描述香格里拉的散文佳作
香格里拉其實(shí)更多的時(shí)候，在我們每一個(gè)人的內(nèi)心里。不同經(jīng)歷、不同處境、不同信仰的人，怎么看待它都行。對(duì)香格里拉的理解哪怕是虛幻的、渺茫的，甚至是迷信的，它都是人們的一種內(nèi)心追求。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的描述香格里拉的散文佳作，供大家欣賞。
描述香格里拉的散文佳作：香格里拉在何方
香格里拉，一個(gè)耳熟能詳?shù)拿郑粋€(gè)讓無(wú)數(shù)人魂?duì)繅?mèng)縈的地方……
遠(yuǎn)離城市喧囂，回歸桃源仙境，在云南迪慶高原，香格里拉美酒，俯瞰天下，盡享自然饋贈(zèng)。
梅里雪山、哈巴雪山、依拉草原、納帕海、小中甸花海、藍(lán)月山谷、普達(dá)措國(guó)家公園……香格里拉，似乎是藏族人心中最理想的棲息地，雪山間大大小小的草甸和壩子，土地肥沃，牛馬成群。誕生于此的美酒，也格外美麗動(dòng)人，聽(tīng)，她正在輕輕吟唱，吟唱?dú)g迎您的詩(shī)篇!“太陽(yáng)最早照耀的地方，是東方的建塘，人間最殊勝的地方，是奶子河畔的香格里拉?！弊詮拿绹?guó)小說(shuō)家詹姆斯·希爾頓的小說(shuō)《失去的地平線》問(wèn)世以來(lái)，作品中所描繪的香格里拉曾引起無(wú)數(shù)人的向往。在《消失的地平線》中，康韋等四位西方人，戰(zhàn)時(shí)從南亞一個(gè)叫巴司庫(kù)的地方，在乘機(jī)轉(zhuǎn)移去白沙瓦時(shí)，被一個(gè)神秘的劫機(jī)者劫往香格里拉藍(lán)月山谷，從而引發(fā)了一段神奇經(jīng)歷。小說(shuō)中所描繪的香格里拉，各種信仰和平共存，四處遍布著基督教堂、佛教寺廟、道觀以及祠堂。那里的人們奉行適度原則，對(duì)任何事情都保持適度，即使對(duì)待歡樂(lè)也毫不例外。小說(shuō)中的香格里拉，是包括雪山、冰川、峽谷、森林、草甸、湖泊等各種美麗自然景色于一處的殊勝之地，是集中了金礦等各種財(cái)富的天堂，也是美麗、安然、閑逸、悠遠(yuǎn)、富足、寧?kù)o、和諧等一切人類美好理想的歸宿地。那個(gè)理想中的王國(guó)，四面雪山環(huán)繞，大峽谷的谷底有無(wú)數(shù)金礦，而希爾頓筆下那幾個(gè)失去方向的人，誤打誤撞進(jìn)入了那個(gè)與世隔絕的地方，他們受到了友好的接待，在那里時(shí)間似乎失去了意義，他們覺(jué)得自己正處在東方文化的神秘核心。隨著了解的深入，他們知道在那里時(shí)間確實(shí)失去了意義，因?yàn)槟抢锏娜藗凅@人的長(zhǎng)壽，各種宗教與不同信仰并存。在一個(gè)喇嘛寺院中，他們見(jiàn)到了當(dāng)?shù)氐木耦I(lǐng)袖一位活佛，在活佛的影響下，他們中的一些人被東方文化所折服，他們覺(jué)得世界已向他們展開(kāi)了令人驚奇與敬畏的一面，在峽谷中人們活得逍遙自在，靜靜地享受陽(yáng)光與雪山這些大自然的恩賜，卻對(duì)峽谷的黃金不屑一顧，喇嘛寺領(lǐng)導(dǎo)著整個(gè)山谷，形成香格里拉社會(huì)，香格里拉居住著以藏民族為主的居民，他們的信仰與習(xí)俗各不相同，有儒教、道教、佛教、基督教等教派，但彼此團(tuán)結(jié)友愛(ài)、和睦相處、幸福安康。
在香格里拉的所有領(lǐng)域，在處理各教派、各民族、人與人、人與自然的關(guān)系時(shí)都遵守著“適度”的原則，認(rèn)為人的行為有過(guò)度、不及和適度三種狀態(tài)，過(guò)度和不及都是罪惡的，只有適度才是最完美的，從而使其筆下的香格里拉，至始至終都有一種和諧、寧?kù)o充斥其間，成為一個(gè)多民族、多宗教、多文化、多種氣候、多種地理兼容并存的地方。其實(shí)在這里，香格里拉已經(jīng)成為了一個(gè)理想中的國(guó)度，一個(gè)精神世界的“烏托邦”。
也就是從那時(shí)開(kāi)始，香格里拉成為永恒、和平、寧?kù)o的代名詞。成為世人心目中的理想生活環(huán)境與至高至尚的境界，也就是從那時(shí)開(kāi)始，無(wú)數(shù)的探險(xiǎn)家、詩(shī)人都在苦苦尋找這個(gè)亦真亦幻的“香格里拉”。香格里拉，意為心中的日月，這一詞早在一千多年以前的藏文獻(xiàn)資料中就有記載，漢語(yǔ)拼音字母音譯轉(zhuǎn)寫作“xamgyinyilha”，意為“心中的日月”。
傳說(shuō)中的香格里拉中是具有最高智慧的圣人，他們身材高大，擁有自然力量，至今仍從人們看不到的地方借助于高度發(fā)達(dá)的文明通過(guò)一種名為“地之肚臍”的隱秘通道與世界進(jìn)行溝通和聯(lián)系，并牢牢地控制著世界。以至長(zhǎng)期以來(lái)，這條所謂“地之肚臍”的神秘通道，一直作為迷戀并相信香格里拉真實(shí)存在的人，去尋找并渴望達(dá)到香格里拉王國(guó)的唯一標(biāo)記。佛學(xué)界認(rèn)為這只是一個(gè)虛構(gòu)的世外桃源，但卻成為無(wú)數(shù)包括藏傳佛教教徒在內(nèi)的世人向往并終生追求的理想凈土。
1996年，云南省政府組織了相關(guān)調(diào)研組，對(duì)“香格里拉”為期一年的研究，隨后得出“香格里拉”就在云南迪慶的結(jié)論，并于1997年召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì)向全世界宣布這一結(jié)論，隨之又申請(qǐng)把中甸更名為香格里拉。而與此同時(shí)，四川的稻城等好幾個(gè)地方跳將出來(lái)，宣稱自己才是真正的“香格里拉”，一時(shí)之間，“香格里拉”爭(zhēng)名之戰(zhàn)硝煙四起。
好多年前去過(guò)迪慶，也很喜歡那里，然而我的內(nèi)心卻一直不愿意把中甸稱為香格里拉，雖然它得到了官方頒發(fā)的那個(gè)“香格里拉”名號(hào)。并非我與中甸有什么過(guò)節(jié)，也并非中甸對(duì)我有傷害或打擊，我一直覺(jué)得，如此高貴而神圣的一個(gè)稱號(hào)，應(yīng)該永遠(yuǎn)留在內(nèi)心，不要因外界的任何侵?jǐn)_而玷污它!因?yàn)橄愀窭锢褪切闹械娜赵?，而我心目中的日月并非僅僅是中甸!
在電腦前翻看所有走過(guò)地方的圖片，邊看邊思量，我心目中的香格里拉是在天高但云并不淡的高原上、還是在云貴那些深山村寨里、是在粗獷遼闊的北國(guó)、還是在溫柔婉約的江南，可要我在行走過(guò)的地方去界定一個(gè)具體的范圍，我反而有些惶恐。對(duì)每一個(gè)地方細(xì)細(xì)考量：你，會(huì)是我心中那個(gè)人神共居的香格里拉嗎?他們似乎都在回答是，但又都在否定說(shuō)不是。也許，真正的香格里拉永遠(yuǎn)只是在夢(mèng)中，因?yàn)槭澜缭谧?，人在變，即使中甸，即使稻城就是希爾頓筆下或藏經(jīng)里那個(gè)真正的香格里拉，在這個(gè)浮躁而喧囂的塵世中，它們也會(huì)改變，唯一不變的就是變化。
或許中甸、稻城，也許是人們心中曾經(jīng)的香格里拉，那些正在被我們接近并聆聽(tīng)的美麗地方，是我們心中現(xiàn)在的香格里拉，而未來(lái)的香格里拉在何方，我們誰(shuí)也無(wú)法知曉。行者與教徒一樣，會(huì)一直在路上，在路上奔波和探尋。那些曾經(jīng)的理想、那些令人艷羨的職位、那些豐富的物質(zhì)與財(cái)富，就是很多人心中的日月，為許許多多的人照亮內(nèi)心的不安與彷徨，這些或許就是他們?cè)诳嗫鄬ひ挼哪莻€(gè)永遠(yuǎn)而永恒的香格里拉。
也許，一個(gè)讓世人真正安寧的空間，一個(gè)能讓我們內(nèi)心祥和的地方，一個(gè)可以期許到的美好未來(lái)的角落，就會(huì)是我們心中永遠(yuǎn)的香格里拉。其實(shí)，香格里拉一直就在我們內(nèi)心某個(gè)未知的角落!
描述香格里拉的散文佳作：香格里拉——像童話一樣充盈著夢(mèng)幻
香格里拉就是這樣的一片土地：它七彩壯麗、景觀炫人，卻粗獷中見(jiàn)古樸、熱烈中藏莊重，山水人文無(wú)不蘊(yùn)味深長(zhǎng);它風(fēng)情萬(wàn)種、各領(lǐng)千秋，但總相容并蓄、渾然天成;它神幻莫測(cè)如天堂仙境，清幽靈秀如世外桃源，但置身其間卻讓你如歸家園故里，溫馨寧謐。
它像童話一樣充盈著夢(mèng)幻、和諧、安寧，像日月星辰一樣未經(jīng)塵染、至高至尚。一待進(jìn)入納帕海，我們的身心更是為自己所目睹和感受到的懾人心魂的美深深敬畏和折服。納帕海的美舉目皆是，那是一種你稍不留神就可能錯(cuò)過(guò)一個(gè)境界的美。在這里，人不崇拜大自然是可能的;在這里，高原長(zhǎng)風(fēng)一陣陣不絕如縷能將你一顆凡心蕩滌得如憩云天般超俗脫世。
整日在鋼筋水泥中穿行，在市聲嘈雜中奔波，白眼、青眼、粗話、雅話、酒精、唾液，正頻率愈來(lái)愈高地釀造出一缸又一缸很壞的情緒。于是，圣潔的納帕海便成了我伊甸園，她的每一根火紅的水草，似乎都長(zhǎng)到了我的心里……
脈脈舒緩的山嶺，手牽著手圍成一個(gè)盆地。無(wú)論天上的雨水還是山上的雪水，都匯聚到這里來(lái)，于是就有了這個(gè)波平浪靜的湖泊，就有了那一大片一大片的水草和一大群一大群的水鳥(niǎo)。
藏民傳說(shuō)，香格里拉的高原湖泊，是仙女梳妝時(shí)不慎失落的鏡子的碎片，而納帕海就是這些碎片中鑲著紅寶石的最美的一塊。湖面上漂動(dòng)著天光云影，因蒼茫的群峰和云霧的變幻，而使納帕海變得柔弱嬌羞，媚態(tài)百出。
這里的天很藍(lán)很低，云彩就在頭頂上悠悠地飄，似乎伸手可及。要是草甸上的莨菪花遍地開(kāi)放，海子的青山倒影被火紅的晚霞似的草甸染透，揉皺，那流動(dòng)變幻的美能讓人醉倒。
香格里拉，本是佛陀的理想王國(guó)。其魅力在于那是一個(gè)可以貯放人類夢(mèng)幻，但又可望而不可及的天堂。我們既然將一種美妙的夢(mèng)幻，當(dāng)作了實(shí)有的存在，并將神性的香格里拉，變成了世俗的香格里拉，還認(rèn)定了它的所在地，那么，我們就應(yīng)該以藏胞對(duì)大自然那種宗教般的意志、虔誠(chéng)和敬畏，殫精竭慮地去維護(hù)它的高潔與神圣。
描述香格里拉的散文佳作：細(xì)雨下在香格里拉
細(xì)雨中的香格里拉像一位剛剛出浴的美麗少女，滋潤(rùn)，芬芳，透著滿眼的清新，靜臥在滇西北這片高原之上，空靈，純美，讓人時(shí)時(shí)有出世之感……
“香格里拉”這個(gè)富有詩(shī)意的名字曾在心里徜徉多年，一旦親近，我還是有點(diǎn)手足無(wú)措。當(dāng)?shù)匾晃徊刈迮笥颜f(shuō)：“你來(lái)得不是時(shí)候，這幾天香格里拉天天下雨。”他點(diǎn)點(diǎn)頭自豪地說(shuō)：“不過(guò)，雨中的香格里拉也一樣的美?！?/p>
我感謝著他好心的安慰，更傾佩著他對(duì)故鄉(xiāng)的鐘愛(ài)，一個(gè)愛(ài)家鄉(xiāng)的人，必定會(huì)愛(ài)家鄉(xiāng)的全部：她的坎坷起伏，她的風(fēng)霜雪雨。
仿佛應(yīng)了他的話，6月25日，這個(gè)著名的高原小城在時(shí)斷時(shí)續(xù)的細(xì)雨中迎接了我的到來(lái)。細(xì)雨中的香格里拉像一位剛剛出浴的美麗少女，滋潤(rùn)，芬芳，透著滿眼的清新，靜臥在滇西北這片高原之上，空靈，純美，讓人時(shí)時(shí)有出世之感……
迪慶州林業(yè)局26歲的藏族小伙松濤開(kāi)著他的三菱帶我和云南省林業(yè)廳的李國(guó)瑾開(kāi)始了香格里拉之旅。
出香格里拉首府建塘鎮(zhèn)，汽車在蜿蜒的山間公路上飛速疾駛。放眼望去，天空像一面灰白色的幕布嚴(yán)嚴(yán)地罩著黝黑的山巒、蓊郁的森林、蜿蜒的公路、平坦的壩子和壩子上青青的禾苗、金黃的菜花。
天上的云一路隨行?；野咨脑茖訅旱玫偷偷模鴿駶竦挠隁?，但給人的感覺(jué)卻并不壓抑，那些低矮的云像沒(méi)有重量似的，仿佛你若吹一口氣，它們便會(huì)飄飄然而去。
雨時(shí)下時(shí)停。近處的山巒被厚厚的層云裹著挾著，那些云在山峰間翻滾著、奔騰著、撕扯著，山和云在進(jìn)行一場(chǎng)無(wú)休止的較量，或許也是另一種纏綿。而日光不時(shí)地捅破云層透過(guò)來(lái)，天幕間一時(shí)便有了一道耀眼奪目的光亮直直地傾瀉下來(lái)，那黑魆魆的山巒、蒼翠的森林、青青的草地、金黃的菜花便因了這道明亮的太陽(yáng)光，各自顏色分明、醒目一片。
奶子河就在這云雨變換中與我們不期而遇。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，灰白色的穹幕之下，依偎在刻著“香格里拉”字樣的克日神山腳下的草甸深處，茂密的水草掩映著一彎明晃晃的細(xì)流緩緩流動(dòng)——這就是藏人心目中的圣河奶子河。
奶子河在藏區(qū)很有名，據(jù)說(shuō)在任何一個(gè)藏族人居住的區(qū)域，許多藏人也許不知道香格里拉，不知道中甸，不知道藏區(qū)(巴塘、建塘、理塘)三塘之一的建塘，但他們必定知道奶子河。
穿越了自然歷史的煙霧依舊汩汩流淌在今天的奶子河有著許多動(dòng)人的傳說(shuō)，最著名也最為藏人信奉的是與七世__喇嘛格桑嘉措有關(guān)。相傳因?yàn)榕上刀窢?zhēng)，出身在理塘的格桑嘉措還是靈童時(shí)受到迫害，他被送到建塘的松贊林寺避難。靈童到了這里，如歸故里，說(shuō)：我向往這福美之地良久，今日如愿，天賜之福。靈童住下后，牧民以牛奶供之，靈童則將牛奶奉與水源，祈求此水成為乳汁滋養(yǎng)眾生。此河就成了藏人心目中一條滋養(yǎng)生命、護(hù)佑眾生的母親河，從此，一代又一代，刻記在骨子里，流淌在血液里。
格桑嘉措避難的松贊林寺就在奶子河的源頭西邊。這座有著“小布達(dá)拉宮”之稱的松贊林寺，漢名歸化寺，是云南藏區(qū)規(guī)模最大的藏傳佛教寺院，著名的康區(qū)十三林之一。
隔著零零星星的細(xì)雨遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，金頂，紅瓦，白墻，依山就勢(shì)，鱗次櫛比，松贊林寺猶如仙宮一般安坐在佛屏山的半山腰下。金頂上盤旋的烏鴉，檐角上隨風(fēng)擺動(dòng)的風(fēng)鈴，廊柱上舞動(dòng)的經(jīng)幡……在朦朧細(xì)雨中，松贊林寺是如此的雍容華貴而又莊嚴(yán)神秘。
正趕上獨(dú)克康參舉行法事。一位年輕的喇嘛指點(diǎn)說(shuō)，可以上去看看。沿著黑暗陡峭狹窄的樓梯，我們爬上了二樓。那里正在舉行的是祈求豐收的火供儀式。寺院把為百姓祈福當(dāng)作應(yīng)盡的義務(wù)，這樣的祈福儀式是寺僧和百姓一起完成的。
在偌大的法堂里，右首幾位喇嘛，盤腿坐在臺(tái)子上，地位顯然較高。中間是主持法事的喇嘛，頭戴彩色法帽，他的前面燃著一堆大火，不時(shí)有喇嘛往火里撒著糧食。左首一溜喇嘛端坐在地上，手里也拿著各種法器?？课覀兊囊环絼t站著坐著一些藏族婦女和孩子。其中，有兩位年長(zhǎng)者正隨著法器奏響的節(jié)拍不停地磕著等身頭……莊嚴(yán)的宗教儀式里是人們對(duì)現(xiàn)世幸福的渴望和向往，所謂信仰的意義恐怕就在這里：它給人以希望，并且，只要信仰在，這希望就在。
出了獨(dú)克康參，又趕上一陣急雨。幾位穿著紅色僧服的喇嘛蹲坐在門檻邊，在他們前方的空地上，三五個(gè)七八歲的小喇嘛穿著肥大的僧袍，你捅我一拳，我拍你一掌，不服輸?shù)囊环竭€過(guò)來(lái)，自感不力的就笑著躲開(kāi)去……白色的雨霧，紅色的僧服，幼童無(wú)邪的笑臉，在莊嚴(yán)形式下也有如此天真的童年和熱鬧的生活，讓我這個(gè)對(duì)宗教因?yàn)闊o(wú)知而總是唯唯諾諾的人充滿了驚奇和親切。這些孩子在這樣的年齡就已經(jīng)把生命交給了他所供奉的信仰，從此純潔一生。
揮手告別松贊林寺，松濤帶我們繼續(xù)前行。在距香格里拉縣城西北七八公里處，高原濕地納帕海留住了我們的腳步。
納帕海，藏語(yǔ)納帕錯(cuò)，意思是森林背后的湖泊。納帕海是森林孕育的湖泊，環(huán)繞著的三面山上長(zhǎng)滿高大樹(shù)木。納帕海水面并不很大，潔凈清澈的水面上風(fēng)過(guò)后有細(xì)細(xì)的魚(yú)鱗紋，松濤說(shuō)，過(guò)一段時(shí)間水還會(huì)更大，我們正站的地方就會(huì)被淹沒(méi)。這里是香格里拉縣黑頸鶴自然保護(hù)區(qū)，冬季大批黑頸鶴會(huì)在這里停留。納帕海濕地是我國(guó)第三批被列入的9個(gè)國(guó)際重要濕地之一,如今，這里申請(qǐng)濕地公園已獲批準(zhǔn)。在遠(yuǎn)處的山腳下，隱隱綽綽的有挖土機(jī)在工作，興建高原濕地公園的工作已經(jīng)啟動(dòng)。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一個(gè)藏族小伙吹著口哨趕著一大群牛、羊、馬還有豬浩浩蕩蕩地走過(guò)來(lái)了。那些牛馬羊豬們是這片草甸真正的主人，它們邁著方步，儀態(tài)萬(wàn)方地徐徐走來(lái)，有的俯首吃草，有的仰天嘶叫，有的則彼此親昵耳鬢廝磨。
我和國(guó)瑾拿著相機(jī)趕著它們拍照，它們卻兀自悠閑地忙碌著，對(duì)我這個(gè)好奇的異鄉(xiāng)人不理不睬，旁若無(wú)人地從我們身邊走過(guò)。
當(dāng)……，當(dāng)……，當(dāng)……
懸掛在牛脖子上的鈴鐺一路響著。那聲音，不是脆的，也不是悶的;不是喜的，也不是悲的。不緊不慢，幽深曠遠(yuǎn)，仿佛天外梵音，讓這空曠寂寥的高原草甸更覺(jué)空曠和寂寥，讓人的心靈也跟著空曠和寂寥。
放牧的小伙叫扎西，家住附近的藏族村莊?？匆?jiàn)陌生的我們，他停止吹口哨，友好而靦腆地向我們笑笑，露出潔白的牙齒，腮頰上的兩團(tuán)高原紅也跟著生動(dòng)起來(lái)。
扎西只有17歲，卻已經(jīng)建立了家庭，當(dāng)?shù)氐牟刈逋性缁榈牧?xí)俗，這在城市里還在父母跟前撒嬌的年齡，扎西就已經(jīng)把家庭的責(zé)任牢牢地背在肩上了。
我邀請(qǐng)他照相，他羞澀地笑著答應(yīng)了，并且很莊重地整整了他自制的鴨舌帽——把一個(gè)綠軍帽帽沿沿雙鬢兩邊壓下去，兩只清澈明亮的大眼睛在高原的零落細(xì)雨中炯炯有神。
他是村民選出的放牧人，管理著全村包括牛羊馬豬共800頭牲畜的吃住和安危。早上，他把牲畜趕到草地上，晚上，他要一個(gè)不少地再把牲畜趕回圈里。日復(fù)一日，扎西就這樣把自己的日月和悲喜融入到這片純凈的高原草甸，任日子如流水一樣流去。我羨慕著他的悠閑，這樣單純簡(jiǎn)單而又與世無(wú)爭(zhēng)的日子應(yīng)該算做是神仙過(guò)的了。
他卻只是靦腆地笑，然后向我們揮揮手，從地上撿起幾粒小石子，奮力把小石子向遠(yuǎn)處的牛羊馬群扔去，這像每一個(gè)調(diào)皮的少年在這個(gè)年齡段所展露出的頑皮天性，讓這位藏族少年越加可愛(ài)。那些低頭吃草的牛啊羊啊馬啊驀然地被小石子驚醒便趔趄著向前跑去，而幾只不聽(tīng)話的豬偏偏往回走，扎西一邊吆喝著淘氣的豬，一邊又向我們揮了揮手，嘴里吹起口哨，趕著他的大部隊(duì)向草甸深處走去。我祝愿著這位年輕的小伙生活美滿，一生如意。
一陣風(fēng)過(guò)來(lái)，吹亂了的我的長(zhǎng)發(fā)，也吹來(lái)了山間的急雨。雨點(diǎn)噼里啪啦地急促起來(lái)。好心的松濤急忙奔向我們乘坐的汽車去取雨傘。他把雨傘撐開(kāi)給我們，自己卻淋在雨里。我邀請(qǐng)他傘下避雨，這個(gè)模樣俊秀、膚色黑黑的小伙子卻老道地說(shuō)：“不怕不怕，這是過(guò)山雨，一會(huì)兒就過(guò)去了?！?/p>
他話還沒(méi)說(shuō)完，雨就停了。亂蓬蓬的草地上開(kāi)滿了不知名的淡紫色小花，在高原的風(fēng)中，這些細(xì)細(xì)的花莖上托舉起的鈴鐺似的小花，一個(gè)個(gè)小精靈似的搖來(lái)晃去，珍珠般的雨珠在花瓣上晶瑩地滾動(dòng)……
這些小花，單個(gè)看上去并不是特別美，可是，當(dāng)它們成片成片地連在一起，那淡淡的紫濕漉漉地洇染在這片高原壩子上，隨著那灰黑色的天空、黛藍(lán)色的山巒、蒼綠色的森林、寬闊的壩子綿延而去，那種淡雅的壯觀，那種柔弱的震撼，讓你不得不贊美這高原上大自然所昭示給人類的生命和美的最本真意義：安靜，和諧，蓬勃而充滿無(wú)限生機(jī)。
哦，這就是希爾頓筆下的香格里拉嗎?哦，這就是人人向往的世外桃源嗎?
或許，香格里拉和世外桃源遠(yuǎn)不止這些，但是，和諧——人與自然的和諧，人與宗教的和諧，人與人的和諧，人與自身內(nèi)心的和諧……創(chuàng)造這些和諧并且在內(nèi)心里安享這些和諧，這應(yīng)該是香格里拉和世外桃源的靈魂所在。
噫，我觸摸到了嗎?!
猜你感興趣：
2.描述朝拜的散文