一、堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則

撰寫畢業(yè)論文必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則。理論研究，特別是社會(huì)科學(xué)的研究必須為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為兩個(gè)文明建設(shè)服務(wù)。理論來(lái)源于實(shí)踐，又反作用于實(shí)踐?？茖W(xué)的理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用，能通過(guò)人們的實(shí)踐活動(dòng)轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量?？茖W(xué)研究的任務(wù)就在于揭示事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，并用這種規(guī)律性的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)人們的實(shí)踐，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。因此，畢業(yè)論文在選題和觀點(diǎn)上都必須注重聯(lián)系社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，密切注視社會(huì)生活中出現(xiàn)的新情況、新問題。

堅(jiān)持理論研究的現(xiàn)實(shí)性，做到理論聯(lián)系實(shí)際，就必須邁開雙腳，深入實(shí)際，進(jìn)行社會(huì)調(diào)查研究。這也是我們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)的基本途徑。人們只有深入到實(shí)際中去，同客觀事物廣泛接觸，獲得大量的感性材料，然后運(yùn)用科學(xué)的邏輯思維方法，對(duì)這些材料進(jìn)行去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里的加工制作，才能從中發(fā)現(xiàn)有現(xiàn)實(shí)意義而又適合自己研究的新課題。

在我國(guó)改革開放的實(shí)踐中，新情況、新問題、新經(jīng)驗(yàn)層出不窮，需要研究的問題遍布社會(huì)的方方面面，只要我們對(duì)現(xiàn)實(shí)問題有濃厚的興趣和高度的敏感性，善于捕捉那些生動(dòng)而具有典型性的現(xiàn)實(shí)材料，通過(guò)深入的思考和研究，就能從中引出有利于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，提高畢業(yè)論文的價(jià)值。當(dāng)然撰寫畢業(yè)論文可選擇的課題十分廣泛，并不只限于現(xiàn)實(shí)生活中的問題，也可以研究專業(yè)基本理論，中西方比較研究等。但無(wú)論選擇什么研究課題，都必須貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，做到古為今用，洋為中用，從歷史的研究中吸取有益于現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從對(duì)外國(guó)的研究中，借鑒其成功經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，或?yàn)槲覈?guó)的對(duì)外政策提供某些依據(jù)。

貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則和方法，必須認(rèn)真讀書，掌握理論武器。李瑞環(huán)同志指出：“強(qiáng)調(diào)聯(lián)系實(shí)際，絕不意味著否定讀書的重要，恰恰相反，更要認(rèn)真地讀，反復(fù)地讀，深鉆苦研，做到真正讀懂弄通。否則，沒有掌握理論，怎么談得上理論聯(lián)系實(shí)際?”(《求是》雜志1989年第24期)認(rèn)真讀書包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是學(xué)好專業(yè)課，具備專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)。這是寫好畢業(yè)論文的前提和必要條件。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，只有具備了相應(yīng)水平的知識(shí)積累，才能理解一定深度的學(xué)術(shù)問題;同時(shí)，也只有具備了某一特定的知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能對(duì)某學(xué)科中的問題進(jìn)行研究。

正如黑格爾所說(shuō)，在討論學(xué)術(shù)問題之前，必須“先有具備某種程度的知識(shí)”，否則，“沒有憑借作為討論出發(fā)的根據(jù)，于是他們只能徘徊于模糊空疏以及毫無(wú)意義的情況中”。(小邏輯》第三版序言)二是要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的基本原理，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析問題、解決問題。馬克思主義正確地揭示了自然界、人類社會(huì)和思維發(fā)展的最一般規(guī)律，成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和革命人民認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。馬克思主義作為偉大的認(rèn)識(shí)工具，雖然并不直接提供解決各種具體問題的答案，但它對(duì)我們?nèi)绾握_地發(fā)現(xiàn)問題，分析和解決問題提供了正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，因此，大學(xué)畢業(yè)生在撰寫畢業(yè)論文時(shí)，應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本理論，自覺地用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)指導(dǎo)畢業(yè)論文的寫作。

二、立論要科學(xué)，觀點(diǎn)要?jiǎng)?chuàng)新

(一)立論要科學(xué)

畢業(yè)論文的科學(xué)性是指文章的基本觀點(diǎn)和內(nèi)容能夠反映事物發(fā)展的客觀規(guī)律。文章的基本觀點(diǎn)必須是從對(duì)具體材料的分析研究中產(chǎn)生出來(lái)，而不是主觀臆想出來(lái)的?？茖W(xué)研究作用就在于揭示規(guī)律，探索真理，為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界開拓前進(jìn)的道路。判斷一篇論文有無(wú)價(jià)值或價(jià)值之大小，首先是看文章觀點(diǎn)和內(nèi)容的科學(xué)性如何。

文章的科學(xué)性首先來(lái)自對(duì)客觀事物的周密而詳盡的調(diào)查研究。掌握大量豐富而切合實(shí)際的材料，使之成為“謀事之基，成事之道”。

其次，文章的科學(xué)性通常取決于作者在觀察、分析問題時(shí)能否堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。在科學(xué)研究中，既不容許夾雜個(gè)人的偏見，又不能人云亦云，更不能不著邊際地憑空臆想，而必須從分析出發(fā)，力爭(zhēng)做到如實(shí)反映事物的本來(lái)面目。

再次，文章是否具有科學(xué)性，還取決于作者的理論基礎(chǔ)和專業(yè)知識(shí)。寫作畢業(yè)論文是在前人成就的基礎(chǔ)上，運(yùn)用前人提出的科學(xué)理論去探索新的問題。因此，必須準(zhǔn)確地理解和掌握前人的理論，具有廣博而堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)。如果對(duì)畢業(yè)論文所涉及領(lǐng)域中的科學(xué)成果一無(wú)所知，那就根本不可能寫出有價(jià)值的論文。

(二)觀點(diǎn)要?jiǎng)?chuàng)新

畢業(yè)論文的創(chuàng)新是其價(jià)值所在。文章的創(chuàng)新性，一般來(lái)說(shuō)，就是要求不能簡(jiǎn)單地重復(fù)前人的觀點(diǎn)，而必須有自己的獨(dú)立見解。學(xué)術(shù)論文之所以要有創(chuàng)新性，這是由科學(xué)研究的目的決定的。從根本上說(shuō)，人們進(jìn)行科學(xué)研究就是為了認(rèn)識(shí)那些尚未被人們認(rèn)識(shí)的領(lǐng)域，學(xué)術(shù)論文的寫作則是研究成果的文字表述。因此，研究和寫作過(guò)程本身就是一種創(chuàng)造性活動(dòng)。從這個(gè)意義上說(shuō)，學(xué)術(shù)論文如果毫無(wú)創(chuàng)造性，就不成其為科學(xué)研究，因而也不能稱之為學(xué)術(shù)論文。畢業(yè)論文雖然著眼于對(duì)學(xué)生科學(xué)研究能力的基本訓(xùn)練，但創(chuàng)造性仍是其著力強(qiáng)調(diào)的一項(xiàng)基本要求。

當(dāng)然，對(duì)學(xué)術(shù)論文特別是畢業(yè)論文創(chuàng)造性的具體要求應(yīng)作正確的理解。它可以表現(xiàn)為在前人沒有探索過(guò)的新領(lǐng)域，前人沒有做過(guò)的新題目上做出了成果;可以表現(xiàn)為在前人成果的基礎(chǔ)上作進(jìn)一步的研究，有新的發(fā)現(xiàn)或提出了新的看法，形成一家之言3也可以表現(xiàn)為從一個(gè)新的角度，把已有的材料或觀點(diǎn)重新加以概括和表述。文章能對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的新問題作出科學(xué)的說(shuō)明，提出解決的方案，這自然是一種創(chuàng)造性;即使只是提出某種新現(xiàn)象、新問題，能引起人們的注意和思考，這也不失為一種創(chuàng)造性。國(guó)家科委成果局在1983年3月發(fā)布的《發(fā)明獎(jiǎng)勵(lì)條例》中指出：“在科學(xué)技術(shù)成就中只有改造客觀世界的才是發(fā)明，……至于認(rèn)識(shí)客觀世界的科學(xué)成就，則是發(fā)現(xiàn)。”條例中對(duì)“新”作了明確規(guī)定：“新”是指前人所沒有的。凡是公知和公用的，都不是“新”。這些規(guī)定，可作為我們衡量畢業(yè)論文創(chuàng)造性的重要依據(jù)。

根據(jù)《條例》所規(guī)定的原則，結(jié)合寫作實(shí)踐，衡量畢業(yè)論文的創(chuàng)造性，可以從以下幾個(gè)具體方面來(lái)考慮：

(1)所提出的問題在本專業(yè)學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)有一定的理論意義或?qū)嶋H意義，并通過(guò)獨(dú)立研究，提出了自己一定的認(rèn)識(shí)和看法。

(2)雖是別人已研究過(guò)的問題，但作者采取了新的論證角度或新的實(shí)驗(yàn)方法，所提出的結(jié)論在一定程度上能夠給人以啟發(fā)。

(3)能夠以自已有力而周密的分析，澄清在某一問題上的混亂看法。雖然沒有更新的見解，但能夠?yàn)閯e人再研究這一問題提供一些必要的條件和方法。

(4)用較新的理論、較新的方法提出并在一定程度上解決了實(shí)際生產(chǎn)、生活中的問題，取得一定的效果。或?yàn)閷?shí)際問題的解決提供新的思路和數(shù)據(jù)等。

(5)用相關(guān)學(xué)科的理論較好地提出并在一定程度上解決本學(xué)科中的問題。

(6)用新發(fā)現(xiàn)的材料(數(shù)據(jù)、事實(shí)、史實(shí)、觀察所得等)來(lái)證明已證明過(guò)的觀點(diǎn)。

科學(xué)研究中的創(chuàng)造性要求對(duì)前人已有的結(jié)論不盲從，而要善于獨(dú)立思考，敢于提出自己的獨(dú)立見解，敢于否定那些陳舊過(guò)時(shí)的結(jié)論，這不僅要有勤奮的學(xué)習(xí)態(tài)度，還必須具有追求真理、勇于創(chuàng)新的精神。要正確處理繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，任何創(chuàng)新都不是憑空而來(lái)的，總是以前人的成果為基礎(chǔ)。因此，我們要認(rèn)真地學(xué)習(xí)、研究和吸收前人的成果。但是這種學(xué)習(xí)不是不加分析地生吞活剝，而是既要繼承，又要批判和發(fā)展。