chǎn)主義小組紛紛成立。陳獨(dú)秀等在上海，李大釗、張國燾等在新文化運(yùn)動發(fā)祥地北京，董必武、陳潭秋、包惠僧等在辛亥革命的首義之地武漢，毛澤東、何叔衡等在長沙，王盡美、鄧恩銘等在濟(jì)南，譚平山、譚植棠等在廣州，先后成立共產(chǎn)主義小組，開展有計(jì)劃、有組織地傳播馬克思主義的活動。各地共產(chǎn)主義小組利用已有或自已創(chuàng)辦的公開報(bào)刊努力宣傳馬克思主義。如上海的《民革日報(bào)，覺悟副刊》、湖北的《武漢星期評論》、濟(jì)南的《勵新》半月刊、廣東的《群報(bào)》等。通過這些報(bào)刊的宣傳，科學(xué)社會主義在中國開始成為一股強(qiáng)大的思潮。與此同時，上海、北京的共產(chǎn)主義小組還積極進(jìn)行馬克思主義著作的譯介工作，1920年陸續(xù)翻譯出版了馬克思、恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》、介紹馬克思主義的《馬克思資本主義入門》、《唯物史觀解說》、《階級爭斗》以及《社會主義史》等。這些著作的出版，為中國的先進(jìn)分子比較系統(tǒng)地了解馬克思主義創(chuàng)造了條件，在中國思想界產(chǎn)生了廣泛的影響。此外，在中國共產(chǎn)黨成立之后，知識分子還通過開辦學(xué)校來宣傳馬克思主義。如毛澤東同志在上海參加黨的第一次代表大會后，回到湖南長沙， 就創(chuàng)辦了湖南自修大學(xué)，次年，中國共產(chǎn)黨又在上海創(chuàng)辦了另一所高等學(xué)校;即上海大學(xué)。瞿秋白同志任該校社會學(xué)系主任，講授《社會科學(xué)概論》和《社會哲學(xué)》，蔡和森同志講授《私有財(cái)產(chǎn)制度起源》，黨的其他著名領(lǐng)導(dǎo)人和活動家張?zhí)住链?、蕭楚女、鄧中夏、任弼時、楊賢江等同志都在該校任教由于馬克思主義的宣傳，使上海大學(xué)的許多學(xué)生參加了中國共產(chǎn)黨和社會主義青年團(tuán)，他們積極投身到反帝反封建的革命斗爭。

　　在新的歷史時期，工作在宣傳戰(zhàn)線和教育教線的廣大知識分子，成為傳播先進(jìn)思想的偉大力量，他們運(yùn)用新聞出版、廣播、電影、電視等大眾傳播工具，努力宣傳馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論以及自然科學(xué)和社會科學(xué)方面的先進(jìn)思想，為社會主義精神文明建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)做出了積極的貢獻(xiàn)。總之，知識分子在傳播先進(jìn)思想中肩負(fù)重任，具有特殊的地位和不可替代的重要作用。

　　此致

　　敬禮

　　匯報(bào)人：xuexila

　　20xx年x月x日